人爲什麼活着

精神生活爲何需要‘超脫’物質存在？ 精神生活之所以必須追求對物質存在的“超脫”，根本原因在於要讓精神獲得獨立性、批判力與向上提升的空間，而這又反過來促進物質生活的合理化與人的整體發展。 1. ​​保證精神的獨立性與批判力​​ 如果精神完全附着於物質慾望和環境，它就會被局部利益與感官衝動牽制，難以形成對現實的反思與超越。只有在觀念上“跳出”物質，精神才能以普遍、公正的立場審視並批判現實，從而避免淪爲功利的工具。 2. ​​開闢向上提升與價值創造的可能​​ 物質滿足是人生存的前提，但若沒有超脫，人就會把注意力鎖定在“喫什麼、喝什麼”這類低層次需求，而無法展開對真理、美與善的更高追求。精神一旦超脫，便能建構價值體系、理想目標，推動個人和社會向更高形態演進。 3. ​​化解主客對立，實現內在統一​​ 歐肯指出，精神生活要解決主觀與客觀、內在感覺與外在物質之間的矛盾，就必須在自身內部形成一個高於二者的“更高統一”。這種超脫不是逃離世界，而是在更高層次上與世界對話，使分裂的雙方得到調和與提升。 4. ​​抵禦物慾膨脹，維護心理健康​​ 在現代快節奏生活中，物質誘惑與競爭容易造成緊張和空虛。適度的超脫能幫助個體節制慾望、保持達觀，從而解除精神疲勞，獲得內在安寧。 5. ​​奠定歷史進步與文化創造的動力​​ 人類歷史表明，真正推動文明躍遷的並非單純的物質積累，而是源於精神領域的科學、藝術、宗教與哲學。這些創造需要超脫於即時功利之上的自由空間，才能孕育出面向未來的價值與技術。 綜上，精神生活需要“超脫”物質存在，以獲得獨立批判性、價值創造性與內在統一性，進而提升個體生活質量、化解主客衝突，併爲社會進步提供持久動力。超脫並非否定物質，而是爲了使精神在更高層次上服務並昇華人的整體生活。

這本書很宏大，很難讀，但是很深刻。儘管作者的語句通流暢，充滿着文學的美，但如果我們沒有西方哲學的基礎，尤其是如果沒有西方經院哲學的基礎，我們就很難讀懂作者的深刻和用意。但這真的是一本不折不扣的好書，讀這樣的書，可以讓我們領會到生命的無常和生命的美好。 作者認爲：哲學不應該以抽象的概念爲中心，而應該以活生生的生命和生活爲中心，人生的意義就是不斷克服自然與精神、個體與集體的矛盾，不斷走向二者的統一，從而成就崇高的人格。 這個觀點深深打動了我，我深以爲然。西方的二元主義價值觀，並不能讓一個人走向純粹，東方的天人合一價值觀，才能讓一個人活出味道、活出煙火氣、同時活得灑脫、活出精彩。 推薦給所有人，深度三遍。

關於生命的意義。 1.我們必須把生活當成一個整體來看待。對於生命意義的判斷只能從一個整體着手。這就需要我們嚮往美好的生活，並追求一種完整的人生目標。不要被生活的激情所迷惑，從而放棄超越人類自身侷限的使命和任務。 2.單獨的個體如果想要繁衍生息（生存），就必須要和其他個人產生聯繫。爲此，我們必須要在人與人的聯繫中解決問題。我們一定要知道，人類的絕大部分活動都是建立在與他人的聯繫中的。因此，討論生命的意義不能離開對於其他個人的討論。 3.每個人對於生命意義的理解與他個人遇到的問題所作出的反應有密切的關係。例如，某個人對於工作很懈怠，愛情上也不順利，朋友非常少，那麼很有可能他把和其他人交往看作是一件非常痛苦的事情，他對於人生的看法也許是認爲挫折大於機會，人與人之間只有爾虞我詐，在這種世界觀之下，生命的意義對他來說，就是保護自己免受傷害。在這個意義指導下，他的行爲就只能是封閉自我，拒絕和外界接觸了。 （從這個角度來看，性格底色，成長經歷會影響個體定義生命的意義。）——當我們知道一個人賦予生活何種意義後，就可以間接瞭解他的人格。 4.只對於個人來說的意義是荒謬的。生命的意義應該是被絕大數人所認可的意義，即一個共同的意義。對於一個絕妙的方法來說，不單單要解決一個人的問題，而是也能爲其他人解決同樣的問題。生命意義的核心就是個人對他人及所在的團體或羣體所做出的貢獻，而且，一定要與社會和他人保持密切的聯繫。 5.你的人生意義需要自己去創造。要想具有人生的意義與價值，必須要努力的面對現實世界，全身心的投入生產建設。 6.任何人都不可能生活在主觀的世界中，因爲人的生活範圍並不侷限於此。如果我們遵循個人主義的理論，將生活侷限在個體的特性上，那麼我們就沒有能力衝破這種限制，缺少大家共同的真理以及心靈與心靈之間的碰撞與交融。因爲個人主義只關注個人的精神追求，忽視了生活的整體性。在某個層面上來說，個人主義助長了自私自利。 7.很多人已經切斷了與客觀世界的聯繫，將自己封閉在一個狹小的空間內，甚至連生命的本性也被隱藏了起來。如果只是在感官世界內尋找生命的意義，那將會徒勞無功。（因爲我們並不能僅僅依靠幾句話就能讓生命重新煥發活力，我們需要與外界產生聯繫）。

