縱然明日離世，不礙今日澆花

縱然明日離世，不礙今日澆花：不是不怕死，是怕死前沒把今天過完 樽野興夫本人就是一位癌症患者，這本小書是在他經歷手術和復發後寫的。封面上那兩排字，像一個人站在時間邊界上往回看時，順口說出的心裏話。書名帶有一種“即使明天不存在了，今天該做的事依然要完成”的樸素邏輯，像一把輕輕的鈍刀，把那些關於“如果明天就是最後一天”的宏大假設，劃開一道縫，讓日常重新滲進來。 面對死亡的陰影，“澆花”成了一種象徵性的抵抗行爲。這個動作本身沒有宏大的意義，它不會治癒疾病，也無法延長壽命。但它在世界與即將離去的人之間建立了一種溫和的延續——只要今天還在，花就依然需要水；只要還能提起水壺，那個人的手就還屬於這個世界。書裏沒有給出太多具體的建議，只是反覆展現一個態度：死亡可能隨時敲門，但在此之前，門縫裏依然透進來的光，仍然值得你看多一眼。 當然，這本書也容易引起一些讀者的不適。有讀者說讀着讀着反而更焦慮了，因爲那種“不久於人世”的假設並非每個人都能輕鬆承受。當一個人還未準備好面對這種重量的想象時，書中的平靜反而可能成爲一種壓力——它暗示你“應該”像作者一樣從容，而從容這回事，本不該被當作一種標準答案。 那些真正經歷過恐懼的人會理解：能澆花的時候，就好好澆花；不想澆的時候，也可以坐在旁邊看着它乾枯。兩者都是活着的一部分。而這本書，更像是一個提醒，而不是一種要求。它不試圖改變你對死亡的看法，只是輕輕地告訴你：如果今天還有力氣提起水壺，那就不妨澆一次。不是因爲它能改變什麼，而是因爲你還在。

日式雞湯，或者可以叫反式雞湯，我邊讀邊想象自己不久於人世，整個人都不好了。。大概只有真實的命運的重擊才能砸碎自欺欺人的幻想。

書是普普通通的書，人是普普通通的人。 愛這本書的題目，所以就要翻翻看。 原來是馬丁路德金的名言 “縱然明天是世界末日，也不妨礙我今天種蘋果樹。” 我更愛作者的，縱然明日離世，不礙今日澆花。 一個愛花的人，是在生活中追求着美的人，是不那麼容易被打敗的。 莫笑賤貧誇富貴，共成枯骨兩何如。 智慧人物斯賓諾莎說“智慧是用來促進生命的，不是用來促進死亡的”。 滿目山河空遠念，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。  to be重要的。

放過自己，放過別人，你會開心很多。

我們終究是凡人，所以會對死亡心生忌憚，面對癌症這樣的重大疾病甚至不治之症，無論表面有多麼坦然無畏，內心都會如墮深淵，身體和精神的痛苦會折磨着每一個病人和家屬。 日本腫瘤學教授樋野興夫發現了這個消耗人們生活熱情的心理黑洞，認識到在現代醫療中所欠缺的正是心理治療，只有重新獲得生活的勇氣，病患才能用最佳的精神面貌對抗疾病。這既是，醫病之外，更要醫心。因此他開設了“癌症哲學門診”，以專業知識進行心理疏導，爲每一個陷入迷途的人開出富有針對性的“話療處方”，某種程度上講，心態，信心，客觀等等因素能夠在一定程度上幫助病人有勇氣直面疾病，家人也是......目前國內好像是空白呢。

