直麪人生的困惑

一個人要真正知道自己是誰，知道自己的天性，就要傾聽內心的感受，而不要在各種雜亂的資訊面前失去真實的自己。讓我想起美國電影《燃情歲月》裏面的那段臺詞：Some people hear their own inner voices with great clearness and they live by what they hear. Such people become crazy, or they become legends. 有些人能清楚地聽到自己內心深處的聲音，並以此行事。這些人要麼變成了瘋子，要麼成爲傳奇，其實瘋子也好，傳奇也罷，我們都只是一個普通人，我們也仍然要思考自己到底要成爲一個什麼樣的人，任何一個普通人在人生的路上都會遇到困惑，我們要做一個什麼樣的人？ 做一個大寫的人，這是本書提到最多的一句話。那麼如何做一個大寫的人呢？作者在書中給了我們一些他的見解。 命自我立，福自己求。要奮鬥，更要知道爲什麼在奮鬥；要努力，更要知道努力的方向在何方，找到自己在天性上的優長，找對方向、選擇合適的道路，擁有智慧和人格，“智慧”和“人格”就像人生的兩隻腳，支撐着人生不斷前行。 學會認識到自己的侷限。無論是時空給我們的侷限，還是人性給我們的侷限，我們都要抱着真誠直面的態度，有缺點不可怕，問題在於我們是否認識到自己的侷限並採取有效的措施規避人性的弱點。 確定人生的座標。我們需要知道我們生活的時代，把握時代的脈搏；要了解我們生活的國家，領會國家發展的需要；還要知道自己是誰，明晰自己的弱點和優勢。做人，一定有所擔當和使命，一定有自己的理想和責任，良好的道德品質和正確的價值觀也是作爲人行走於世的一盞明燈，帶領我們穿越迷霧，看清前程。 可能到最後道理都懂，到最後還是過不好自己的一生，這是爲什麼呢？原因可能在於如果這些道理只是聽到而不是自己親身經歷所體會感悟出的，那麼道理可能只是入耳而沒有進心，我想，人生的困惑實在太多了，可能有些對於自己永遠也無法真正解答吧，但是這並不妨礙我們去努力做一個大寫的人，人生中遇到的很多事情，無論如何都得接受，我們把握自己的命運，也一定要生活得真實，一定要懂得什麼真正值得追求。 現在應該做點什麼呢？讀書吧！

《直麪人生的困惑》精彩文摘 1、一個人擁有了真正的智慧，就會懂得如何進退，如何看待得失，如何把握機會。所謂有智慧的人，總是在恰當的時間，做最該做的事，而且還能夠用適宜的辦法把事情做好。一個有智慧的人，總是能夠很好地處理人生面臨的各種問題，包括釋疑生命的困惑、正確處理人生面臨的各種關係 2、一個真正有智慧的人，不是學一個具體的方法，而是要學岳飛“運用之妙、存乎一心”的圓融智慧。只要一個人心中有大智慧，就會根據不同的問題和不同的情況，因人制宜、因地制宜、因時制宜，採取恰當的方式處理好問題，這纔是真正的智慧，而不是刻舟求劍，更不是固步自封。 3、一個人的喜怒哀樂等這些情緒沒有發出就是“中”，如果把喜怒哀樂等這些情緒發出來且恰到好處，那就是“中和”的狀態。在這個“中和”的狀態下，人們就有了與天地萬物打交道的智慧，能夠處理好人類面臨的各種關係。那麼什麼地方能夠發出喜怒哀樂呢？很顯然，就是人的心。而且，心在發出喜怒哀樂的時候，不被喜怒哀樂所困擾，而且能夠把各種情緒調控在適宜的狀態，就能夠達到一個智慧通達的狀態。 