
徐文
古往今来,人类无数次追问自己,我们为什么活着?这个问题既简单又复杂。有的人碌碌一生,尚未思考就已经成为人间的匆匆过客;有的人皓首穷经,苦思冥想,终其一生也未能参透其中的玄机。关于生死,不同的人有着不同的理解:叔本华说“为了解人生有多么短暂,一个人必须走过漫长的生活道路”;臧克家说“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着”;村上春树说“死并非生的对立面,而是作为生的一部分永存”……只有真正了解了隐藏在现实表象下的真实,你才能准确地、深刻地对人生进行一次思考。生活,不仅仅是生下来、活下去,更重要的是对生命价值与人生意义的追寻和探索。
觉得自己的人生像平时坐在火车车厢里,当他以为自己在前进时,却是在后退。不要害怕我们要过好每一天,珍惜每一分,每一秒。
不过是一碗鸡汤。 不过,鸡汤还是经常需要喝一碗的,尤其是生病的时候。 书摘: >> 人生之路通向的是死亡,死亡是人生的终点站,所以人生可以看成是一个向死而生的过程 >> 人们渴望长生的真实原因在于不愿舍弃自己独立的、特殊的身份。 >> 一个人去世时最为理想的状态是放下内在的一切,在那个关键时刻,心不被欲望攀缘,不被执着所牵绊。 >> 谁经常笑,谁就幸福;谁经常哭,谁就痛苦不幸。 >> 一个人的幸福取决于愉悦之情;愉悦之情则取决于良好的健康状况。 >> 承受痛苦的能力是最能体现一个人的人格的,可以说苦难是人格的试金石。 >> 人是最会制造垃圾污染自己的动物之一。 >> 简单是快乐,放弃是拥有。不为太多的外物所累,人才能感受到轻松,灵魂才有空闲去感受生活中美好的东西。 >> 执着是一切问题的根源。 >> 人生有两大悲剧,一是没有得到你所执着的东西,二是得到了你所执着的东西。 >> 每个人都具有某种潜能,不要浪费时间去担忧自己的与众不同。你在这世上完全是独一无二的,前无古人,也将后无来者。 >> 美国心理学家、哲学家威廉·詹姆斯认为:“跟我们应该做到的相比较,我们可能只做了一半。” >> 人类最难到达的地方,就是他们自己的心灵。 >> 生活得快不快乐,在于自己对生活的态度和理解。 >> 快乐本身就是它们的成功。 >> 苏格拉底说:“一无所需,最像神。” >> 人活在世上,只有做自己真正喜爱的事情,才会活得有意义。这喜爱必须是完全出于自己的真性情的,而不是为了某种外在的利益,如金钱、地位、名声等。 >> 英国著名学者伯特朗·罗素在他的《我为何而生》中写道:对爱情的不可遏制的探究,对真理不可遏制的追求,对人类苦难不可遏制的同情,是支配我一生的单纯且强烈的三种感情;这些感情如阵阵飓风,吹拂在我动荡不定的生涯中,有时甚至吹过深沉痛苦的海洋,直抵绝望的边缘。 >> 生活本身就是一种品味。 >> 尼采曾经说过:“难道生活不是短暂到没有时间让我们觉得无聊吗?” >> 有希望,有事做,能爱人,做到这三点,你的生命必将变得丰富多彩。 >> 每个人都应该有希望,离开了希望,我们的世界将会失去颜色。 >> 信仰是一个人内心的一缕阳光,它照亮了一个人的人生之路。 >> 在很多时候,将人送上死亡的不是疾病,也不是灾难,而是对生活的畏惧与绝望。 >> 我们不得不承认,生活是艰辛的,因为生活本身就是一种困境。 >> 世界上的每一个人,都是以血肉之躯的孤舟,横游波涛翻滚的人生之洋。 >> 真正的人生,正在赋予脆弱的凡人之躯以神性的不可战胜。 >> 自我省察是一种智慧 >> 智慧需要美德的支撑 >> 信念,是唯一不会耗竭的力量,也是人们永远具备的力量。 >> 人生是信念所结的果实。 >> 量力而行是一种智慧 >> 认识自己是最困难的事 >> 记忆是对往事的一种加工。 >> 艺术是对美的追求 >> 在一切精神创造中,灵魂上的创造永远是第一位的。 >> 人的天性是不愿忍受长期的孤独的,长期的孤独往往是被迫的。 >> 精神上的孤独是可以用创造来慰藉的。 >> 懂得惜爱的人必定有一颗温柔爱人的心。 >> 未经失恋的人是不会懂得爱情的,未曾失意的人也不会懂得人生。 >> 将自己认为美好、快乐、幸福的东西强加于人,这同样是对他人的严重侵犯。 >> 大多数人意识不到把“己所欲,强施于人”是错误的做法。 >> 博爱是爱的最高境界 >> 爱是博大的胸怀,这种胸怀可以容下一切事物。 >> 爱自己所喜欢的事物并不难,难在我们对无礼、冒犯也能抱以忍耐与宽容。因此,最广博的爱不仅仅是爱己所爱,它还是一种忍耐和宽容,是对自己所恨之物的包容。
无意中看到一本书,又像是注定的。 我在思考向死而生的时候突然就看到这本书。 这本书给我的一些惊喜可能是里面提到的大部分书我都看过,并且也回答了一些我的困惑。 向死而生是一种态度,是一种坦然。在生的过程中,我们能把握的就是当下。我们有过去,可能还会有未来,但是我们真实存在的就是当下。 如果说生命是偶然,相遇是偶然。偶然中的偶然,概率千万分之一。 而对于生活,对于生命,对于人。 我们最可贵的就是,可以毫无顾忌地去思考罢了。
活在当下,享受当下。无惧未来,不抱过多幻想,尊重自我,尊重他人,活出自己。 只有失败,才能催促自己成长。不断的失败,才能让你得出失败的缘由,从而避开弯路,走的更远。要喜欢上失败,喜欢上错误,它将是你变得更强大,更有知识。敢做不怕错,敢担当,甩开玻璃心,甩开恐惧。兵来将挡水来土掩,接受现实,学习,上进,做好自己,踩稳脚下的路。
李开复先生是青年人的好朋友,他生病后,修了死亡学分,写了一本向死而生,那是活生生的素材与经历。 本书向死而生的立意是对的,但更概念化一些,把一些最基本的道理串联了起来,虽然后面半部分有拼凑的感觉,但终究都是一些普世的道理。 在向死的这个概念上,确实是需要非常透彻的对生命的理解和接受的勇气的。中国人是忌讳谈死的,正因为如此,我们堂而皇之的鼓励向死而生的书籍很少,所以能看到这样的书籍,不管写的如何,都是一种好的尝试。 于我自己而言,我是真切的觉得,人们应该用向死而生的心态去生活,这样才会真正的珍惜时间,珍惜身边的人,然后认真的做自己想做的事情。 至于功利意义上的成功和失败,那倒不是关键。按照自己的意愿过一生,就是最大的成功。
断断续续地读完了,有几个观点值得分享 第一:关于生的意义。生的意义,应从其对立面来反思——练习死亡。这种死亡并生理意义上的心脏停止呼吸,而是从失去中寻找生活的意思。我们的习惯性思维是,平淡的幸福和安康的生活,让我们体会不到生活中的意义和价值,这也是我们常常忽视的。一旦有失去,比如爱人的离去,亲人的逝去等等。虽然会非常痛苦,但这种痛却刺醒我们麻木的神经,会问:活着是为了什么?这问题的本身就是生的意义。 第二,苦难是对人生的考研。人生在世,无不处在苦海中,例如佛教思想要教我们脱离苦海的原因。既然苦是人生之变态,又何必悲伤。何不换个思维,换个角度去想“苦”。把它当做对我们意志的磨炼。正如“天将降大任于斯人也,必苦其心志”。
人格等于性格加哲学 我命由我不由天
人总有一天会死,在确切知道这件事情的基础上。思考人生价值,创造人生意义。
假尔之书,扶予之痛。 时间不是药,药在时间里。 暂且不管逻辑关系合不合理,人们总能从这书中找到自己想要的论证或答案。
理想之所在,生命之所系[微笑][微笑]