童年 在人間 我的大學

外祖母是“善”的代表，馬爾戈王后是“美”的代表，而他本人一直在尋找內心的“真”，在美和善的指引陪伴下，主人公慢慢形成了自己的三觀。這三本書就像是高爾基對讀者的內心剖白。 這本書展示了那個時代俄國底層人民真實的生活狀態，讓我們看到了歷史的本來面貌。雖然敘事像流水賬，沒有特別強調某個高潮，但讀起來並不覺得枯燥。我們的情緒會隨着阿廖沙的遭遇起伏，慢慢理清他思想成長的線索。在讀這些人和事的過程中，我們似乎也開始明白社會是怎麼運作的，會去思考那個沉默、壓抑、黑暗的社會爲什麼會壓迫人、扭曲人，又該怎麼改變。這是一本能陪伴成長、促人思考的好書，值得一讀。 這個版本的缺點是插圖畫的不好，太抽象，一點也不能幫助閱讀。

茨威格這樣評價高爾基： 看上去，他是一個地地道道的“俄羅斯人”，我無法用別的詞來表達。他的臉上沒有什麼特殊的地方，這個身材瘦長：頭髮草黃、顴骨寬寬的人，叫人聯想到田裏的農民、馬車伕、鞋匠或無家可歸的流浪漢。他是一個地地道道的“老百姓”，是俄羅斯原型的集中體現者。 只有聽他敘述什麼的時候，你纔會認出他來。 高爾基不愧爲世界文學中一位最有天才的敘述家，敘述不僅僅是他的一種藝術表現形式，也是他整個天性本能的集中表現。 他在敘述時把自己放到要敘述的事物中，把自己變成敘述的對象。 聽他講話確實是一件難以形同的快事，他用熟練的形象動作來表現他敘述的人和物。在他身上，我看到了一個永恆民族的寬闊、堅強、深沉的靈魂。 和他在一起，就好像回到了俄國。

1. 《童年》 阿廖沙三歲時，父親死於霍亂，母親帶他投奔外祖父家。外祖父家經營染坊，家庭成員間爲爭奪財產勾心鬥角，爭吵鬥毆不斷。外祖父性格矛盾複雜，內心深處有善良的一面，但喜怒無常、脾氣暴躁，曾將阿廖沙打得失去知覺。外祖母則慈愛善良，給他講童話和民間故事，成爲他精神上的重要依靠。母親改嫁後生活不幸，最終病逝。外祖父破產後，十一歲的阿廖沙被趕出家門，開始獨立謀生。這部作品既展現了底層社會的黑暗，也寫出了外祖母身上的人性光輝。‌ 2. 《在人間》 阿廖沙十一歲起在社會上謀生，先後在鞋店、聖像作坊當學徒，也在繪圖師家、輪船上做雜工。在輪船上當洗碗工時，他結識了正直的廚師斯穆雷，在斯穆雷的引導下開始大量讀書，書籍爲他打開了全新的世界，激發了他對正義和真理的追求。此後他堅持自學，閱讀普希金、巴爾扎克等作家的作品，生活閱歷與大量閱讀不斷擴展他的視野。約十六歲時，他懷着進大學的希望前往喀山。‌ 3. 《我的大學》 阿廖沙到喀山後，上大學的心願未能實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的“社會大學”。他住在貧民窟，在碼頭、麪包房、雜貨店等地打工，生活困頓。在此期間，他結識了民粹派青年、大學生以及從西伯利亞流放歸來的革命者，參加祕密自學小組，閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，思想逐漸發生變化。在革命者的引導下，他擺脫了精神危機，思想日漸成熟。最終，他離開喀山，走向更廣闊的生活，在底層社會的磨鍊中完成了精神成長，走向革命道路。‌

最近重溫高爾基的童年三部曲，起因是重溫了法歲，然後想知道當時人們心中神聖的Moscow是如何煉成的。於是想看列寧傳記，查資料的過程中又發現高爾基（1868年）不僅和列寧（1870年）是同齡人，而且還是好朋友，只不過後面因爲意見不合鬧僵了。於是我又找出了高爾基的童年三部曲，想借此一窺當年沙俄人民的生活狀況。看完有兩點感受：一是中學時代我確實看過此書，只不過可能沒看完，因爲我在看童年的時候，仍然能記起一些零星的印象，但是到後面，就完全不記得了；二是感覺讀俄國文學就像喫山竹，剝了許多殼，終於見到一點果肉，但這點果肉又是極其香甜的，使人回味無窮。

