楚国简史

《楚国简史》是一本由王伟编写的关于楚国历史和文化的图书，它用厚重的笔墨为读者还原楚国八百年的兴衰，从楚国的建立到灭亡，从楚国的崛起到中兴，从楚国的霸主到涅槃，讲述了楚国的重要人物、事件、战争、变法、文化等方面的内容，展现了楚国的壮阔华美的历史图腾。这本书分为六个章节，分别是信使、崛起、霸主、动荡、中兴和涅槃，每个章节都有明确的主题和时代背景，以及丰富的细节和故事。这本书适合对楚国历史感兴趣的读者阅读，可以帮助他们了解楚国的历史发展和文化特色。 读了这本书后，深受启发和震撼。楚国是春秋战国时期的一个强大的国家，它的历史上涌现了许多著名的人物，如楚庄王、屈原、老子、项羽、韩信、春申君等，他们在政治、军事、文化等方面都有着重要的影响和贡献。楚国的文化也是独具特色的，它融合了中原文化、江南文化、越文化等多种文化，形成了“楚辞”、“香草美人”、“楚剧”等独特的文化现象，对中国历史和文化有着深远的影响。楚国的历史也是充满了悲壮和辉煌的，它经历了多次的兴衰和变革，最终在秦汉之际，以一种涅槃的姿态结束了自己的历史，但也留下了不朽的传奇。 我认为这本书是一部很好的历史文化读物，它不仅有着严谨的史料和逻辑，也有着生动的语言和情感，让读者能够感受到楚国的历史气息和文化魅力。这本书也让我对楚国有了更深的了解和认识，也激发了我对中国古代历史文化的兴趣和热爱。我觉得这本书值得推荐给更多的读者，让他们也能从中受益和享受

想说一下这个伟大的母亲——妣厉。“妣厉”的伟大在于她生熊丽时难产。为了保全孩子的生命，她毅然自己用刀剖开自己腹部，取出婴儿。而自己安然赴死。按《说文解字》的解释，“妣”是去世的母亲的意思，不过释文的出处都不早于“周代”。所以，我觉得，应该有两种可能。一、这是一个叫“厉”的女人，去世后，作为历代后世子孙的楚王，自然要称作“妣厉”。二、另一种可能是她就叫做“妣厉”。因为，她是一个伟大的母亲。去世后，“妣”就成为了伟大母亲的代名词。于是，楚人皆称去世的母亲为“妣”。后来，楚规汉随，故东汉的许慎在编写《说文解字》时，自然就把“妣”字解释为“去世的母亲”。

宗周八百年，楚国八百年。于创业，秦楚皆历尽艰辛，一个筚路蓝缕以启山林，一个赳赳老秦共赴国难。两国尚武无礼，秦被中原王朝视作西戎、楚被看作南蛮而排斥在外，然而两国都韬光养晦而厚积薄发渐为翘楚。于外交，楚为尊严而一心称霸，秦为尊严而选择吞并。楚重怀柔，对各民族是海纳百川；秦重压迫，而完成民族大一统的却是秦。于思想，秦推行法家的严刑峻法，楚崇尚道家的无为而治。于内政，秦的政治、楚的文化偏向发展怕是后来两国开始强弱分化的原因吧。楚设春秋第一县却不推广，最终中央权力被封君制下的贵族架空，而大力推行郡县制的却是后来的秦朝。秦楚变法，天下非秦必楚。吴起变法赶了个早却无法延续下去，商鞅变法虽后起却得君王推行。于结果，楚尽秦兴，楚三户终亡秦，楚人陈胜吴广项羽刘邦合力灭秦，最终建立了大汉王朝，政治制度上汉承秦制，文化习俗上汉承楚制。历史最终选择了秦，也最终使楚得到了新生。

本书没有预期想象的好，没有全方位介绍楚国这个八百年的诸侯国的兴衰。

书中有些许错误，但是依然很好的展现了楚国的历史！从蛮夷之国进化为一个政治，经济，文化都很灿烂的国家，楚国人的精神很敬佩。但是历史的车轮滚滚向前，战国时期，除了周礼，更重要的是军事上的强大和拥有一个贤明的国君！纵观楚国历史，衰败与繁荣交替出现，不得不说是一个懂得忧患的国君的重要性！