4、智慧的湧現就在“喜怒哀樂之未發”之處，那麼，我們就要時刻保持內心的清淨，儘可能不要被慾望、嗔恨、嫉妒、癡情等這些情緒所幹擾，時時關注自己內心的純淨，當一個人內心清淨的時候，就能夠讓心靈處於有智慧的狀態，就能做到淡泊明志，寧靜致遠。 5、真正做大事的人，一定是能把自己的心管住的人。人生一切的智慧都是從定力中來，而人生定力的培養要從靜中來。 6、佛家曾言：一燈能破千年暗，一智能化萬年愚。這個“燈”就是“覺悟”。所謂的“覺悟”，就是對人、對自己的侷限性有一個清醒的認知，而不是自以爲是、自滿自大，更有甚者，以爲隻手遮天，可以無所不爲。 7、人性的侷限，是我們每一個人都無法逃脫的宿命。我們作爲人，都必須誠懇地面對人性的侷限。因此，我們努力的方向是怎麼樣少犯錯。面對人生的種種侷限，正確的態度是，我們要懂得時時反省，時時檢查自己，善於傾聽別人的批評和建議，虛懷若谷，謙遜善意 8、孔子說，不患立，患所以立。孔子的意思是，一個人不要擔心自己有沒有位置和前途，而是要問自己有沒有能力做成一番事業從而得到社會的承認。所以，一個有智慧的人不要憂患自己的未來和前景，而是捫心自問：我有能力爲社會進步做一點事情。 9、以出世的精神，做入世的事業”。這種精神和“但行好事，莫問前程”具有共通之處。出世的精神，就是把所謂的名利榮譽等外在的追求放下，帶着無所求的心境，只是儘自己的責任和使命。但在真正做事情的時候，儘管不是爲了單純追求自己的利益在做事，卻能夠一往無前，勤勤懇懇，絕對踏踏實實，無怨無悔，這就是做入世事業的態度。 10、選擇沒有完美，人生無論面對多少選擇，我們一定要清楚：誰也不可能把握人生所有的機會，不要妄想一個選擇可以滿足自己所有的需要，切莫患得患失，切莫得隴望蜀，求全責備。在衆多選擇之中，只有知道“我是誰”“我要做的是什麼”，每一個選擇的得失是什麼，才能“不畏浮雲遮望眼”，作出符合自己實際的選擇。做人不僅要善於在多種機會中做出選擇，還要敢於爲自己的選擇承擔責任。 12、一個真正知道了自己是誰的人，無論是顯達也好，貧窮也好，總能夠做到平和淡定，正因爲自己知道自己是誰，無論多高的位置，都會有自知之明；正因爲自己知道自己是誰，無論是多麼貧賤的生活，都會懂得專注和努力，不怨天不尤人。 13、一旦飛黃騰達之後，就會忘乎所以，給人的感覺就是尾巴翹到天上去，不知道自己是誰。因此，一個真正始終知道自己是誰的人，是一個懂得“隨遇而安”的人，是一個真正懂得人生的含義而能夠淡定從容的人，是無論自己的處境發生什麼變化，都能恪盡職守的。 14、無論是天性使然，還是自己賦予自己人生的使命，人都應該有所追求，以不辜負人生一場。我們常說有的人碌碌無爲、無所適從，最終導致一事無成。究其原因，很重要的一點就是不知道自己是誰，更不知道自己應該做什麼。一個非常清楚自己該做什麼的人，一定是心無旁騖、專心致志、制心一處，最終有志者事竟成。 15、權力的實質就是服務社會與大衆，是給人方便；管理的實質，從內部團隊看，就是人盡其才，從而形成整體的合力。對管理者而言，關鍵的是如何用人，有海納百川的胸懷，將每個人用在最能發揮他作用的崗位，從而讓團隊實現最大的優化 16、對於一個緣分，是否是善緣，我們很難知道；但是，一個人一定要心懷感恩的心，包容的心，懺悔的心，與人和善的心，這樣即便是遇到障礙或者惡緣，也會因爲自己的善良和真誠而發生變化。所以，《易傳》有云：積善之家，必有餘慶；《老子》也說：天道無親，常與善人。 17、任何一個朝代和國家，如果希望得到人民的支持，希望長治久安，一定要學習孔子，要把人民當回事，一定要推崇仁愛的價值，一定要把人當作人。 