上小學時就買過這本書 但是一直沒有看完過 這次耐性讀完 感到作者從童年到長大成人之後所經歷的艱辛 他沒有辦法也沒有能力去選擇過怎樣的生活 只能被生活的手推着走 過的悲慘也好 過的心酸也好 過的快樂也好 但每個人的一生是對一無二的 也是僅有一次的 雖然生活中充滿了很多黑暗和讓人難受傷心以至於被逼着要墮落的時候 但也要培養自己面對生活發生的一切 好好努力生活的信心 努力把自己在人間的日子 好好走下去 多學習 作者想上夢寐以求的大學 可最後也沒有實現 但依然成爲了世界聞名的作家 值得人去學習！

讀完高爾基自傳體三部曲，通篇使人感到窒息、陰鬱。高爾基童年、少年時期苦難的歲月如同俄羅斯的冬天一般寒冷、綿長；底層廣大人民的生活陰冷、灰暗、嘈雜和污穢。高爾基像瓦礫間的小草，歷經風霜和苦難，倔強地成長爲參天大樹，成爲前蘇聯無產階級文學導師。他筆下的《海燕》“……讓暴風雨來得更猛烈些吧！”，就是他心中最真實的吶喊。 縱觀高爾基的成長之路，童年時代對他影響最大的是他的外祖母。外祖母善良、熱愛生活，有聖徒一般寬仁的胸懷，溫暖了他敏感而孤寂的心；外祖母是虔誠的基督教徒，她的信仰精神，她的信念和行爲鼓勵和影響阿廖沙在面對逆境和困苦的生活時，內心始終懷有信念，對命運倔強不屈；外祖母還經常給他講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事，對他自小形成善惡、美醜、正義邪惡的辨別事非能力和處世之道埋下了種子，即便在人世間污穢濘泥的環境中，也能出淤泥而不染；在黑暗中，他仍能看到光明和正義的方向，併爲之跋涉前行。可以說外祖母是他孤寂的童年的一盞燈，既溫暖了他，又照亮了他的一生。 高爾基能從社會底層窮孩子成長爲偉大的無產階級文學家最重要的一個因手就是自幼喜歡看書，如飢似渴、視書如命。書籍使他在童年少年時期，卑微、枯燥乏味的工作和生活中看到了生活的意義和希望；書籍使他看到了另外更寬闊、更美好的世界；書籍豐富了他的思想，使他具備了高深的文化水平和淵博的學識。當然這得益於引導他走上讀書之路的裁縫妻子和漂亮的鄰居瑪爾戈王后等。 苦難是一所大學校，它教會人如何面對生活，如何在生活中苦中作樂，如何把悲傷化作希望；苦難更是奮進而倔強的人成熟、成才的催化劑。高爾基十歲時外祖父家道中落，他就到人世間混口飯喫了。他跟外祖母摘野果子謀生，當過繪圖師學徒，在船上當過洗碗工，當過聖像作坊們塗工，四處流浪，歷盡艱辛和苦難，與社會底層形形色色的人打成一片，年幼的他在生活和社會的泥濘中迅速成長。高爾基16歲想去喀山上大學未成，貧民窟、碼頭、雜貨店、麪包店成了他的大學，在那裏他接觸了進步青年的革命團，思想迅速成長，並閱讀了《共產黨宣言》、《資本論》等著作，奠定了他成爲無產階級革命家的基石。高爾基在他的人世間和他的社會大學中，豐富了生活閱歷和社會經驗，拓展了他的視野和思想。苦難的歲月更磨礫了他堅強的心智和情操，也使他的思想變得更加深邃和豐富。 綜上三個方面是我從高爾自傳體三部曲中總結他成長爲無產階級文學家的主要因素。 看了高爾基的三部曲，也看過列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平》、《復活》，這兩位大文豪的作品分別打上了自己所屬階層的烙印。高爾基來自社會最底層，他既有對底層農民的同情，但也深悉他們的弱點，形容底層社會生活都是亂七八糟、荒唐愚蠢、有恐懼和貪慾的低級本領，絲毫沒有對上帝美德和權能的敬畏，他認爲農民是需要教育和改造的；相比較於城市人民，他們渴望幸福，大膽追求理想，抱有各種目標，而且很能幹，懂得各種機器和工具的竅門。他作爲一個無產階級革命家自下而上，對社會各類階級的特點看得清楚，分析得當，在後來的革鬥爭中才能做到恰如其分地有的放矢。而托爾斯泰，出身貴族，含着金鑰匙出生，他的作品描寫的都是俄羅斯上流社會人物的生活、思想、情感，也有他自己的影子和思想。他是充滿了對上流社會輕奢淫逸生活的鄙視和對廣大農民的無限同情。他筆下的貴族列文和赫留朵夫甚至羨慕農民的生活，甚至想把土地分給農民來實現自己思想上的滿足，這也是托爾斯泰本人的動機。每個人成長的環境和經歷不一樣，所處的階層和圈子不一樣，那麼所思考的問題和方向就截然不同了，但這並不影他們的偉大和不朽，只是看世界的角度不同罷了。