【內容被書名耽誤】 讀哲學的優勢在：你總能跨越時空去找到一個人對話，他耐心友善博學，能夠啓迪你如何生活如何思考，如何面對生活中可能的一切苦難和困擾。 我們是很需要重視心靈成長。也許外在的變化很容易被察覺，但是一個人心靈的成熟度（延伸出的抗壓性、挫折度）是很潛在的，以至於如果不選擇主動“痛苦覺察”，大可以混混沌沌過完這一生。也正因爲如此，找到“完滿“狀態（身心合一）是如此令人神往。情緒能夠映射出我們整個世界，它不參雜任何，它是我們身體的一部分，或者說是全部。 “每個人的意識中都有一個自我，因爲認爲在意自己的喜怒哀樂，但這僅僅是在意，人們無法控制它，甚至連影響都很難辦到，因爲在自然中的角色只是被強制分配的，而不是自己的選擇。” 我常常想：我說我喜歡壓力，喜歡讓我感到既疲倦又充滿激情的工作；但這種本質的前提似乎是因爲“年薪百萬”，這並不是本質，這只是這個遊戲規則下的一種balance，按照社會的普遍價值觀來生活，然後生活就是一個機械的行爲，根本不會涉及內心。 無一例外所有人詬病互聯網的高壓，追求績效、追求，迴歸人的本質還有多少呢？所以不同遊戲世界是有壁的，難以想象輕鬆的工作氛圍下，以人爲導向的世界裏，遊戲規則還能夠拿錢去激勵你保持這種狀態？拿你的一部分來換，看你想願意捨棄什麼了。（但我忽略了最重要的一點！熱愛🫶🏻！要改變世界的理想從不會被倦怠感驅散！🥰 工作只是人生某個階段的一種選擇（對於大部分人來說，是必須經歷的一個階段），但是從最後的最後到底要去往哪裏呢？勇敢探索世界，然後搭建自己的城堡，這個城堡裏面有完善的自我意識、有堅定的自我追求，有愛有捨棄。 “人活着必須要完成心智、品德、人格的提升。” （30歲之前能通達嗎…）

從心理學的角度分析人類活着的動機，尤其是人的潛意識的分析比較深刻。人類的行爲舉止可能是無意識對抗死亡的本能反應，只是有意或無意去爲自己的對抗找到“心安理得”的依據，於是有了所謂信仰，創出一套文化，整出一堆堆的意義，並加以各種粉飾，以冠冕堂皇的理由欺騙自己！

“爲別人着想，爲自己而活”。爲別人着想，纔不失活得高尚;爲自己而活，纔不失活得灑脫。 “利他”，其實就是繳付居住在地球上的“租金"。 “生命的意義”沒有唯一的答案，唯一的標準就是你的答案是否經過“深思熟慮”。如果無法在每個年齡段做出正確的答案，很可能在接下來的年齡段陷入停滯和無助。 弗蘭克爾說，不是我們在期待生命中的什麼，而是生命在不斷地向我們發問，在期待我們給出答案！ 生活對你我有什麼期待？生命中有什麼重要的事情，正等待你我？如果能回答這兩個問題，也就同時回答了生命意義的問題。 生而爲人，無論如何，我們都要扛起自己的那份責任，始終對生命說:“是”。

