最后的熊猫

第四次野生大熊猫普查的数量是1864只。第五次大熊猫种群数量普查正在进行。截止2025年11月，国家林草局发布数据：全球圈养大熊猫总数808只。圈养大熊猫的野化放归，时有新闻报道，进展缓慢。倒是不断有受伤的大熊猫，被救护回基地或者保护中心，救治成功后，大多没有放归，而是成了基地或者保护中心的用来繁育后代的优良品种，开始了它们在园区展示带崽的一生。国内对大熊猫的保护，开始于1963年，那一年开始，国家开始设立大熊猫保护区，专门进行大熊猫保护。目前，国内已经设立67个大熊猫保护区，三个保护中心，正在筹建大熊猫国家公园，将分布在四川、陕西、甘肃三省，岷山山系、邛崃山系、大相岭山系、小相岭山系、凉山山系、秦岭六大山系的大熊猫保护区连接起来，打通野外大熊猫由于人类修路、建立聚集区，阻断的生态廊道。国内从1957年开始，送给苏联一对大熊猫作为礼物，开始熊猫政治。之后1972年尼克松访华，送美国一对大熊猫；1975年，送墨西哥一对大熊猫。时间进入到八十年代，国际上野生动物毛皮走私猖獗，在利益面前，许多国人下猎套、用猎枪、下药，大肆猎杀各种动物，大熊猫在那个疯狂的年代，也难以幸免。大熊猫的生存地域，在盗猎和人们毁林开荒面前，进一步支离破碎。这时的野生大熊猫，和国内其他野生动物一样，大量减少。国内当时的圈养大熊猫，面对着另外一种困难，大熊猫发情交配难、怀孕难、养育幼崽难，三大难题。所以，从八十年代中期开始，国内的大熊猫只租不送。一对大熊猫在国外动物园呆一年，租赁费是100万美元。这些经费，后来被用来建立新的保护区和扩大繁育基地。如今，大熊猫保护，已经取得成功，圈养大熊猫的繁殖难题，也已经攻克。功过是非，任人评说。从现实来说，八十年代开始圈养繁育大熊猫是必要的，在利益驱动的盗猎面前，野生大熊猫确实有种群灭绝的危险。好在在地球上生活了800万年的竹林隐士大熊猫，有足够智慧，躲到人迹罕至的高山区，靠灵敏的嗅觉和顺风耳般的听觉，靠吃箭竹活了下来，自然繁衍。如今，野外种群，依旧生生不息。大熊猫如今的栖息地，也在慢慢恢复，二十世纪末禁止森林砍伐，封山育林到如今，也快30年。野外的植被，也恢复的差不多了。是时候减少圈养大熊猫的数量了，让它们回归自然，回到它们父辈生活过得地方，而不是成群结队呆在动物园和繁育基地，每天接受游客的眼光和孩子们无知的叫嚷。正如本书作者所言： 大部分出租熊猫的行为都充满政治权术与贪婪，以及漠视熊猫福利的可耻心态，这现象不可能消失，但我热切希望它会变得较有节制。要应付那些凑热闹的人，世上的熊猫不论是租、是送、是卖，数量都不够多，而且永远也不够。如果我们硬要为熊猫套上各种象征意义、敬重与喜爱，也没有关系。但我们必须维护它们在野生环境中的生存，善尽我们的道德义务。熊猫的数量一年比一年减少，所以不可能保证每一座动物园、每一个国家都拥有它们。熊猫历经演化而生存在今天的世界，并不是为了取悦人类。

确切地说，应该是《最后的野生大熊猫》。看得我眉头紧皱。 “大部分出租熊猫的行为都充满政治权术与贪婪，以及漠视熊猫福利的可耻心态，这现象不可能消失，但我热切希望它会变得较有节制。要应付那些凑热闹的人，世上的熊猫不论是租、是送、是卖，数量都不够多，而且永远也不够。如果我们硬要为熊猫套上各种象征意义、敬重与喜爱，也没有关系。但我们必须维护它们在野生环境中的生存，善尽我们的道德义务。熊猫的数量一年比一年减少，所以不可能保证每一座动物园、每一个国家都拥有它们。熊猫历经演化而生存在今天的世界，并不是为了取悦人类。”