18、一個真正有智慧的人，哪裏有什麼得失的分別？哪裏有什麼譭譽的算計？人生不過是一場修行，所有人生的經歷，都是對自己的洗禮和考驗，有了這樣的覺悟，面對人生任何的境遇，都有一份感恩的心、承受的心，去勇敢地面對；用真誠和用心，對待人生的每一次考驗！這就是“也無風雨也無晴”。可是，我們一般人，太多的計較，太多的算計，太多的患得患失！ 19、專注於自己該做的事情，做對社會、他人、個人都有益的事情，我們管不了別人怎麼評論、怎麼看待，我們只能儘可能管好自己。 20、在人際關係方面，孔子告訴我們仁者愛人，而不是極端自私和狹隘，和人打交道的時候，要懂得己所不欲，勿施於人。當自己取得好的發展時，要做到己欲立而立人，己欲達而達人 21、君子務本，本立而道生。君子務本，就是一個人無論從事什麼樣的工作，都一定誠懇善良地做人，都要老實本分地做事。人生有“本”有“末”，只要一個人懂得珍惜，踏踏實實地努力，總有一天所謂的地位、尊嚴、收入等，都會隨着自己的發展而自然提高。沒有待人和善、勤奮工作的“本”，也就不會有收入、尊嚴等這樣的“末” 22、一是讀好書，多讀聖賢書，這樣就會在心靈深處種下光亮的種子；二是多交好友，交有理想、有抱負的朋友，談笑有鴻儒，往來無白丁，這樣就會有好環境的薰染；三是樹立正面的理想，做人生真正有意義的事。這樣就可以轉移自己的注意力，而不是天天沉溺在身體的慾望中 23、，當一個人心不踏實的時候，做事也會不踏實，自然不會幹成任何事業。你要明白生命中的很多境遇，並不是你想要什麼就有什麼，而往往是生活給了你什麼機遇，就要懂得好好珍惜，一句話，做人做事要“隨遇而安”。 24、如果把人生比成一幕話劇，童年的開局，不妨春光燦爛，天藍水清；在少年的懵懂和青年的活力階段，應該勤懇地耕耘，踏實地奮鬥；在中年的成熟時期，應該一邊耕耘，一邊豐收；等到了夕陽西下的晚年，應該直麪人生的終極問題，即便是面對人生的謝幕，也能夠從容淡定。真正做到這些，我們不僅要有決斷人生不同階段做好最該做事情的智慧，還要有制心一處和管好自己的能力和勇氣。放眼宇宙和歷史，人生匆匆，只有在不同的人生階段做好最該做的事情，才能在有限的時間內，讓自己的人生之路走得更遠，讓人生更有價值和意義。 25、調心不是小事情。很多時候，我們不能控制自己的情緒，會讓自己變得被動，甚至讓事情無法挽回。 26、人生不僅要懂得善用其心，而且更要懂得只有大愛的胸懷，才能夠有一顆積極開明的心，看到世界的生機和歡喜。 27、一個真正受過中國文化教養的人，一定是一個積極的人，上進自強的人，海納百川的人，善於學習的人，敢於承擔的人，心靈豐盈的人。這就是中國文化印在中國人身上的“味道”。 28、一個人，對任何事情都要學會用自己的覺悟去分析，用自己的良知去判斷，用自己的理性去分析。 29、一個人有什麼樣的覺悟和認識高度，才能擁有多大的成就！社會上之所以存在畸形扭曲的價值觀，原因多多，某種程度上是因爲一個缺少智慧和覺悟的人，根本不知道如何看待使命和責任、如何看待“小我”和“大我”的關係，更不會深入思考“人應該怎麼樣活着”這樣的問題 30、一個沒有經歷過苦難的人，很難真正理解苦難的人怎麼生活，以及世態炎涼背後的人情冷暖。 31、一個人的命運如何，就在於我們如何把握當下，如何好好努力，一步步通過努力改變自己的命運。因此，一個有智慧的人應該將抱怨的時間放在自我努力上，只有這樣做，惡緣纔有可能成善緣，逆境纔有可能成爲順境，苦難纔有可能變成吉祥。 32、如果一味地抱怨困難，困難就成爲阻礙你的大山；如果敢於跨過障礙，苦難就成了人生的歷練。 33、一個人切不要浮華，而要好好珍惜機會，一定要誠懇待人，勤勉做事，正是在這個過程中，服務了社會，成全了自己。這些道理，看起來很簡單，但做起來並不易，如果真正領悟並身體力行，人人皆可以成爲社會有用的人。