可直接看附錄。 作者應該是從一個非常好的理論角度，從哲學歷史性發展進步中來分析答案，而這個問題也相較於書名更確切地是：人生的意義（人類共同性，非個人） 整體哲學概念比較多，理論性和專業性也讓譯本難度更大可讀性更差。前七位讀者是怎樣堅持下來的… 附錄對各大家的概括很好也通俗易懂。 增加一個形而上學的解釋，。 形而上學:用孤立靜止片面的觀點看世界。 形而下學：是原理的具體化和實際運用，是一種技術知識、應用科學，講究實用性、工具性和功利性。 在工作之中，我們可以暫時忘掉經院哲學和唯心主義的侷限，我們不再討論精神與宇宙的關係，不再考慮終極真理，因爲在此時，工作就是人們生活的全部意義。 但實際上，工作目前能解決的除了無聊問題之外，別無他用。 事實上，我們在工作中做牛做馬，所謂的瞭解真諦只不過是沒有時間思考而已，工作無法引導我們向善，無法讓我們獲得精神和物質上的滿足，無法讓精神和宇宙結合成一個統一體。 叔本華曾經在作品中提到：“整個地球就是充滿痛苦的，每一部生命史都是痛苦史，人生就是苦難，世界就是地獄。” 面對這樣的情況，叔本華最後也提出瞭解決方案，即要想得到永久的救贖，就要徹底否定生命意志。最好的途徑是像基督教禁慾主義者和佛教徒所倡導的那樣，在禁慾的生活中過完一生，並且要拋棄一切意志，超越痛苦。爲此，叔本華又提出了三個具體步驟：一是自願放棄性慾，二是甘於痛苦，三是平靜地迎接死亡。 稻盛和夫認爲，與其毫無意義地自尋煩惱，還不如加倍努力學習和工作。他勸誡自己要知足、感恩。如果說人活在世上最重要的任務是提升心智，那麼對於人的情感而言，最難完成的功課就是，“原諒那些不應該原諒的事”。稻盛和夫認爲，這是人生最重要的課程，比財產，名譽被剝奪的遭遇更難應對。他勸誡人們，勇敢跨越這個障礙，讓靈魂充滿光輝。稻盛和夫認爲，與其毫無意義地自尋煩惱，還不如加倍努力學習和工作。他勸誡自己要知足、感恩。如果說人活在世上最重要的任務是提升心智，那麼對於人的情感而言，最難完成的功課就是，“原諒那些不應該原諒的事”。稻盛和夫認爲，這是人生最重要的課程，比財產，名譽被剝奪的遭遇更難應對。他勸誡人們，勇敢跨越這個障礙，讓靈魂充滿光輝。

人生最好的選擇，就是給自己選擇一個努力的人生。努力不一定能夠成功，但是不努力的話就連成功的機會都沒有。凡事總要去嘗試一下，給自己試錯的機會，也是給自己成功的機會。 遇到挫折就低頭，面對生活就萎縮的人是難以成就事業的。不努力，不奮鬥，不爲自己爭一口氣，過早地向生活投降，去現實低頭，那纔是最失敗、最鬱悶、苦惱的人生。

這本書書名很簡單，印證“大道至簡”，書的內容卻從諸多西方哲學中尋找人爲什麼或者，如何鑄造人的精神世界。談精神，重點列舉了經院哲學、經驗主義、理性主義等哲學觀點，是比較難懂的，需要具備一定的知識儲備。生活中總需要學習一些哲學，這本書還是值得看的。

“人爲什麼活着？”是人一生探索的問題。小時候時常問大人：“我是從哪裏來的？”大人們常玩笑着說：“垃圾堆裏撿來的！”少年時常在想：“我到底想幹什麼？”（想讀哪所大學？學什麼專業？去哪所城市？從事什麼工作？）青壯年時無數次地問自己：“我爲什麼要嫁給他？我爲什從讓自己活成了這樣？這是我想要的生活嗎？” 現在人到中年讀一讀魯道爾夫.歐肯的《人爲什麼活着？》，作者從人類進化論的角度從哲學的各個方面不同領域讓我們認知自己，讓我這個哲學的門外漢慢慢了解到一些哲學的理論與知識。經驗主義、理性主義、經院哲學、唯物主義、唯心主義……，作者也說到了基督教、佛教、印度教、伊斯蘭教、猶太教……，也佩服作者的淵博知識，他說到了中國的孔子、老子、莊子和朱熹，《論語》的儒家和中庸之道。也讓我知道了一些西方哲學家，有尼采、叔本華，弗洛伊德………，然而現代的日本哲學家兼企業家稻盛和夫先生，我讀過他的《活法》，他的睿智和才華，他的思想和品格，讓人敬佩和尊敬！ 人生就是一場修行，我們一直在修行的路上！人活着必須要完成心智、品德、人格的提升，這不僅是對此生負責，更是對來世負責。我現在還不清楚有沒有來世，但必須對自己的此生負責！