“熊猫政治”，当一个名词总是在后面加上一个“政治”的尾巴被提及的时候，关于这个名词的书写就要多多考量考量。 作者是中国改开之后熊猫保护工作起步阶段，由WWF派驻中国的美国专家，在一穷二白的阶段带领中国团队开展野外考察、建设研究中心，见证了当时保护工作的混乱无序、步履维艰，也见证了团队人员的无畏、勤奋、热爱，当然也有官僚、内斗等的不和谐音符。 非常感谢这些夏勒教授这些热心保护事业的外国专家，真的是不计较个人得失、也不在意工作条件的恶劣，在中国和世界之间架起了一座桥梁，也踏踏实实给熊猫带来了福音。就像所有跟中国有关的国际项目一样，难免还是落入了“政治”的俗套，字里行间看到了太多与熊猫无关的杂音。 在跋文和附录中夏勒教授记录了如今中国的熊猫保护取得的成绩，可惜他无缘回到中国了。夏勒教授在文中批评了两个自视甚高的大学生，没有任何经验偷懒耍滑还看不起勤勤恳恳的低学历工作人员，豆瓣网友@熊阿姨 提到张和民、王鹏彦这俩昔日“猴子称大王”的大学生，现在一个是卧龙保护区管理局局长，一个是副局长兼中国保护大熊猫研究中心总工程师……

2021·78《最后的熊猫》乔治·夏勒/张定绮翻译 174个笔记 在1980年抵达中国，荒山野岭一猫就是5年的动物学家乔治·夏勒一来就感慨“开会开伤了”。如此直白坦诚，为本书定下了诚恳真挚的基调。 本书是讲述国宝熊猫在四川，甘肃的保护保育基地成立建设过程，在书里无数我们熟知，痛恨，尴尬，兴奋，存疑的场景，借由第三方又是亲历者的中肯描述，带回了近四十年前的中国生态。 80年的中国，文革浩劫复苏，对外接触破冰，一组带无线电颈圈的外国大鼻子来到岷山，九寨沟这些真正的山卡拉，心里对熊猫这一物种的挚爱，由此洞见。 书里讲到乔治带着太太凯在寒夜住宿山顶的帐篷，冻到五十已过，人事看淡的老人不禁哭起来，敬佩之情油然而生。 书中记录很多云山会海，官样做派，让人生厌，幸好放在历史时间里，有些还是做了改进，虽然有些还是根本无法。 八十年代的熊猫拯救风波，九十年代热炒的熊猫外交（打工）实例，也都在书里有真实不偏袒的记述，明白有些事不像那么看来的至善，或者纯粹还是利益参杂其中。 到底怎么做才是对国宝熊猫最好的保护？看起来文中是有很大争执的。 乔治从专家理想的角度，认为要保护野外环境，护林禁猎；而本地组织或许从实际操作（成绩）的层次进行圈养培育。 这个或许是八十年代盗猎严重，群众保护珍稀动物意识不够而采取的“急救”措施， 但还是为这过程中造成的重大损失（熊猫死去，或者圈养环境恶劣）遗憾。 乐观一面是经过这40年的付出（挫折？）熊猫的绝对数量已经攀升： 全世界野生大熊猫现存大约有2060头（2016年数据）。 2019大熊猫数据新华网发布：全球圈养大熊猫数量达600只。 2020年数据合计2286只。 大熊猫之后，华南虎呢？朱鹮呢？穿山甲呢？金丝猴呢？藏羚羊呢？

