人生的意义与价值（诺贝尔文学奖大系）

人活着不仅是为物质得到满足，此还可以在精神上的满足，并在人生的道路上，按照自己的意愿，想法去进行，体现出自己的价值，寻找到人生的意义。 从灵魂角度，柏拉图认为人有三魂，肝心脑，而亚里士多德认为人只有一个灵魂作为主要的控制，此是先有灵魂后有肉体，心脏作为第一使之人有了生命，方人头脑有了意识，并根据时间人会去成长，但成长的本身是有人局限性的，在后天想要成长需要去主动学习，来作为成长，同时人的头脑作为存储空间，记忆着事情，也会忘记，当事情的出现通过眼睛为先，在去用大脑思考，根据自身意识去对需要记忆的去记忆，而有的事情出现，会通过心，此就有深刻的印象，从而让用心记事，即使在无意识之下，对于人，事情，或者看书的内容，打动，直戳人心，会留有深刻的印象，在心里脑海里挥之不去。 从达尔文来说，人是从猿人，逐渐进化的，此从低等生物，成为现在所谓的高等生物，在论灵魂当中言灵魂的三个层次，植物，动物，以及人，从结论来说，也曾有灵魂原子之说，以此人的灵魂比之动物的灵魂更精华，纯净，此与大小无关，假设在无灵魂因为肉体进化而提升的可能，基因，细胞等方面，将决定人成长与动物的不同，为根本因素，灵魂将成为一致。 当头脑，意识作为理性掌控，心脏将作为感性的掌控，此在一个灵魂之下，心脏或是灵魂导致对人产生最初的情绪看法，对于情绪，头脑意识将进行意力控制，理智的分出是否可为，根据事情而决定。 从肉体来说，动物或者人，不会产生巨大的变化，但会通过锻炼达到后天的变化，可内在思想不同，动物与人都存在情绪，都有属于自己的思想，不同的是动物的思想，只存在于个体，无法完成集体，使每一个动物都有明确思想，去活着，所进行的与过去存在的动物没有区别，此决定不在于环境，而在于无法像是人一样通过文字，书籍，将之行为下传，而人正是拥有这些，这么多年的历史，让人不断的在思想上成长，研究，走到现在这一步。 人与动物有类似之处，此说是人之本性，到不如说动物也有相同的本性，除却生理方面，人会懒散，逃避，无规律的进行，此类动物也会进行，作为本性，所以人对于一些诱惑，生理，心理都难以抵抗，任由进行，知道什么事可为，但无法自律保持，此原因在于人本性往一方倾斜，而头脑如康德言谈意力一样，产生理智的对于事情有意识下进行克制，性本为也不会去做，当人去自律，有规律的进行，动物如狼群等等进行群居，捕食，显得聪明，狡猾，同理。 造成先天性人会做的事，在后天性人有理智的去控制，此是针对于事情的可为于否，根据环境，他人等因素，从而对比他人，控制自己，达到成长，有意力的控制对于发生的事，见到的人，本性产生的变化，此如情绪，善恶之类的进行，让不会因为冲动而将自己未来毁于一旦。 幸福并非是一个问题，答案，或者说是一条道路，而是人对于任何道路上产生的快乐，此无论是物质或者精神，满足或未满足都好，以及未来道路会走向何方，重要的是在某一时间，人因为某件事，人的出现，内心获得喜悦，开心，为之感到幸福，此是属于自己的，所以不需要按照他人认为的道路，人生的意义去行走，而是按照自己认可的去进行，在一条认为有意义的道路上，体现自身能力，价值，用时间，精力去行走，满足现在的拥有，为未来希望的而去努力，让幸福不仅存于瞬间，可是抓住造成幸福的感觉，使之长久的进行，按照自己认为的去做，他人的幸福借鉴，不一定能给自己带来幸福，因为方向不是一致，行为不统一，看似幸福的感觉，自己即使进行也有可能获得不幸，重要在于自己真正经历或体验过的，记住感觉，下一次牢牢的抓在手里。

值得一看，哲学性很强，要细看！

德国的哲学家鲁道夫.奥伊肯，第一位获得诺贝尔文学奖的哲学家。 人生本质上是一场“自主的行动”与“战斗”！ 人生的本质是精神持续克服物质阻力、追求自我超越的过程。 幸福与价值源于这种奋斗本身，而非外在功利目标。

我想大众对这本书的评价可能有俩种。 一种是书很难读下去，专业术语和抽象思索太多太多，没有联系到很多具体的历史情节，全是作者个人的哲学思想阐述。从提出基本面到分析其对立面，再到讨论统一面，因此许多观点就难以理解。读之乏味。 另外一种，也是我的看法。没有对精神生活的深刻的哲学知识基础，便很难理解奥伊肯这样一位执着于探索精神生活的观念论者。 历史只有在获得精神层面的肯定之后，才具备灵魂，一切非精神层面的因素才有其意义，而唯有如此，历史也才会超越相对事物而存在，获得自身的意义与价值。