讀這本書，最大的感觸就是作者應該去當申論老師，應該去給那些老闆講解人生智慧。這本書共分爲三十二章，作者藉助於自己對傳統中國文化所蘊含的智慧的解讀，告訴我們面臨各種困惑或問題應該如何應對。每章的文字比較優美，政治比較正確，論證比較充分，邏輯比較清晰，金句比較多。 （1）對一個人真正的幫助，不是簡單地給他提供一個機會，而是提升他的內在修養，培養一個人自己爲自己負責任的能力。這其實就是人們常說的“授之以魚，不若授之以漁”。 （2） 如果希望命運改變，一定是從心開始真正改變，一個人的心是什麼狀態，生命就會展現出什麼狀態；一個人有什麼樣的心靈世界，就會創造出什麼樣的生活。 （3）我們讀書，不就是在增加智慧嗎？其實未必。因爲書中告訴我們的大多是知識，而知識只是適應特定的場合，一旦離開了這個特定環境，這些知識就變得毫無用處。可以說，知識都是與特定環境相聯繫，不過是在特定環境纔有效的東西。 （4）我們一定要分清楚主次，知道這個階段自己最應該做什麼，最應該追求什麼，從而把主要的精力放在最該做的事情上。等到因緣成熟的時候，原來本不可能的事情，也會變得有可能。否則，如果不能分清主次，不知道不同人生階段的主要任務，不懂得把最該做的做好，結果是渾渾噩噩，空把時光錯過。 （5）在確定我們的人生座標時，有以下幾點需要注意：首先需要知道我們生活的時代，把握時代的脈搏，這是一條時間的軸；其次，要了解我們生活的國家，領會國家發展的需要，這是具體的環境；再次，還要知道自己是誰，明晰自己的弱點和優勢。 如果我還在讀書，我一定會爲知道這些金句沾沾自喜，但是我已經進入社會，我發現有的道理說的再正確，但對改變現實處境一點用也沒有，因爲感覺看起來說了很多，但是實際上有用的又什麼也沒說。

福慧雙增，五星推薦🌟 ️✍️一個人沒有基本的物質生活很難幸福，但有了錢絕不意味着就可以幸福。除了物質的條件之外，影響一個人幸福不幸福的重要因素在於心靈和智慧，在於有沒有一雙慧眼看穿今天的是是非非、萬花世界。 🎓一個真正的逍遙和自由，一定是“無所待”，所謂的“無所待”，就是一個人能夠儘可能擺脫外在的依賴和束縛，自己把握自己的心靈。 🎓任何外在的肯定和認可，都不過是過眼煙雲，都不過是應景的浮雲；當一個人的快樂依賴於外在的認可而不是源於自己的心靈時，這種快樂就會隨着外在環境的變化而起伏不定，變化無常。 🎓世間也好，人生也好，無所謂得失，所謂的患得患失，無非是智慧不夠罷了。如果人生遭遇苦難，何嘗不是對人生的提醒和歷練？所謂的成功，也不過是時節因緣，更不應該驕橫自滿。 🎓當我們把人生視爲一種修行的時候，我們自然會多一份反省和警惕，對於人生的每一個機緣，都會用心來看。 🎓知人者智，自知者明，一個有自知之明的人，會清醒地知道自己的弱點和長處，知道一生應該追求什麼、應該放棄什麼，而不是什麼都想要，什麼都想得到。 🎓對於一個人而言，可怕的不是自己的無知，而是意識不到自己的無知。一個人是否能夠認識到自己的侷限，能否做到自我反省和自覺傾聽別人的批評和建議，某種程度上決定了他的未來命運。 