我没想到一只熊猫会让我如此牵挂。2023年2月27日至4月27日，我每天蹲守丫丫直播间5小时，第一次看瘦骨嶙峋的丫丫，泪水就止不住的流，心疼，是碎裂的那种疼痛。如果不是自己眼睛看到，我怎么都不会相信我们的国宝会过得如此的惨。我想多点了解熊猫，网友推荐了这本《最后的熊猫》。 “圆圆的扁脸，大大黑眼圈，圆滚滚逗人想抱的体型，赋予熊猫一种天真、孩子气的特质，赢得所有人怜爱，令人想拥抱它，保护它”，熊猫可爱的形象在作者的笔下跃然纸上，光是用文字描写都让人心生喜爱，如果真的见了这些萌萌的团子，怕不是心都会被融化了吧。 大熊猫是华夏大地独有的精灵，集天地灵气、日月精华而生，它们选择在这片深厚的土地上繁衍生息，除了中华大地的广袤富足之外，熊猫也与我们民族文化和精神一脉相传、息息相关。大熊猫骨子里特有的温良和善、知足常乐、坚韧不拔和反抗命运的这些特质，都是对我们民族文化和精神的的诠释，大熊猫与我们同根共源，我们要保护它们。 本书前几章都在写熊猫政治，我们普通百姓不懂政治，可我们不会忘记历史，一个弱国是没有话语权的，落后一定会被揍，而且是被人家想咋揍就咋揍。在我们国家积贫积弱的时候，大熊猫为我国打开国门，赢得国际地位，推动经济发展做出了巨大贡献，在书中都有数据可查，在此不做赘述。从上世纪八十年代我们实行改革开放，抓经济建设，走到今天，我们以为我们变得足够强大，我们想着和平友好，我们以为别人也是如此，如果不是丫丫乐乐，不是在美大熊猫的遭遇，我们差点就相信了美国的伪善，列强们骨子里的强盗基因永远不会变，所有宝贝的东西他们都想据为己有，如果不能就毁掉。我们圆明园的残垣断壁一直在哭泣，和平太久了，我们的感官都不太敏感了，好在我们普通人的爱国之心从来没有变过。 本书在写完熊猫政治就写到了圈养大熊猫，这里他写到了几个他的中国同事，潘文石、胡锦矗、张和民，前两位，作者有如知音一般的相遇，而张和民，我不知道作者愿不愿意称此人为他的同事，张和民这个名字在八十年代初期对大熊猫来说就是个灾难，持续到今天，大熊猫的圈养、麻醉、电击、租借、签死契，都离不开他的“贡献”，作者在字里行间透露出对此人的厌恶，在此人有连续伤害大熊猫迹象之后出国深造，回来担任局长之后，作者对大熊猫的命运开始了深深的担忧。读到此处我想到了我们普通民众最痛恨的一类人，这类人在我国的各个时期都是为自己私利不惜卖国，残害同胞，我们叫他们汉奸、卖国贼，这些民族的败类出卖国家利益和尊严。今天在沸沸扬扬的熊猫事件中又多了一种舔狗。美国这个虎狼国家不会养善良可爱的熊猫，但是养狗绝对是世界一流，有些狗还没吃上美爹给的狗粮，就已卖力的为其吠叫。佩服！ 除了熊猫政治和熊猫圈养，作者也写到基地的自然风光和其他珍稀动物，让人感到安静平和，在看到一户农家人安贫乐道的生活后，作者有所感慨，表示出高度敬佩。这或许就是我们民族文化和精神的魅力所在。我们民族的历史是我们这些英雄的人民创造的，我们历经风雨沧桑依然坚韧不拔，就像大熊猫们历经800万年的劫难依然在丛林中奔跑嬉戏，罪恶的人们或许是大熊猫的又一个劫难。 “我们不能硬给不知价值为何物的动物定一个价格，但失去大熊猫的意义，似乎还是超过了樱草花和水虎鱼”。这是作者文中的一段话，大熊猫对世界来说都很重要，而大熊猫对于我们中国人民意义就更为不同，那么大熊猫们的未来会是怎么样呢，它们的出路在哪里呢？作者在文章最后给出了一些中肯的建议。 2023年5月1日新修订了野生动物保护法正式开始实施（《中华人民共和国野生保护法》），立法要落实到实处需要公民的监督。爱护国宝、维护尊严、呵护民心，这是每一个公民义不容辞的责任。 我们普通百姓在尽自己的微火萤光救助大熊猫，静静坐下来想想，难道不是大熊猫们在拯救我们。

