两晋南北朝史（全集）

两晋开场秀 🖊️ 嘿，两晋南北朝，那可是个超级热闹的时代。就像一场大型的历史派对，各方势力纷纷登场。两晋时期，西晋统一了天下，就好像派对的开场，大家都很兴奋。然而，好景不长，八王之乱就像是派对上突然爆发的一场混乱争吵。这场争吵让西晋元气大伤，北方的少数民族趁机崛起。这时候，东晋在南方建立，就像是在派对的一个角落里，默默地看着北方的热闹。东晋时期，门阀士族势力强大，他们就像是派对上的VIP 嘉宾，掌握着很大的权力。这些士族们互相争斗，也在一定程度上影响了东晋的政治局势。 南北朝乱斗 🖊️ 进入南北朝时期，这场历史派对变得更加热闹了。南朝和北朝就像是派对上的两个不同的阵营，各自有着自己的特色。南朝的宋、齐、梁、陈四个朝代依次更替，就像是派对上的不同表演节目。每个朝代都有自己的故事和传奇人物。比如刘裕，他就像是派对上的明星，凭借着自己的勇敢和智慧，建立了宋朝。而北朝则更加复杂，北魏、东魏、西魏、北齐、北周等朝代相互争斗。北朝的统治者们努力想在这场派对中占据主导地位，他们进行了一系列的改革和战争。就像在派对上，大家都想成为焦点一样。 文化大绽放 🖊️ 在两晋南北朝这个漫长的历史派对中，文化也在蓬勃发展。文学、艺术、哲学等各个领域都涌现出了许多杰出的人物和作品。就像在派对上，除了热闹的争吵和争斗，还有精彩的表演和艺术展示。比如陶渊明，他的诗歌就像是派对上的一股清流，让人感受到了宁静和美好。还有佛教的传播，就像是派对上的一种新潮流，吸引了很多人的关注。这个时期的文化成就，为后来的中国历史留下了宝贵的财富。总之，两晋南北朝是一个充满了故事和传奇的时代，就像一场精彩的历史派对。 读完《两晋南北朝史》，给人一种穿越时空，领略历史风云变幻的奇妙感受。就好像我们现代人在追一部超级长篇的历史大剧，情节跌宕起伏，人物丰富多彩。这本书传递给人们历史的厚重与沧桑，让我们看到那个动荡时代的兴衰荣辱。在如今快节奏的生活中，偶尔停下脚步，走进两晋南北朝的历史长河，能让我们更加珍惜当下的和平与稳定。 历史是一面镜子，照亮我们前行的道路。 兴衰荣辱皆有时，且看两晋南北朝风云。 动荡时代，英雄辈出，书写历史传奇。

作为四大史家之一，作者考证详实，涉猎广泛，本书作为一本文言文的历史科普读物，专业人士可能觉得通俗易懂，但对于学白话文出身的非历史学专业的门外汉的我来说，读起来还是很吃力，看完感觉还是有点意犹未尽，待我修炼修炼再来重读。

