乐府诗史话

249-120。东晋，始用乐府指称乐府歌辞。乐府由官署之名演变成诗体之名，源于人们对“乐府诗”或“乐府歌”的省称。乐府成为诗之一体以后，作为朝廷礼乐机构表演歌辞的含义依然被保留了下来。 作为音乐作品，每一首乐府诗大致都包含题名、本事、曲调、体式、风格五个要素。题名是一首乐府诗的名称，大多数乐府诗的题名都缀以行、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、弄、谣、讴、歌、曲、词、调等特定标志。 乐府诗史异常丰富，与整个中国诗歌史相伴始终。按照乐府诗在中国诗歌史上的地位，可以将整个乐府诗史划分为六个前详后略的时段：两汉、魏晋、南朝、北朝、唐代、唐后（包括宋、金、元、明、清）。 每一个诗歌发展阶段，乐府诗几乎都具有标志性意义，离开这些作品我们根本无法描述这一时期的诗歌史。汉乐府自不必说，离开《蒿里行》《短歌行》《燕歌行》《白马篇》《从军行》《饮马长城窟》，就无法描述三曹和七子诗歌；离开《拟行路难》，就无法描述鲍照诗歌；离开《临高台》《从军行》《行路难》《独不见》《春江花月夜》《代悲白头翁》，就无法描述初唐诗歌。盛唐边塞诗人和大诗人李白的代表作几乎都是乐府诗，而杜甫、元稹、白居易等人的新乐府创作更是诗歌史上一大创举。宋代以后，尽管乐府诗在诗歌史上的标志性作用依次被词、散曲所取代，但仍有一些具有代表性的乐府诗留存了下来。明人胡应麟曾说：“世以为乐府为诗之一体，余历考汉、魏、六朝、唐人诗，有三言、四言、五言、六言、七言、杂言、近体、排律、绝句，乐府皆备有之。”从作为音乐文化组成部分的角度重新认识这些乐府诗，对于清晰描述中国诗歌史有着重要意义。

多少美丽，曾精准的错过?这本书六星推荐！以前读李白的《将进酒》，读杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等，一直很好奇，都是唐诗，他们这么长，不是绝句，不是律诗，它们是什么?唐朝白居易的新乐府运动，新在哪里? 寻找诗歌的源头，从《诗经》《楚辞》再到《乐府》。这本书分为三部分，第一部分值得反复详读，讲述了乐府诗从两汉到明清的发展历程，清楚了这个脉络对各个时期的诗歌的变化能更深的了解，其中还有与音乐的关系，比以往书里接触到的更直白易懂。 中间第二部分详写了部分乐府诗背后的故事，及在各个朝代所衍生的新诗，一首诗都是一个或美丽或凄婉的故事，看这些比某些作者抓住一首诗铺张情绪，渲染想象揪住历史细节，着重虚构，蔓延的无边无际的苍白有趣多了…… 第三部分乐府本事原文，弥补前部分列举不全的遗憾，都是史书原文。很多看过，不喜的可以直接跳过。 如果不是随手点开这本书，真的不知道，原来很多美丽，或许都曾精准的错过。 纵然浮世三千，吾最爱书，毕竟时间有限，又会错过多少呢?只能愿每一次的相遇，都不辜负。 I love three things in the world,sun ,moon ,and you sun for morning ,moon for night ,and you forever.

其实乐府或乐府诗之名早已耳闻目见，只是不知究竟指代什么。像《古诗十九首》、《唐诗三百首》多有乐府，并未深究其名其义，所以仅知乐府之名目。 读此书，每为著者之博学精解叹服，乐府真洋洋大观也，本事也历历在目也，非今之杜撰所能望之项背也。读乐府诗知其然，读其本事知其所以然。有兴趣者可以一读。

莫以今时宠，宁忘昔日恩。看花满眼泪，不共楚王言。每一首都是一段历史，不究其根本无以生情也。  

本书这一大段告诉了读者： 乐府诗在中国诗歌史上具有重要地位。由汉至唐五代的每一个诗歌发展阶段，乐府诗几乎都具有标志性意义，离开这些作品我们根本无法描述这一时期的诗歌史。汉乐府自不必说，离开《蒿里行》《短歌行》《燕歌行》《白马篇》《从军行》《饮马长城窟》，就无法描述三曹和七子诗歌；离开《拟行路难》，就无法描述鲍照诗歌；离开《临高台》《从军行》《行路难》《独不见》《春江花月夜》《代悲白头翁》，就无法描述初唐诗歌。盛唐边塞诗人和大诗人李白的代表作几乎都是乐府诗，而杜甫、元稹、白居易等人的新乐府创作更是诗歌史上一大创举。宋代以后，尽管乐府诗在诗歌史上的标志性作用依次被词、散曲所取代，但仍有一些具有代表性的乐府诗留存了下来。中国古代诗歌各种体式也几乎都是从乐府诗中孕育而来的。 正是看了这段，我在学习诗词的过程中开始重视了乐府诗，几乎找出了微信读书大多有关乐府诗的书籍拿来读。 本书简述了乐府诗在各个历史阶段的作用，并且详述了各个阶段乐府诗的名篇，让读者通过学习本书，既了解了乐府诗的发展历史，又学到了乐府诗的主要名篇，很受用。

还是得多读书啊，不然古书就很难懂了。

读来像本俗雅争艳、解套立范、发乎情、止乎礼的缠斗史。 高祖好楚声，不多久武帝大制礼乐，这其中就变了味了；情感被塑造成仪式，仪式又遭文人把玩娱乐，自然只有再采新声，以成新曲，收了活泼的吴歌、西曲，却又将荒腔走板的字声行腔又拗成诗体；及至唐宋，源流既长，律诗新成，就换一张脸面，做上复古、趋新的二元运动了

个人抒情过多，读着很难受（尴尬）(T ^ T)

虽不可使之博，亦足以文。不求其精细，亦应略知

这本随手翻过。深入了解汉乐府，除了作品，还是得看萧涤非的《汉魏六朝乐府文学史》和罗根泽的《乐府文学史》，这两本皆半文言，前者文笔文气大有余味，后者脉络清晰且有表格。另外，《汉魏六朝乐府文学史》是萧涤非在1933年的本科毕业论文。他的导师在审查报告里说：“统观成绩全部，皆能从乐府本身研究。知变迁，有史识；知体制，有文学；知事实，有辨别；知大义，有慨叹:此非容易之才。”这些前辈，太厉害了。 关于《乐府诗集》，长篇如《西洲曲》《木兰诗》《陌上桑》《孔雀东南飞》等，自不必言。至于短篇，现在我脑袋里只有那几首吴歌…… “宿昔不梳头；丝发被两肩。腕伸郎膝上，何处不可怜” “揽裙未结带，约眉出前窗。罗裳易飘飏，小开骂春风。” “恃爱如欲进，含羞未肯前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。” “碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。” 很大胆，很浓烈，很可爱，很娇媚。而这些，恰恰是人最真实的欲望和感情。 汉乐府之真实深情，回味无穷。