🎩所謂“善用其心”，就是能夠永遠看到事情的積極一面，能夠帶着上進愉悅的心看世界。 🎓我們有什麼樣的智慧，就會有什麼樣的生活。這個世界，任何一個事情，都有它的得與失，切不要因爲自己狹隘而深陷困境。 🎓在衆多選擇之中，只有知道“我是誰”“我要做的是什麼”，每一個選擇的得失是什麼，才能“不畏浮雲遮望眼”，作出符合自己實際的選擇。做人不僅要善於在多種機會中做出選擇，還要敢於爲自己的選擇承擔責任。 🎓一個真正知道了自己是誰的人，無論是顯達也好，貧窮也好，總能夠做到平和淡定，正因爲自己知道自己是誰，無論多高的位置，都會有自知之明；正因爲自己知道自己是誰，無論是多麼貧賤的生活，都會懂得專注和努力，不怨天不尤人。 🎓一個人要真正知道自己是誰，知道自己的天性，就要傾聽內心的感受，而不要在各種雜亂的資訊面前失去真實的自己。 🎓一個人要有時時知道自己是誰的清醒，不管面對什麼干擾和考驗，都能“制心一處”，做好自己該做的事。 🎓荀子曾經有一個說法：“化性起僞”，意思是面對人性的一些弱點，只有通過教育和啓蒙，才能把人心中的良知給啓發出來，才能知道判斷是非，才能知道如何做一個對自己、對家庭、對社會都有益的人！ 🎓所謂的“平常心”，實際上是指一個人去掉浮華、虛榮、攀比、慾望等之後的那種“真心”。換一句話說，“平常心”也是一個人去掉各種虛妄之後的那個本真狀態。

耐心讀、有點意思：不獨是王安石，蘇軾、陶淵明、龔自珍，等等，都有着同樣的信仰結構。這其實也是中華民族獨特的信仰世界，那就是出世入世的圓融，進退自如的灑脫，就是無論生命遭遇何種境遇，總可以安頓自己心靈的從容。 在弘揚中華優秀文化的實踐中，我們一方面要恢復中國文化的本來面貌，真正明白中華文化講了什麼；另一方面，要結合時代的新挑戰，進行創新，在學習其他民族優秀文化的基礎上，自覺地加以海納百川。 歷史到了今天，經歷改革開放以來幾十年的發展壯大，中華民族固然取得了豐碩的建設成就，但如何重建中華民族的信仰世界，仍然是一個懸而未決的時代課題。 對於“平常心是道”的智慧，也有了進一步的理解：所謂的“平常心”，實際上是指一個人去掉浮華、虛榮、攀比、慾望等之後的那種“真心”。換一句話說，“平常心”也是一個人去掉各種虛妄之後的那個本真狀態。而那個狀態，才能與大“道”相應，才能心懷天下，仁愛衆生。否則，當一個人心中佈滿了各種私慾，如同鏡子上佈滿了各種灰塵，如何映照朗朗乾坤呢？所謂的“平常心”，就是擦掉鏡子灰塵之後的那種明淨狀態，正是在那個狀態上，人的心才能與大道融爲一體。由此可見，“平常心”的“平常”，與我們平日裏說的“平常”，根本不是同一個意義。禪宗的“平常”，絕非“平庸”，相反，是一個去掉了所有人生浮華之後而能夠真正追求生命真意義的“勇者和智者”。在這個“平常”的境界裏，已經不會爲任何的虛榮所動，制心一處，看似最平常，實則真不平常

《直麪人生的困惑》讀後感 ——在生命的褶皺裏照見歸途 一場跨越身份的心靈叩問🌙🏡 人這一生，終是在與“困惑”的周旋中前行。職場的進退維谷、教育的知行失衡、青年時的茫然四顧，這些藏在生命褶皺裏的迷茫，恰似細密雨絲，模糊着前行的軌跡。郭繼承先生的《直麪人生的困惑》，從中華傳統文化根脈中萃取智慧，將千年哲思與當下生活相融，讓不同身份、境遇的讀者，皆能在字裏行間尋得與自我對話的契機，於叩問中明晰歸途。 浮沉職場多年，我曾深陷“選擇焦慮”的泥沼。