神曲（世界文學名著）

用了兩週時間讀完了這本鉅著。記得初中的歷史課本上，把它作爲文藝復興運動的開端做了一個大致的介紹。當時懵懵懂懂，也不知道這些名詞的內涵，但是現在讀完此書，隨着我知識水平以及閱歷的提高和提高，我覺得有必要在這裏分享一下我的想法。 首先說說我對本書的整體感受。這個版本的《神曲》，是由居里夫人的學生王維克先生翻譯的，就語言風格來說，帶着一種西式語言的美感，也有很濃的文言味道。結合當時的歷史環境，這種風格在我們平常接觸的許多著作中都有體現，但如果沒有一定的基本功，理解起來還真不那麼簡單。縱觀全書，大詩人但丁藉着自己一次夢遊的所見所聞，與從古到今、從傳說到現實的著名人物進行了交流，如此的鴻篇鉅製，讓我不得不歎服但丁的博學。天文地理，哲學歷史，神學宗教，都在這本書中有所體現。作者藉着自己夢中的對話，向人們傳達了他自己所認同的人生觀、世界觀和價值觀。 那麼，這麼一部鉅著，是如何引出文藝復興這場轟轟烈烈的大運動的呢?其實在我看來，古往今來的哲學家、藝術家等等各種大家，都是在探究這個世界的真理，爲的是能夠找到一種更加合理、更加正確的方式去認識和改造這個世界，去實現自己的人生價值，讓自己的一生更加精彩、更有意義。但是，這個問題，在不同的時代背景下，有着不同的答案。但丁所處的年代，是黑暗的中世紀，整個歐洲在封建統治階級的壓迫下，經濟、思想以及文化上都一片混亂、一片黑暗。世上沒有光，但人的心裏有光，有志之士一定不會安於現狀，他們一定會去尋找變革的方法。作爲其中的傑出代表，但丁對於宗教，對於人性的思考就走在了時代的前列。我覺得，解放天性，追求自由，保持謙卑，堅守底線，便是那個時代下對於這個問題的最優解。科技水平的落後讓人們無法放棄神學，放棄信仰，但是如何去表現自己的虔誠，卻是一個值得思考的問題。作者在自己的作品中，也用自己的方式給予瞭解答，相信在當時，一定爲不少人指明瞭方向。 在閱讀的過程中，我一次次爲作者的旁徵博引而驚歎，也爲自己的淺陋無知而羞愧。雖然生活中很多地方能夠引發我的感慨，但我覺得，以我現在對於這本書的認識，還不配在書本內留下我的一知半解。所以，就把想說的話匯總一下，寫在這裏，歡迎朋友們批評指正。 我想，要想真的理解這部鉅著，首先需要了解基督教的發展歷程和教義，接下來還要搞清楚從古希臘時代開始歐洲思想文化發展進步的軌跡，以及具體的歷史事件。希望我能以足夠的耐心和毅力，不斷挖掘文字背後的東西，更加深入的感受人類文明的累累碩果。

曾有學通了宗教的人曾評論說：“但丁的《神曲》是那種成功在世俗所理解的善與惡之間鑿通了一條通道，且使二者完美一體，平衡又等量齊觀的偉大著作”。 贊同，多年後重讀，依然5星。準備過幾年再重讀其他譯本。