以往我也會時不時想過，自己也會離開這個世界。      記得在我小學一二年級時，一個晚上睡覺前，我突然想到自己還會死去，離開我熟悉的這個地方，頓時不知該如何是好，哭喊着我不想死，我不想死啊！惹得父母哭笑不得，只得安慰我：沒事兒，你不會死的，你離死還早着呢！我更悲從心來：那不還得死！就這樣折騰到半夜，這是我第一次想到死亡。        隨着年齡的增長，家中長輩也陸陸續續的過世而去，我卻對這個終極時刻麻木起來，面對過世的親人，只是爲以後再也見不着面說不上話而傷感難過，反而很少會認真思索自己也會離開這件事。        我想這是自己不自覺的心理迴避吧。但是在夜深人靜時，自己也會在不經意間想到，自己會泯滅於這個世界，那種失去一切的空虛感會讓我忘記了呼吸，一動也動不了。是啊，沒有任何感覺，什麼也沒有了，什麼都失去了，甚至連自我也沒了，這是什麼樣的體驗啊！！        我開始有意無意的在各種書中尋找着什麼，人生到底有何意義？生命的終點後是什麼？       後來我明白了死亡也是生命的組成部分，對於死亡以後來說，你所追求的一切一切，對於死亡後的你，沒有任何意義。隨着死亡，那個我對應的表象世界也隨之消失，我的世界隨我而逝。        但也因爲如此，我漸漸懂得了人生的意義：生命的意義就在於生命本身。我生命存在的意義就是體驗這個我存在的世界，去生，去活。對生命本身，一切的體驗都是值得的，人生的一切喜怒哀樂酸甜苦辣都是有意義的。        也正因爲知道生命終將逝去，所以對於人生百態，不要過於執着，就像書中所言“真正重要的事情很少，困擾我們的多半事情都是無關緊要的。而無關緊要的事情，大可置之不理。”

他說什麼？在說謝謝！最寶貴的東西都在垃圾桶裏，被我們忘記成了垃圾。當我們成爲家人的拖累，是家人的負擔我們心中愧疚不安，小孫女來看看只要說你的好漂亮啊！孫女快樂的樣子就是你的價值。做些力所能及平時沒做過的事，抹抹桌子 掃掃地都是改變 ，都是表達感激

針對醫學無法解決的患者心理問題，作者提出了“話療”的方法。這些“話療”方法都有助於我們學習怎樣更好地與患者溝通和引導，讓患者明白“縱然明日離世，不礙今日澆花”，更好地利用好有限的“今日”，不抱憾離開，這正是醫學和藥劑無法替代的一劑良藥。

《縱然明日離世，不礙今日澆花》 日本順天堂大學病理學和腫瘤學教授樋（tong）野興夫，創辦了“癌症哲學門診部”，其根本理念是“所有人都能隨時來去的場所，去了就能有所收穫”，他對病人不用電腦、病歷、紙筆，只用專業的知識進行心理疏導，借語言的魅力和信念的力量，指引人們找到比生命更重要的事情！那些曾經溫暖別人、激勵別人、點亮別人的的“話療處方”經總結整理，就成了本書！ 今天是2020年的第150天距2020年結束還有216天 2020.05.30，早上八點，運動一個小時，讀書半個小時，練字半個小時！

　　我們總能從一個人面對生活的態度，看見他面對死亡的態度。可是蒙上未知面紗的死亡真正來臨時，人卻恐懼的想逃離，連偉人也毫不例外。 　　林語堂說：人生必有癡，而後有成。我一開始以爲這種成指的是某個領域的成就，過了好久才體會到，這種成不一定是成就事業，而是對於人生的思考。 　　一無所知，亦無所求，亦無所獲。求知便是我想一直追求的終極目標。畢竟來這煩惱與苦難的世間走一遭，一定要找到自己存在過的理由。我讀書學習，努力精進自己，可是某一天，我發現自己如此的空洞，我也意識到無論看多少書籍，都無法填充自己愈發空洞的內心時，便再也讀不進書。同時，我也不知道自己到底是爲了什麼而讀書。書本引導不了人的行爲，每種哲理都有對應的駁論，只須找到就行了。 　　痛定思痛，痛如何哉， 　　有時，我會對自己說：順其自然，當自己痛苦，自然會去找脫離痛苦的辦法，過高的期望只不過是損害自己的精神。 　　生活如逆水行舟，不進則退。每次幡然醒悟，卻又轉眼忘卻。書本給我們指出每種短暫的自由，指出所謂自由，無非是選擇自己的奴役地位，至少選擇如何虔誠。 　　爲什麼總是把希望寄託在「可望不可及」的事情上。在某個晚上的失眠，我確定了一件事情，不要把人生寄託在捷徑上。世上沒有治療失眠的特效藥，也沒有能把痛苦與無趣能變成快樂的方法，一切掙扎和不甘都會變成刀子，在骨頭上刻下傷痕。我們可能在愛情，工作，金錢，家人，成長這些事情上得到短時間的喜悅，但喜悅不會把痛苦抵消掉，痛苦終會到來，我們對抗苦痛的方法也只有「忍耐」。忍耐枯燥乏味的日常，忍耐黎明到來前的黑暗，忍耐努力時伴隨的不安和恐懼。 　　我們在忍耐中睡去，又在忍耐中醒來。