这本书里的内容跟央视纪录片《楚国八百年》（豆瓣8.6）多有重复之处。按照本书出版时间来看，应该是参考了这部纪录片，并收集了大量内容在本书里面。 年初疫情被困在家看了两部感觉不错的纪录片，其中一个就是《楚国八百年》，另外一部是《铁血兴亡录》（豆瓣9.1）。两部记录片都很煽情，看的人热血沸腾🤣 《楚国八百年》是由中央电视台、湖北广播电视台联合出品，央视纪录频道和湖北卫视联合摄制，张晓敏执导的人文纪录片。 该片共分为《初生》《觉醒》《受挫》《称霸》《歧途》《劫难》《变革》《涅槃》八集，第一次完整地讲述楚国800年的历史和楚文明。 该片于2014年2月24日至3月3日，在CCTV-1、CCTV-9、湖北卫视同步播出。 中国历史上第一段长城、第一个县、第一支毛笔，甚至第一把铁剑，都出现在楚国。三千年前创造辉煌历史的楚国，今天的人们却知之甚少。 全盛时期的楚国北到黄河，东达东海，西至巴蜀，南抵岭南。在吸收、融合以及创新之中形成的楚国文化，对中国长江流域以及东南和西南地区影响深远。楚辞的浪漫优雅、青铜器的庄严厚重、漆器的神秘艳丽，这些极具标志性的楚文化遗存早已溶入了中华民族的文化血脉，也成为了中华文化的标志。 楚国自立国到公元前223年灭国，历经四十几代君王，楚人一直在为重回中原，称霸乃至一统中原的目标努力。楚武王熊通年逾七十征讨随国，战死沙场。“春秋五霸”之一的楚庄王将武力与礼仪合二为一，一鸣惊人，使楚国从一个名不见经传的小国，成长为问鼎中原的强国。楚灵王空有野心却被物欲蒙蔽，大肆建造章华台，便有了“楚王好细腰，宫中多饿死”这一典故。楚怀王偏信张仪、令尹子兰，背信盟国齐国，疏远屈原，终致国力衰微。 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。 尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐氏载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。 春秋战国几百年的大动乱，最终被秦王扫平。一统江山，何等威风。 然而十几年后，祖龙归西，出身楚国的小人物刘邦带着自己家乡的一群普通人，在一场场惊心动魄的厮杀中，一一胜出，最终建立起了大汉帝国。并用楚国的道家文化来治理国家，使人民过上了安居乐业的生活。 楚国政权虽然早已亡矣，然而她的文化遗产却已然早已融入中华文明的血液之中，并一直持续的影响着我们每一个华夏儿女。

这本书还需要我来勘误，所以很不推荐。 我记得，中国最早的水利工程是期思陂（qī sī bēi），同时也是中国最早的引水灌溉工程；而中国最早的蓄水灌溉工程是芍陂（què bēi）。 因此看到“之后淮河频发洪水，孙叔敖主持修建了中国历史上第一座水利工程，称为芍陂”这句话，我很有疑惑，于是爬起来查找相关史书进行勘误。 《淮南子·人间训》云：“孙叔敖决期思之水，而灌雩娄之野，庄王知其可以为令尹也。”这是我能找到的有关于期思陂的最早记录。 有关期思陂的记载有：《春秋史》“期思陂在今河南固始一带，孙叔敖是将古期思水（今史河和灌河）引入众多的中小陂塘而形成期思——雩娄渠导工程，期思陂的兴建是我国最早的大型水利工程”；《中国水利史稿》“我国最早的渠系工程是淮河流域上的期思雩娄灌区，它是楚国孙叔敖主持在公元前605年前不久修建的”。 以上说明：公元前605年，孙叔敖在河南固始一带主持修建了期思陂，这是我国最早的大型水利工程和引水灌溉工程。而孙叔敖在修建期思陂之后，才就任令尹。 有关芍陂的记载有：《中国水利史》“芍陂创于周定王时（前606至前586）楚令尹孙叔敖……陂在寿县、安丰城南，亦曰安丰塘。以水经芍渟积而为湖，故谓之芍陂”；《中国古代农业水利史研究》“然而有关于楚令尹孙叔敖开芍陂……仅见于距当时晚五六百年后的史书……从上列史实出现之年代而言，当不可能为楚庄王时令尹孙叔敖所建造”。 以上说明：芍陂又名安丰塘，地处安徽寿县安丰城南，修建时间不详，只知道是在楚庄王时期（周朝正是周定王），主持者一说是孙叔敖，另说是子思。而从“安丰塘”这个别称和“水经芍渟积而为湖”可以看出，它的灌溉方式是蓄水灌溉。 好了，这些就足够了。以上提到的那些书，我都有，史料出处保证真实。至于这本书，果断弃了。

这个月看完的第二本书。老实说，这本书不属于上乘之作，但多少能让我了解一点我所不知道的历史，聊胜于无。一部楚国史，其实也是楚王史，英明的几代楚王让楚国越来越强，最终称霸。但是还是楚王们，昏庸的几代楚王最终导致亡国。对比现代的西方国家，他们是用制度来管理，不是一个独裁者来管理，那么他们既不会像楚国一样，在英明的君主带领下取得辉煌，但是重要的是，他们也不会因为偶尔出现一个昏庸的君主而导致亡国。最后希望我国多出现英明的领导人。

当秦国战车碾过了楚国的宫殿，楚王负刍被囚车带走，楚国覆灭，一个时代终结。时间前进至1840年夏天，英国的一致舰队驶入广东海面，封锁港口并进行挑衅，标志着第一次鸦片战争的开始。再到1895年中日甲午战争战败后，中国彻底沦为世界列强侵略的对象。历史总是惊人的相似，谁也不能逃脱它的碾压。一种文化要想在历史长河中延续，一个民族要想有未来，就必须有海纳百川、有容乃大的情怀，兼收并聚的创新能力，和时刻具备的忧患意识。

和纪录片《楚国八百年》一模一样啊