国内对大熊猫的真正研究，是从上世纪八十年代开始的。1980年，中国和WWF一起合作，也就是作者参与的这次研究项目，所以《最后的熊猫》其实是《最后的野外大熊猫》，一本在卧龙五一棚、唐家河考察的工作日志。 乔治从工作一开始，就和中国方面有着保护理念的冲突，乔治认为他们要做的只有观察，大熊猫应该生活在野外，这项合作计划的主要目标是确保熊猫能在野外自由生存，他很不认同其他同事捕获熊猫圈养的行为，针对八零年代大规模竹子开花事件，他也认为剩余的竹子能满足熊猫生存，当务之急是禁止偷猎，不要再缩减熊猫的生活圈。 这种保护理念并没有错，不过度打扰熊猫的生活，尊重个体的生长与衰亡，但在当时的环境下，放任真的更好吗？不免想到《朱鹮的遗言》，日本野外朱鹮明显已经没有自然繁殖能力，等朱鹮仅剩个位数时，又开始抓捕计划，但对朱鹮的繁殖经验约等于零，就连能养活几年都困难，看的时候一直在想如果早一点开展多线保护行动或许会更好。 对圈养拯救繁育这一块一直处于矛盾心态，一面觉得人工繁殖并没有错，动员地方上人民，一昧阻止其基于利害、自给自足的传统，又不提供经济利益的项目，生态环境和周边居民的观念很难马上转变，数量急剧减少的情况下先保住他们是最快的。圈养的意义是繁殖足够个体，释放到野外增加种群数量，改变小种群遗传状况。中国的朱鹮野放做得很好，40年种群已经从7扩大到几千只，野外和人工种群都很丰富，还向日本赠送朱鹮，帮助日本进行朱鹮种群恢复。 但一面又恐惧，圈养是否是个圈套？尤其熊猫的现实情况似乎已经背离初衷。作者参加研究工作这几年，不断有熊猫捕获然后转到繁殖中心，尤其是竹子开花后，一共有一百零八头熊猫被圈养，后来证实死于偷猎的更多，大面积开花的是箭竹，在保证其他竹子多样性的情况下，大部分地区的竹子可以满足当地熊猫生存，熊猫救援很没必要。那些被圈养的熊猫缩在铁笼里，在群众围观下度过一生，绝少有繁殖的机会，如果他们在野外，或许能繁衍不息。 书中又戳穿另一个广为流传的误解——大熊猫不具备野外生存能力。实际上，大熊猫在野外有自然繁殖能力，而且野外和圈养的熊猫仿佛两个物种，野外的熊猫和其他动物一样，要竞争才能获得繁衍权利，在不同时间段，作者多次观察到珍珍身边有幼崽行动轨迹。而圈养的熊猫自然繁殖能力弱，每次都要电击取精，精子活性低还要第二次第三次，尤其现在有过度繁育之嫌，还爆出来近亲繁殖，虽然很想人手一只熊猫，但贪婪和利益下的深渊没有底线。 85年作者离开熊猫项目后，还断断续续关注卧龙的动态，从他90年代写下这本书，到三十年后的今天，圈养熊猫并没有多大改善，越了解熊猫圈，越感觉黑暗，贪婪总是战胜道德。强行续命的巴斯，移动血库龙飞，被说成是弃婴的七仔，只因为棕色熊猫很特别，长相俊美喜提27崽的美兰，以此满足人类获得优质基因的愿望，而那些被认为劣质的，可能一辈子都不会有孩子，明星熊猫尚且待遇很好，不受关注的那些还是有很严重的刻板行为，它们的福利谁来关注？保护濒危动物终极目标不应该放归自然吗？但野培计划搜了一搜，平均一年也就一例，一次野外放生项目可以拿到760万资金，把野外大熊猫抓来研究，把人工繁殖的熊猫放归野外，这是要实现动态平衡吗？ 最恶心的就是熊猫政治了，序言中说保护项目永远逃不掉政治与科学的分歧，可不是嘛，说是保护行动，但保护却排在了最后。五七年开始一直有向各国赠送熊猫的活动，到八五年竹子开花事件后才停止，之后又开始大熊猫租借活动，早在看到国外熊猫生活境况就反感这种方式了，确实有真心喜爱熊猫对熊猫好的，但也有状况糟糕的，过度取精死了的，吃不饱，生活环境很差，浑身都是毛病的，在没有完善和严格的制度和监管下，我始终持反对意见，丫丫美香乐乐也是舆论声闹太大才出来管了管，但你仍无法用舆论以外的手段监督他们。