“鲁多夫.奥伊肯是德国唯心主义哲学家，作者极具生活的热情和对人类精神世界的探讨，充分展现了作者对人类文明发展的热情和独特思考。 作者对人类发展中的精神生活进行了独到而有价值的探索和研究，对人类文明历史的发展和进步奉献了自己一生的智慧和孜孜不倦的思索。    1908年在被授予诺贝尔文学奖时，奖励词是这样评价他的：对真理的热切追求，对思想的融会贯通，超广度的洞悉能力；在无数作品中论述一种理想的人生哲学时，他流露出了热诚与力量。 鲁多夫..奥伊肯说：人活着确实不容易，但人生给予人们的决不是一场虚幻，因为它有着坚实的基础和崇高的目标。 鲁多夫.奥伊肯尊重人性、尊重每一个人的个体存在，他说：每一个人都有其独一无二的精神本质，因此，每一个人在群体生活中都有着无可替代的独特性。 对于宗教对于人类的影响，他也有如此看法，他写到：虽然人类有着很伟大辉煌的成就，但是，着眼于现时代世界，那些深感不满的焦躁情绪势必会造成自由精神伙伴关系纽带的断裂。之前，基督教会曾经在很长一段时间里代表了这样一种伙伴关系，但是，到目前为止，它已经不适应今天人类的精神状况要求。 人类文明发展的进程并非是平静中自我发展和进步的，对这一点，奥伊肯也认为：事实上，从长久的历史经验来看，我们人类的一切精神生活必定总是蕴含着某些斗争的因素。  奥伊肯提出的世界精神不完美论还依然如此适用和熠熠闪光，他说：如果有人对不完善表示反对和质疑，那我们就可以直接质问他，究竟根据什么来断言我们人类的生存必须是完善的。在所有一切质疑中，至少有一点是肯定的，那就是我们的生活绝对不是空洞表面的游戏，而是在它当中有着极其重要的事情正在发生，这运动与我们休戚相关，我们完全能够预测出它的方向。这应该也能够满足我们。如果我们要用几句话来概括生活，恐怕很难比路德的描述说得更好：‘不存在任何完美的成就，一切都在创造之中。我们看不到终点，而只看到走向终点的道路。光辉的顶点尚未到达，细致入微的改进还在继续。 二十世纪之初，奥伊肯就提出了《人生的意义与价值》的探索和命题，面对100多年后的我们，一样充满智慧和启示，一样散发着人性的美好和探索之光。历史造就了人类文明发展的不同阶段，人类也同样继承和创造了人类文明历史发展的进步。每一个时代都有每一个时代的人类文明进步的探索者、先行者，他们为人类文明的进步和发展进行着艰苦卓绝的奋斗和牺牲！他们是我们学习的榜样更是人类进步的灯塔和旗手。 人类本是宇宙长河中的微小生物，人类面对纷争和不同，为什么就不能以团结求发展，万众一心，共同面对一切困难和挑战呢？人类是生存还是毁灭，这也许是非常值得全人类共同研究的课题和伟大使命。奥伊肯的精神生活哲学洋溢着为天地立心，为生民立命的热情。可以说，人类正是有了这些伟人的孜孜不倦的探索和主张，才有了人类不同于以往时代的精神追求和更美好的理想世界的向往。”

如果人类只沉迷于感官世界的享受和舒服，那么生命就几乎没有什么意义与价值可言，这与动物无异嘛，仅仅为了衣食住行性，而已。 人生的意义与价值，应该是相对于肉体生命这个外在，在每个个体的内在精神世界挖掘到那个自我的“真实存在的精神生命”。要定义与解释清楚这个“真实存在的精神生命”，很有难度，这是不能直接召唤出来的，并且不能把之极端化以及浪漫主义化，要在启蒙主义与理性主义之间。 虽然精神生命与肉体生命一样重要，但是很多时候，我们误解，精神只是肉体的延伸或者附属，这是因为，精神生命对于自然主义那套自然规律，很多时候，的确是无可奈何的，精神的强大，毕竟不会代表物质的强大，至少不能够直接划等号。所以，我们一直是把精神生命，边缘化了的。 其实，精神的独立，能够让我们安于心，物质的独立，能够让我们安于社会。这一点，男人女人都是一样的。

這书的前面半部：人生的意义与阶值，正是赵月瑟译的《生活的意义与价值》所包含的內容，可以对参，因为用语颇有出入。

如果人生真有意义和价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承前启后，继往开来的义务感。

人类历史相对自然历史太短暂！人类作为万物之灵该如何向大自然交上满意的答卷？谁来解读大自然对人类的期盼？大自然在默默地关注人类，他有语言！人类探索精神生活并不是理想主义，大自然懂得人类的美好愿望，并通过意识的语言鼓励人类，人类可以做到拥有美好的精神生活，奥伊肯的探索无疑是鼓舞人心的，也是可以实践的。只是人类在这条路上偏离得太远，因为人类受制于种种制约，不能冲出束缚住的心灵，不容易承受住种种考验，活得太局限，大自然赋予了人类冲破局限的能力，只是需要每个人有勇气去实践，但很遗憾，人类活成现实的样子，很难接受大自然特殊的礼物——美好精神生活之后丰盈的生活方式。         这本书深深地吸引了我，我仿佛在与已逝去的作者请教，也仿佛在向大自然感激着他对人类的期盼，终会有那么一天，更多更多的人得到他的点赞……

不敢妄自去评判这本书，如题吧，人活在这个世界上究竟有什么意义？为了活着而活着；意识是什么，不知道。我是谁？只是意识的存在    而己。