插曲 這事兒很反骨。 路人甲問：知道但丁嗎？ 知道，他怎麼啦？ 他的神曲知道嗎？ 啥名兒？像江南風那種“神”？ …… 很明顯，我們不是一個層次的人。 …… 說完，這條神龍不見了。只好暗忖，神曲倒聽過，只是沒聽過但丁那首。 在沒有完全消散的詭異氣氛中，手指漸漸向陌生地域滑去。 最終，動力源是想“撂該”一下讀但丁的人在哪一層俯視“我這等人”。想不到看書也有個鄙視鏈。 吹牛 人間、煉獄、天堂；人類的福利院。 在我的小印象裏，它們在空間層面上是一個維度的東西。人間在視覺上是三維的，起碼主觀上如此。其餘兩種文化和意識形態的產物則是二維的，平面的（類似於寫真）；只表述於文字，表現於圖像。 因此，只要是人類生產的東西，都逃不開大家自身的侷限。大命題，總歸屈指可數。 於是，跟着丁師傅，走走、走走、走啊走…… 本來，這位大兄弟的閱讀場景是這樣的： 一邊看書，一邊查“字典”，一邊看工具書：“怎麼查字典”。 但現在的閱讀方式比較柔性，所以它的畫面是這樣的： 微信讀書→百度→微信讀←百度↑微信↓百度→微…… 米諾斯是誰？燈心草可以做燈心嗎？所羅門是個門嗎？ 那一刻，我終於知道，路人甲鄙視我是對的。因爲沒有豐富的歐洲文化素養，所以其中牽扯的各種周邊、典集，就變成了信息庫裏的風、馬、牛；非常脫節，簡直脫髮。 果然是在人類進步的階梯上爬上爬下的找梯子。 然而，除去這些扮演青菜、腐竹、鴨血的配菜小料，小肥牛倒是能見的一清二楚。 說起來，湯底較濃，要有喫辣的功底。你得知道嚥下去的是豬肚、雞，還是牛腿、魚；是重慶的老徳莊，還是成都的小龍坎。 最後，丁師傅囑託： be nice. 人間是一場地獄式的小駕考。 一考勿滿。 看好角、點、線，輕拿方向盤；勿墮向迷途，弄砸二考；所有真理都在三考的車水馬龍里。 然後，老地方：天堂1號店，丁教練等大家一起涮羊肉，哈啤酒～

《神曲》是意大利詩人但丁·阿利吉耶裏創作的一部長詩，通過虛構的神奇旅行，描述了靈魂的進修歷程，包括對地獄、煉獄和天堂的遊歷。這部作品不僅展示了但丁對人類罪惡、道德和救贖的深刻思考，也反映了中世紀的文化和宗教觀念。以下是具體內容的概述： 地獄部分：但丁在地獄中遇到了各種歷史上或當時的著名人物，這些人物因各自的罪行而受到懲罰。地獄的結構和各層的描述反映了但丁對罪惡和懲罰的觀點。 煉獄部分：在煉獄中，但丁通過理性和哲學的指導，即維吉爾的幫助，淨化了自己的靈魂，並開始認識到自己的罪惡和需要悔改。 天堂部分：最後，在貝雅特麗齊（信仰和神學的象徵）的引導下，但丁遊歷了天堂，最終見到了上帝，這象徵着通過信仰和神學的啓迪，人類可以達到永恆真理和來世幸福的境界。 整部《神曲》不僅是一部文學作品，也是對人類思想和行爲的深刻反省。 但丁當中的經典語錄 1箭射中了目標，離了弦。 2如果愛，請乾淨的愛，把愛情獻給愛情。 3當一件事愈加完美，他的痛苦和喜悅也就更多。 4記住今晚，因爲永遠從今晚開始。 5走自己的路，讓別人說去哪裏。 6沒有比回憶過去的幸福更爲痛苦的事了。 7人不能像野獸那樣活着，應該追求知識和美德。 8塵世上的名聲只不過是一陣微風，時而從這邊吹來，時而從那邊吹來，因改變方向而改變名稱。 9無知識不能盡職，無權力不能赦罪。 10隔河而笑，相去三步，如阻滄海。 11進入此門者，放棄一切希望。 12因爲你的貪心，使世界變爲悲慘，把善良的踏在腳下，把兇惡的捧在頭上。 13:從我，是進入悲慘之城的道路。從我，是進入永恆的痛苦道路 從我，是走近永劫的人羣的道路。

伴隨着但丁的視角遊覽了從地獄到淨界最後到天堂的景象。由於缺少大量的知識儲備，所以只能是草草的讀過一遍。就像是一個懵懂的孩子跟着但丁走過一個又一個地方，聽着但丁和一個又一個靈魂交談，看着每個地方獨有的景色。好像留下了什麼，又好像什麼都沒有留下。

同但丁遨遊三界，一次不錯的精神之旅。