两晋南北朝273年的历史，展现的是一个文明老化衰朽至于磨灭的过程。汉文化在黄金时代缔造的一切辉煌在时局变迁中成了禁锢自身的沉重枷锁，系铃人不能解铃，正是历史周期的残酷之处。 大一统的中央集权模式，可以带来直达时代上限的文明驱动力，但同时会加剧权力顶端的激烈竞争。当竞争代替集权成为目的本身，带来的即是整个体系的失效与崩溃。八王之乱会集了秦汉一统以来各路成熟的政治力量，皇权、诸侯、士族、地方、外戚、内朝等等，所有上层精英沉沦于斗争漩涡不可自拔，最终引发吞没自身的海啸。 集权政治崩溃的当下，帝国赖以生存的经济秩序与体系应声瓦解。人口、土地、产业等经济要素立时由文明支柱转为脱轨离心的巨大动力。隐匿户口、封山固泽、营坞聚堡，起初一时一地之利，渐成引祸杀身之由。经济力量的自我解构从顶点蔓延至基础，直至一盘散沙。 至此乱世大幕揭开，得一城者称主，占一地者为王，各张名目，竞相反噬。民族、宗教、地域、阶级等等，一切构成个人身份的社会要素，在治世能带来多少的理解、认同与稳定，在乱世就能带来多少的歧视、仇恨与杀戮。即便同化如匈奴，比邻如荆楚，同室操戈犹且急不可待，携手恢复便无可能。 那么人文精神的退步与价值观念的堕落就是如此的顺理成章。绝望以至于空虚，空虚以至于绝望，思想的死循环所塑造的人格其成分只有卑劣的贪欲。祖尚玄虚是因为主义不存，崇信佛道是因为信仰缺失。风流名士是一群窃居高位而鲜有作为的废物。 这样的思想牢笼与社会氛围犹如泥潭，其结果是扼杀唯一的正确道路，即生产力的再解放与再发展。这一种以时代为熔炉、以上述一切为燃料的再造过程，对于燃料来说是一种可怖的结局。所以他们视科学进步为奇巧淫技，闻改革更替如催命丧钟。江山毕竟代有，收拾废铁煤屑一并扔进炉子的人，总不稀缺。 在这样崩毁重塑的过程中留下的印记，以前我认为是文明的接续与历史的传承，大半年断断续续看完吕先生的《两晋南北朝史》，现在我更认可是物质世界的基本规律和人类社会的基本特征在不同阶段的不同表现，这大概是一种实事求是。

高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。

毕竟是大家，不敢说不好，但可能本书更适合专业人士阅读。作为一个非专业的历史爱好者，可能《明朝那些事》更适合我。我能捏着鼻子看完，也是奇迹。在我眼里就是各种史书的堆砌，原文照抄，有的是摘抄，有些遗漏，再加上文言文，有些语意很难理解。一页里面摘自不同的书，对同一个人的称呼都不一样，增加了阅读难度。非常不推荐。