而且这种租借已经基于利益，而不是帮助繁殖，甚至可能走向为了租借而繁殖，这已偏离了保护初衷。 最后以书中这段话作为结尾： “大部分出租熊猫的行为都充满政治权术与贪婪，以及漠视熊猫福利的可耻心态，这现象不可能消失，但我热切希望它会变得较有节制。要应付那些凑热闹的人，世上的熊猫不论是租、是送、是卖，数量都不够多，而且永远也不够。如果我们硬要为熊猫套上各种象征意义、敬重与喜爱，也没有关系。但我们必须维护它们在野生环境中的生存，善尽我们的道德义务。熊猫的数量一年比一年减少，所以不可能保证每一座动物园、每一个国家都拥有它们。熊猫历经演化而生存在今天的世界，并不是为了取悦人类。”

《最后的熊猫》 这本书非常详尽地介绍了从熊猫的不同行为到熊猫保护常识的一系列相关知识。 开头和结尾主要讲述美国动物保护机构WWF如何投入大量精力财力，艰难曲折地在改革开放敏感初期积极参与到中国大熊猫的保护事业中来。作者作为一名老外对与熊猫相关一切不吝笔墨的热切详述——一本主写熊猫的书竟然写了一千多页，包括对几位中日诗人(如李白，松尾芭蕉等)有关竹子，山林环境的描写的引用，作者对中国高山森林诗意优美的描摹，无不体现了作者对熊猫这种生物以及它生活的这片土地的热爱之情。作者为了观察熊猫长期住在山上，山上虽然风景秀丽宛如仙境，但长时间呆在山里湿寒交迫实属不易。作者实事求是，不畏艰难的精神也使读者有幸读到最真实的熊猫传记。书中作者对中方和西方在熊猫保护上的不重视和敷衍态度及行为提出的意见和控诉也发人深思。 个人最喜欢书的中间部分，有许多熊猫相关问题的干货。我是带着很多疑问读的这本书。最令我困惑的是熊猫为什么这么少？书里给出了 个答案: 1，熊猫生得少。一次只生一到两胎，并且只照顾第一胎，对第二胎不管不顾。但对第一胎悉心照料甚至会为了给第一胎提供干爽环境而为第一胎舔去屎尿(早期人们的熊猫保护意识不够导致被圈养的熊猫生活在长期无人打扫的笼子里)。 2，盗猎。读这本书之前我以为世界上没人捕猎熊猫但，大错特错！书中提到“当地居民盗猎及对栖息地的破坏对熊的杀伤力最大”“卧龙当地村民盗猎熊猫等野生动物，雪豹、熊猫皮等在四川当地有售。” 其中有个事例可见一斑: 作者为其带上无线电颈圈的一头熊猫长时间在观测过程中没有动静，找去山上发现许多盗猎者设下的圈套，还发现了小半张熊猫皮。于是报案，后当地公安带着警犬嗅到盗猎者家中将其捕获。熊猫肉已被食用。作者对此事见解深刻理智，透过现象看本质地认为地方官员长期忽视对动物保护的宣传，相关法规的缺失应付主责。盗猎者出于家贫无知的原因犯罪，作者虽然深爱熊猫这种生物，但为盗猎者求轻判。同时提出了地方应重视稀有动物保护的意见。作者还在书中提到，西方也并非一直扮演着动物保护的角色。第一批登录中国寻找熊猫的外国人是抱着射杀熊猫的目的而来。世界上第一张熊猫皮由一位神父猎到熊猫剥得。 4，竹子生长周期飘忽不定，开花则死。加之人类对生态环境的大规模破坏使得熊猫赖以生存的竹子越来越少。书后提到“大熊猫最大的威胁来自人类。熊猫数量全面减少与竹子开花无关，而是因为人类扩张把它们赶出了栖息地…… 总而言之，适当的熊猫栖息地就是若干面积广大、互相衔接的区域，地形不太陡峭，有适量的树林遮蔽及至少一种（最好不止一种）生长茂盛的竹子，同时不受人类活动、狗、家畜干扰，并有全年供应水源无缺的溪流。 