餘華的《活着》是告訴人們爲什麼活着，而高爾基筆下的《童年 在人間 我的大學》則探討的是人應怎樣過活，是像外祖母一樣，懷着虔誠的上帝之心，去笑對生活，還是像“我”遇到的形形色色的人一樣，流連於麪包和女人之間，麻木生活，這是值得我們每一個人思考的。

人們因貧窮而互相仇恨，因無聊而殘忍作惡，彷彿只有通過使別人痛苦才能感覺到自己的存在。宗教信仰也不過是出於恐懼和貪婪，依靠着個人的解讀，幹起壞事來一點兒也沒有心理負擔。宗教信仰毫無約束力可言，他們依然作惡多端。 他們的壞沒有具體的理由，沒有真實的益處，只是籠統地出於對生活的不滿。哪怕最爲簡單的改變就能改善一點兒自身的境遇，他們也是不願意的。他們靠着習慣生活，所以他們的言語和行爲都不能當真，怨恨像洪流一般快速地噴發，然後又像什麼都沒有發生過一樣快速地乾涸，週而復始，沒有盡頭。直至到達極限，他們中的一些人就會活着活着忽然荒唐起來。一切罪惡都一帶而過，一切死亡都猝不及防。人都是輕飄飄的，沒有分量。 生活在這樣一種有毒的環境裏，還想努力追求真善美的人對於自己和他人的痛苦不得不保持着一種難以忍受的敏感。有時，憤怒與無力日積月累，就會轉化爲一種毀滅一切的衝動，包括自己。有時，它又會演變爲一種拔劍出鞘、準備奔赴戰場的力量，讓人不禁高喊“讓暴風雨來得更猛烈些吧”！ 我十分清楚，這樣的生活和這樣的人在我周圍依然存在，而且並不罕見。反觀自身，這樣無處發泄的感情有時會在我身上演化爲暴戾。但我也十分清楚，我不願意過這樣的生活。我也相信高爾基所說的，人是在反抗周圍的生活中成長起來的，誰的話都可以聽，但是我覺得怎麼好就怎麼做。寧願痛苦，不要麻木。 至此，重新翻看《海燕之歌》，更能體會到它的力量：“——暴風雨！暴風雨就要來啦！這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔；這是勝利的預言家在叫喊：——讓暴風雨來得更猛烈些吧！”

2026年05月31日18:35讀完此書。 用了將近半個月的時間看完這本書。應該說是三本書。最深的印象就是俄羅斯血統的名字。一本書讀完了基本上一個名字也叫不出來。只有強行記憶列寧的原名叫弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫。這三本書是高爾基寫的。但是他的名字只記到了阿廖沙。 童年和在人間最深的印象就是猝不及防的死亡。兒時的玩伴突然被石碑壓死，剛出生的弟弟沒活幾個月就夭折死亡。連阿廖沙自己都差點被人打死。感覺活過來是真不容易。但是在童年和在人間似乎看到自己的影子。小時候捱打其實是很正常的一件事。但是卻沒有阿廖沙那麼狠，那麼頻繁。所以童年留下的更多是美好的回憶。在人間就是在學徒的時候。各種學習，以及各種生活的摔打。也是在此時阿廖沙找到自己的讀書樂趣。瘋狂的讀書。也許我想從在人間裏頭學習到的就是要不斷的學習，不斷的讀書。學習人間苦難，學習人爲處事。當然更需要尋找一個人生的導師。你的導師可能不止一個。在每個階段都有不同的人來指導你。而且他在向你走來的時候，或者說在你身邊的時候你可能不在意。但是從後路往前看的時候他確實值得導師這個稱呼。 至於說在我的大學的時候。看到的更多的是一些思想的轉變。遇到不同的人，看到不同的事有怎樣的處理！一些名字總是突然出現，又是突然的消失。也許是在記錄在社會大學的各種見聞。印象最深的還是各種俄羅斯血統的名字。他的大學還沒有畢業，人生還需要繼續。

124。“我常常發現人們所謂的仁愛或博愛只是口頭說說罷了，實際上連自己也不知不覺地屈從了社會生活的習慣”