行業迭代浪潮中，眼見身邊人紛紛湧向所謂“風口”，我亦動搖——是堅守深耕多年的領域，還是跟風追逐短期利益？無數個輾轉反側的夜晚，焦慮如藤蔓纏繞，讓我在“求穩”與“求變”間反覆拉扯。書中“看不清自己、看不透規律、放不下執念”的論斷，如驚雷撞碎迷思。我倏然醒悟，職場困惑的本質，是“向外攀附”而非“向內紮根”的執念作祟。我們總在意外界評價、他人選擇，卻忘了叩問內心：核心能力何在？真正渴望的職業價值是什麼？ 循着書中“命運自主”的哲思，我沉心梳理過往：那些讓我充盈成就感的，從非薪資漲幅，而是攻克難題後的豁然開朗，是沉澱經驗時的踏實篤定。往後，我將在現有領域深耕不輟，立足本職——主動承接挑戰性項目，以業餘時光補全專業短板，將“知行合一”融入團隊管理，帶領同事拆解複雜任務、沉澱工作方法，以堅定步履走出專屬之路。 回望教育子女的歷程，困惑更顯深刻。身爲父親，我曾陷入“功利教育”的誤區，一心想讓孩子搶佔“起跑線”，報滿各類補習班，卻無視他眼中日漸黯淡的光。書中“教育的本質是培養有理性、有智慧、會思考的人”一語，如明鏡照見我的偏執。我開始反思：我們總急於給孩子“標準答案”，卻忘了人生本無定解；我們渴求孩子“少走彎路”，卻忽略了困惑與試錯本就是成長的必修課。 往後歲月，我將少些對孩子成長的干涉，篤行書中“種瓜得瓜”的樸素真理。在日常點滴中，教他直面困惑的勇氣與智慧——正如書中所言，“人類一切的智慧、德行和修爲，都在實踐中驗證和體現”。 再回首青年時的自己，亦是在迷茫中摸索前行。剛走出校園，曾因“懷才不遇”憤懣，因“前途未卜”焦慮，總覺命運不公，總想尋覓“捷徑”。如今重讀此書，“可怕的不是無知，是意識不到自己無知”的警示，依舊振聾發聵。那些年的迷茫，不過是認知侷限與心性浮躁所致——我們急於求成，忘了“厚積薄發”的道理；我們怨天尤人，忽略了“命運掌握在自己手中”的真相。 從職場到家庭，從青年至中年，《直麪人生的困惑》給予我的，不僅是破解具體難題的智慧，更是審視生命的思維方式。它讓我懂得，困惑從非生命的負累，而是促使覺醒的契機；人生本無預設劇本，所謂歸途，不過是在直面困惑、堅守本心的過程中，一步步踏就的坦途。 這世間所有迷茫，本質都是心靈的迷路。而這本書，便是照亮歸途的燈，它昭示：唯有看清自己，方能不困於境；唯有遵循規律，方能行穩致遠；唯有知行合一，方能不負此生。願我們皆攜這份覺醒，在生命旅程中破惑見真，步履不停。 ——✨書海星辰📚

書評： 看了一些章節，感覺就像中學的語文老師。以前還有打氣作用，但是我讀書多了、思考多了，真感覺再讀這本書，不敢多讀，讀多了降智。 這本書在寫作上存在幾個問題。 1、沒有真正的對手，只有稻草人。 通篇沒有思辨，沒有遇到真正的反駁，每一個論證都是提出觀點➕舉例子➕結論的路徑。真正有力的問題沒有被提出，比如說，如果命自己立是對的，爲什麼范仲淹的母親投胎到了絕戶地，她做了什麼。如果積善之家必有餘慶，爲什麼司馬遷要受宮刑。如果自強不息很好，那麼億萬個自強不息仍然失敗的人怎麼解釋？作者只說自己有利的案例，假裝不存在，這是一種極大的侮辱侮辱。 我覺得深刻的寫作是，把最強的反駁的最強形式擺出來，然後全面深刻的回應。 問題2，通篇講的是故事。用故事代替論證。這是對侮辱智商的方式。故事可以被任何一方用任何目的使用，沒有論證作用。 問題3，很多地方邏輯斷裂，因果混淆。范仲淹做好事，所以范仲淹的繁榮了800年。