一段让人清醒的话：“当老鼠嘲笑猫的时候，它身边必定有个洞；当一个人突然冷落你的时候，他身边必定有条狗。 有人揣着私心让你大度，有人装着糊涂搪塞你的委屈，有人站在自己的立场指责你为何不迁就。善良有尺，退让有度，人生就是有很多心乱如麻，别让琐碎消耗自己。” 生活里，诸般琐碎就像密织的网，稍不留意，便将我们困于其中。那些无端的冷落，是寒风冷雨，猝不及防地打湿心房；那些带着私心的“大度”要求，似沉甸甸的巨石，压在心头。可若一味沉浸在这些纷扰里，任由琐碎消耗精力，我们终将在生活的泥沼中越陷越深，迷失前行的方向。 回首过往，谁不曾遭遇过他人的恶意与误解？《红楼梦》里的林黛玉，才情出众、心思细腻，却常被贾府中的众人误解。她的敏感多愁，在那些世故之人眼中，成了小家子气的表现。面对薛宝钗的大度得体赢得众人夸赞，面对贾府上下或明或暗的指指点点，林黛玉内心定是委屈的。但她没有让这些琐碎完全吞噬自己，她在潇湘馆中吟诗作画，以才情浇灌灵魂。在葬花的悲悯中，她坚守着内心的纯净与对爱情的执着。她的生命虽如流星般短暂，却在大观园的历史中留下了浓墨重彩的一笔。林黛玉的经历告诉我们，即使身处琐碎纷扰的漩涡，也能在坚守自我的一方天地里，寻得精神的寄托，不被外界的琐碎彻底击垮。 在现实生活的舞台上，我们每个人都在努力扮演好自己的角色，可总有一些人，如同闯入戏中的不速之客，以他们的言行打乱我们的节奏。就像职场中，有时我们辛苦完成的项目，成果却被他人窃取，还反遭诋毁，说我们不够大方，不懂得分享成果。此时，若陷入与他们的纠缠，为这些无端的指责而愤怒、悲伤，那我们的工作热情与精力便会被一点点消磨。我们要明白，善良不该是无底线的付出，退让也不能毫无原则。在面对不公与委屈时，我们需要保持清醒的头脑，不被他人的错误行为牵着鼻子走。 然而，在这个物欲横流、人心浮躁的时代，要做到不被琐碎消耗并非易事。社交媒体上，充斥着各种虚假的信息与无端的争吵，人们似乎热衷于在网络世界里宣泄情绪，为一些鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤。生活中，邻里间为一点鸡毛蒜皮的小事便恶语相向，同事间为了一点利益勾心斗角。这些琐碎之事，看似微不足道，却如同慢性毒药，侵蚀着我们的心灵，让我们忘却了生活原本的美好。 如何才能在这纷繁复杂的世界中，不被琐碎消耗，守住内心的宁静与清明呢？首先，我们要学会辨别生活中的琐碎之事，明确哪些是真正值得我们关注与投入精力的，哪些是可以一笑而过的。对于那些无关紧要的人和事，不妨以一颗豁达的心去对待，学会放下，不要让它们占据我们宝贵的时间与精力。其次，我们要坚守自己的原则与底线，当他人试图侵犯我们的权益，要求我们无原则地迁就时，要勇敢地说“不”。我们要用行动告诉世界，我们的善良是有锋芒的，我们的退让是有限度的。 在追求梦想的道路上，琐碎的干扰更是如影随形。作家路遥在创作《平凡的世界》时，面临着生活的重重困难。物质的匮乏、身体的疲惫，还有外界对他创作的质疑，这些都像是琐碎的巨石，阻挡在他前行的路上。但路遥没有被这些困难所打倒，他选择了全身心地投入到创作中，用文字描绘出平凡人在苦难中不屈的奋斗精神。他将自己对生活的热爱与对梦想的执着，融入到每一个字符里。正是这种对梦想的坚定追求，让他在琐碎的生活中找到了力量的源泉，最终创作出了不朽的经典之作。 人生之路漫漫，我们会遇到形形色色的人，经历各种各样的事。其中有欢笑，也有泪水；有温暖，也有冷漠。那些琐碎之事，就像是路边的荆棘，一不小心便会刺痛我们。但我们不能因此而停下前行的脚步，不能让这些琐碎成为我们人生的主旋律。我们要怀揣着对生活的热爱，对梦想的憧憬，以积极乐观的心态去面对生活中的一切。 让我们在心中种下一颗坚韧的种子，用智慧与勇气去浇灌它，让它在琐碎的风雨中茁壮成长。当我们面对他人的冷落与恶意时，能够一笑置之，不为其所动；当我们遭遇不公与委屈时，能够坚守原则，据理力争。我们要学会在琐碎的生活中，寻找那些美好的瞬间，感受阳光的温暖，聆听鸟儿的歌唱。因为，生活的本质是美好而纯粹的，别让琐碎消耗了我们对生活的热爱，磨灭了我们心中的希望。在这漫长的人生旅途中，愿我们都能守心明性，不被琐碎所缚，向着心中的光明，坚定地前行。

不懂二十世纪的人为什么还要用文言文写史，新文化运动后不是已经推广白话了吗？而且几百年前的四大名著都已经是用白话写成的了，吕老的书到现在也没有翻译本，不至于现代人的文言文水平都这么高吧。初读这时期历史的读者我更推介邙山野人《东晋十六国风云》跟《说不尽的南北朝》这两本，通俗易懂，内容生趣，附带注视，生僻字还有拼音标注。