过去一百五十年来，人类的农垦、伐木、打猎、畜牧等发展，使原始熊猫栖息地变得品质低劣、支离破碎。” 人类是生态环境最大的破坏者，却也是最会立牌坊的。一有生态破坏的痕迹被发现，生物数量锐减就把锅甩到流浪猫狗身上，殊不知若要人不知除非己莫为，种种数据和人类客观观察皆可以得出人类才是生态破坏最大恶首的事实。 5，中国早期对熊猫保护的忽视。由于早期革命斗争的错误方向导致几乎闭关锁国。先进的生物保护知识以及专家很难进入中国。就算进入中国也由于当时的落后无知气氛导致好的技术，专家很难被接纳。本书第五章“ 中国正在实施对外开放政策，但其他因素姑且不论，“文化大革命”的阴影还笼罩人心，影响到大部分的行为。不仅四人帮，社会上大部分人都陷入了“破四旧”——思想、文化、风俗、习惯——的疯狂魔障。但没有旧，所有新东西就没有意义。其间，阶级斗争的逻辑发展到荒谬的极限。无数人被打成反动派，“被逼着吃苦”。知识分子都自动归为“臭老九”，排在地主、敌特、走资派、坏分子等之后，这套分类无所不包，甚至海外有亲戚都成为受迫害的理由。因为告发有赏，知情不报者有罪，人与人互相监视，唯恐自己成为下一个目标。人性最黑暗的一面暴露无遗，到最后，目标已不是查究罪行，而是攻击所有被告发的人。“文化大革命”建立在纯粹的恐惧之上，这种恐惧又成为所有聚会游行的借口。过去称为异端、现在叫作反革命的人，被迫公开承认他们没有犯的罪过，并受到积极参与或袖手旁观的群众批评、嘲弄、迫害。不计其数的希望幻灭、生活破碎，整个国家对这段“失控年代”的集体恐惧，甚或罪恶与耻辱感，将成为这片土地上不能愈合的伤口，直到二十一世纪下半叶最后一个幸存者长眠不醒。 我们的营地里，受害者和行刑者或许正笑眯眯地生活在一起，互相监视，即使不做笔录，也在心里编列一套档案，为不知何时会重演的历史做准备。” 以上五个原因，其中主要是人祸，导致了熊猫数量的稀少。关于书名和封面配图的疑问也在读完书之际解开了。封面中的熊猫头上戴着白布，一脸惊惶忧郁。书名“最后的熊猫”是作者面对无力保护所有熊猫但又出于深爱，想要为熊猫的恶劣生存环境呐喊，对人类的警示。 沉重的文字，太多，不尽述了。读点有趣的，让我们来看看钢铁直猫。熊猫发情交配期的不同步也算是熊猫稀少的一个小小原因吧。书中记载:有次作者在山上看到一只雌性熊猫对着一只雄性熊猫搔首弄姿，然后雄性熊猫把雌性熊猫打了，打了，打了…… 读完这本书，除了了解了熊猫稀少的原因，也对熊猫的其他习性行为爱好有了一定的认识。读后感已经写太长，不一一复述了。对熊猫感兴趣以及以后想养熊猫的朋友可以读一读。(皮一下很高兴)

熊猫历经演化而生存在今天的世界，并不是为了取悦谁 乍看之下，也许被关在动物园里无须做选择或许使比大多数动物更好，现在的成都卧龙熊猫基地，每天都人山人海……这时候，有没有想过熊猫如何进入人类社会？熊猫是怎么政治化和符号化的？又最后熊猫是怎么成为中国象征的？ 这本书的精彩其实完全超乎我的想象，以为讲的是熊猫，其实还是熊猫背后的人类社会，早期，熊猫的猎杀活动是非常猖獗的，但第一只是被外国人捕杀的熊猫，被送回美国博物馆后，引起了轩然大波，每一家博物馆都想得到一只这样珍奇的野兽，很多写熊猫的书重点都偏向于讲“中外友谊”，其实关于熊猫遭遇屠杀的经历很少提及，但在这本书中，作者并没有回避这段历史，博物馆之间的竞争，花费巨资资助各种冒险队，在社会风气和金钱诱惑的双重推动下，捕猎和走私熊猫在当时成了非常热门的活动。熊猫这种原本在竹林里吃竹子的物种，开始走进人类社会，而当时中国那时正处于民国初年，军阀混战以及社会不稳，国民政府根本没有余力去管盗猎者，而且现代意义上的环保概念也还没有形成。 建国后才有像模像样的熊猫保护，但这种保护背后又是一个社会缩影的反映，在本书中，夏勒以科学家的立场，公布了很多熊猫保护的内情，比如他觉得中国人主要依赖个人和家庭，对工作和单位并不那么热忱，所有事务更是靠关系而不是靠责任感推动。结果各个单位若没有领导下令，就各自为政，互相竞争而不合作，差点让熊猫项目胎死腹中，而与夏勒共事的中国人，虽然大多又能干又聪明，但想象力和主动性都极受压抑，怕冒险，在《最后的熊猫》这本书中，你会看到中国人的“许多毛病”跃然纸上，而且夏勒博士毫无委婉的指名道姓的说出那些同事之间，上下级之间的勾心斗角，在这样的环境下，研究大熊猫的进度缓慢执行，令人焦急，真佩服法国人的直言不讳。 法国人对一起猎杀熊猫的事情思考更是把这种思考提升到了一个尖锐的高度 在93年汶川发生屠杀了熊猫的事情后，林业部国务院大为震惊，公安干警最终把嫌疑人锁定在一位26岁小伙，冷志中的身上。为了强调熊猫憨憨之死是多么重要，并教育当地村民，四川人民高等法院移庭卧龙审问盗猎案，作者也应邀参加。辩护律师滔滔不绝要大家支持环保，他指出，近年很多国家在环境保护上都有长足的进步。他说，熊猫之死对卧龙，中国乃至全世界人民，都是重大的损失。 但作者却总结道： 我认为这场审判办得不错，可是在我看来，他们判错了人。该坐牢的不是冷志中，而是那些地方官员，他们的轻忽与冷漠，使他们不仅成了杀害憨憨的帮凶，我发现的那头雌体熊猫被勒毙，他们也难辞其咎。冷志中会得到帮助，“改过自新”，但当官的却可以大摇大摆回到办公室，照老套办他们的公事。 作者深入四川卧龙地区五年其实非常了解这里人办事什么作风，这种总结真的是深刻犀利，并且在当时，中国没有全面保护野生动物的立法，刑法只规定，违反打猎规章者，处两年以下徒刑。 这是哪门子保护呢？ 即便到现在，有明确的规定“禁止商业性近距离接触大熊猫”，可实际情况在某些综艺节目中，明星们会到熊猫基地体验生活，拥抱触摸了熊猫。如果国人自己保护不了熊猫，那是真正的世界损失。 而在讲繁殖熊猫的事情上，这本书真的非常丰富全面，才知道熊猫父母有多么不负责，幼崽是非常容易死亡的，如果大熊猫怀的是双胞胎，那么雌性会选择性的放弃其中一只，只抚养一只，并且，繁殖期的熊猫经常会因为爬跨姿势不对而大打出手，而且，雌性熊猫一年才排卵一次，所以，熊猫数量比较少，很大一部分原因是由熊猫自己造成的。 虽然新中国建立后，西方人再想像以前一样来中国抓熊猫显然是不可能了，但熊猫的政治性，让它超越了物种身份，走向了人类的政治舞台，中国外交上发挥过重要作用的那些熊猫大使们，有很多，熊猫在外交上最有名的一次运用，应该是尼克松访华了，但在实际应用中，熊猫通过租借或者共同研究等方式送出国门，是非常昂贵的，租金以及熊猫的饲养费用非常高，这也理解为什么最近几年熊猫从国外运到国内，因为国外也真的疫情后经济萧条养不起了 这本书作者对熊猫保护项目的反思是非常值得一看的 “事实上，我经常怀疑，我们的项目可能对熊猫损害多于帮助。有很多人和很多机构真心把熊猫的利益列为优先，他们的好意毋庸怀疑。但如果熊猫能留在竹林里继续过着默默无闻的生活，不必应付外界的宣传，也不受宣传挑动的贪婪滋扰，或许现在就不会有那么多的熊猫失去自由，竹子死亡也不会成为毫无必要地大举捕捉熊猫、成立收容站的借口。熊猫可能不会有那么高的身价，或被送到海外赚租金，或被剥下皮卖到中国台湾地区和日本当纪念品。” 这本书是我最近半年看到最好的一本书，非常推荐