看了三个多月，终于把吕思勉的《两晋南北朝史》看完了。 不能否认，这是一段精彩的历史，但要写好这段历史，还真是不容易。尽管用了将近两百万字的篇幅，但无论怎样，还只能说是一本粗略的历史书，还待后来的通者补充为好。 吕思勉说:写下这些，主要是使人们记住，无论受到何种侵略，只要历史，文字不丢，中国就不会亡。当然，这是在面对日本的侵略时写下这些的，也足见其拳拳之心，可谓良苦。 在书中不难发现，吕思勉恰是一个大汉族主义者，把东晋及后来的宋，齐，梁，陈归为正统，而北朝的所有政府，就时不时的冠以一个“伪”字，但偏偏又把隋朝归为正统，不知何意。“非我族类，必有异心”?看不出这样的归类，有什么值得借鉴的依据。还好，现在不管是什么南蛮北狄，都是大中华的儿女，要不然，这北方的匈奴们看到这些，不知又要整什么幺蛾子出来了。 南北朝的历史，熟悉的人真不多。据悉，研究的人更是不多，想来就于少数民族问题有关。五胡乱华，这五胡苻氏，石氏，拓跋氏，慕容氏，宇文氏等等，难道就不能当皇帝?元朝，清朝将作何解?其实，隋朝及其唐朝也有匈奴血统。据现代遗传学考证，现在纯汉族的汉族人，也是寥寥无几了，这也许可算是南北朝以后留下的历史遗产。 吕思勉认为日本侵华，有可能断了中华的文脉，可见，当初战争形势的凶险，但说要断中华文化的文脉和历史，那是不可能的。中华文明之所以五千年不断，是因为每一个统治者，只要他领略了中华文化的“博大精深”，就一定会喜欢上，那种君君臣臣，父父子子的理论，对皇帝来说，太有诱惑力了。君要臣死，不得不死，父要子亡，不可不亡，这家伙，保证谁当皇帝都可以稳稳当当，有哪个侵略者不被汉化的，才怪呢。北朝的魏，后来的隋，一直努力着汉化，其目的不言而喻。 那么，中国的皇朝更替为什么又那么快呢?要讲这个问题，就有点复杂了。汤武革命是罪魁，魏晋以降，君权神授的崩塌是祸首。当然，兄弟，叔侄，后宫，权臣之间的争斗，原因很多，但无论城头如何变换大王旗，秦制不变，儒教不变，是中华文化不断延续之根本。多说一句，萧衍改姓佛，是梁朝葬送的根本原因，而侯景作乱，不过是外因而已。 多少楼台烟雨中。 对于吕氏立论的得失，还是不说为好，毕竟写就这么一部煌煌巨著，触及制度，立法，税收，教育，科技，天文律法，宗教，医学及蛊巫方士等诸多方面，真不容易。当然，可供批判的内容也难免很多，但还是积点口德，笔下超生为好，何况吕思勉还是吾老乡呢。

作者吕思勉(1884年2月27日-1957年10月9日)，字诚之，江苏常州人，是中国近代著名的历史学家、国学大师，被誉为“现代中国四大史学家”之一。他以严谨的治学态度和多方面的学术造诣闻名，其研究领域涵盖中国通史、断代史、民族史、文化史、思想史等多个领域。 《白话本国史》:这是中国学术史上第一部用白话文写成的中国通史，吕思勉在其中打破了中国传统史书以人物为叙史主体的风格，改以叙述社会经济和文化为历史发展的主体。 《吕著中国通史》:这是他的另一部重要通史作品，以进化史观为框架，注重社会经济、文化等多维度分析。 断代史:他撰写了《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》等四部断代史。 其他著作:还包括《中国民族史》《中国制度史》《吕思勉读史札记》《宋代文学》《先秦学术概论》等。 所以本书不算白话文吧，对我来讲太复杂了。

大师写史，无犯衍蔓，而甚精切；无犯芜鄙，而甚峻洁。虽以文言书之，却浅近明白，不失爽利，读者不必一见文言，如遭锥刺。其述论之间，时有见解一针见血，入木三分，直击我心，称合我意；亦时有见解深刻独到，别开生面，开我鸿蒙，引我深思。然瑜不掩瑕，美中犹有不足，如其褒贬人物，翻案立说，独断臆测不少，且大抵不脱儒家桎梏，凡与所谓正统权力敌对者，用词多贬，意在诋呵，而肉食者中甚鄙甚恶者，甚愚甚庸者，则往往强为之辩，意在回护，令人不解，或有偏私之嫌。总之，本书体大且周，叙详且精，论沉而实，宜具一定学力者读之，至于大众读者，则绕此径、觅他路为上策。以上乃愚生个人陋见，其是非可否，诸位见仁见智罢！