再读这本书还是会有很浓的悲伤。记得读初中的时候看到一篇租借大熊猫给美国动物园的，始终记得文章的最后一句话“她将在异国的土地上生活十年，无法望见故乡的天空。十年后，亦不知道她能否平安归来”。回首三十年，我国大熊猫的生存状况总体比作者描述的开始的时候可能强了很多。但是，相比发达国家，总体的民众动物保护观念以及政府相关部门的行动，却依然落后太多。“先发展经济再保护环境”的想法依然操纵着主流和官方行动，而民间动物保护组织的行动又显得零碎而缺乏系统的科学支撑。如果说普通民众能够做什么，我想首先在于以下三点： 1不去参观有高收费号称有珍稀野生动物的动物园，尤其珍稀动物表演相关活动。 2不迷信野生动物相关医药效果，不购买相关制品。 3注意观察保护身边的本土动植物及其生活环境，不打扰其活动环境，尽可能影响身边的家人朋友敬畏自然、保护环境，树立人与动物人与自然共生共享的观念。

侯蓉一直以为荣，到处炫耀18只熊猫，20年时间变成280+只，当初他们捉了多少只野外大熊猫？电击过程死了多少只？每一只熊猫被电击多少次？一生被迫产子多少只？人类一生生育也就是两三个，熊猫自然生产也是2-3只，可是竟然很多熊猫被迫产子十几只，二十几只，还不包括流产的，终其一生被沦陷为生育的工具，到了老年生不出来，不应该生了，还要强迫生育，这就是国宝的待遇么？ 熊猫近亲繁殖，动物园的那些熊猫全是亲戚，不停的近亲繁殖发展到最后会是什么后果？姑姑，舅舅，小姨，侄女，侄子，外甥女，外甥，乱伦，是一种什么场面？甚至还有猫妈妈跟自己的儿子进行人工受孕生下熊猫幼崽的！这简直毫无人伦！18只，变成280多只，宣扬在做什么放归野外，难道不是造出一堆近亲的熊猫，已经无法在进行下去，想要把他们放归野望，调和基因么？全部放归，动物园没有了熊猫，外交没有了熊猫，怎么办？一只一只的放，再一只一只的捉野外回来。要是真的想放归野外，当初何必多此一举捉回来圈养？绕一个大圈又放回去？熊猫生态圈全部都遭到破坏，灭绝他们的就是这些专家！你们真是巴不得它早点毁灭！你们就是这样保护大熊猫的，舍不得去林地里调查了解熊猫，舍不得去保护熊猫的栖息地，杀鸡取卵，追逐名与利 满身都是熊猫的血腥味与铜臭味的人，侮辱了科学家的称号。 二、以合同研究名义与美国孟菲斯进行大熊猫学术交流。交流什么？大熊猫只在中国有，只在四川，秦岭一带，你要跟外国交流什么？交流电击么？交流虐待么？？人家的国宝都是藏起来宝贝着，就你独一份呀，把国宝送出去虐待。大熊猫被圈养起来，失去自由，被电击，一生被迫繁育，出去给你挣钱，你们就是如此善待它。 三、合同问题。大熊猫被送去国外替专家们挣钱，替动物园，替国家挣钱，离开出生地，合同一签就是10年，20年，少少离家老大回，乡音无改鬓毛衰，那么长的合同期限几乎覆盖了熊猫的一生，它的寿命也不过就是20+_30，考虑过让熊猫回国养老么？不给国宝回国的机会，让它老死在国外拿补偿金么？他们可是替你打工挣钱的人，这样做太没有人性了。自己的国家都不把它们当宝贝，还要求别人如何爱它？中动协中野协，你们出来接话。除了合同年限问题，还有合同条款，熊猫养死了，中方得到赔偿金，对方得到一对年轻大熊猫，你拿猫，我拿钱，合作愉快是吗？合同条款奔着弄死熊猫去签订的！！