可是事實上，更可能是他們的教育資源社會資本、文化資本等等。 如果積善之家必有餘慶，那那些做好事但是家族衰敗的人呢？不存在還是積善不夠多？ 而且對命運的理解非常淺薄。 對比中西方命運觀，然後結論是中國文化更高明 可是，西方關於命運的思考，根本不是他說的這樣簡單。中國的命運觀也比這個複雜的多。 希臘悲劇的核心不是人無法逃脫命運，而是說即使我逃脫不了命運，仍然承擔責任，俄狄浦斯戳瞎自己，不是認命，而是自由意志對命運的終極反抗。 老人與海是人可以被毀滅不能被打倒，是在說失敗中仍然可以挺足尊嚴。這本書解讀成了命運罩住了靈魂，完全錯誤。 基督教的救贖也不是在說期待外在力量拯救你，是非常複雜的自由意志和恩典的辯證關係，奧古斯丁和阿奎那的論證是非常複雜深刻的。 中國的孔子的天命，不是命運握在自己手裏，成不成都是命，能做的救贖盡人事。 莊子的命運觀，根本就不是改命，我讀莊子，莊子沒有說過改命之法，而是退出、安之若命、是和解。 這本書強調中國文化命運觀是關於了凡四訓的命自己立，深度被壓縮成一句雞湯，一句上位者的洗腦。現在社會矛盾如此複雜尖銳，年輕人覺醒了，對社會矛盾、對系統性原因理解越來越深。所以郭繼承這種思政頭子站出來把命運的原因和改變都歸給個人自己，很荒謬、殘忍。

經典提供給我們的是人生永恆的智慧，無論我們生活在任何時代，這些教誨對於我們如何做人、如何處理好人們面臨的各種關係、如何覺悟生命的意義和價值等問題，都有指導意義。 我們既要注重從中國固有文化的智慧中吸收營養，同時又要直麪人類社會的現實困境和挑戰，以我爲主的同時又要海納百川，從而給人類社會的發展和進步提出中國式的回答和應對思路。正是在這個意義上，傳承和弘揚中華文化不僅對於中國的發展具有重要意義，而且能夠超越國界而具有世界的意義，這需要我們不斷地努力。 儒家說“人人皆可以爲堯舜”，佛教說“人人皆可以成佛”，中國文化認爲人人心中有一個內在的覺悟能力，聖賢和覺者是那些已經開啓了這種內在覺性並讓其作主的人，我們每一個人只要認識內在的覺悟能力，都可以逐漸地走向覺悟。

生活雖不簡單，平常心去對待。 生活總會教會我們很多東西。初出茅廬時，我們心浮氣躁，渴望被肯定，但往往又經不起旁人的打擊和批評；我們急於求成，渴望被認可，但又受不了反覆地打磨和歷練；我們渴望活成自己想要的樣子，但常常事與願違，難免大失所望。隨着閱歷不斷累積，我們會發現，飯要一口一口吃，路要一步一步走，許多事急不來，許多過程省不了。只有喫了必須喫的苦、受了必須受的累，纔有資格和底氣去選擇詩和遠方。

中國文化告訴我們，命自我立，福自己求，人生的命運都在自己手裏，福禍自招，唯心是求，中國文化主張人人做一個堂堂正正大寫的人，積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。面對人生的苦難，中國文化告訴我們，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所爲，動心忍性，所以增益其所不能；正是這種教育，每每讓中國人遭遇苦難的時候都能自強不息，奮鬥不止，帶着一顆感恩的心看待生活的各種境遇。面對人生的順境，中國文化告誡我們三省吾身，懂得謙卑和自警，懂得亢龍有悔，多反思自己的問題，而不要小人得志。面對人生的各種起伏，中國文化告誡我們，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。面對人生各種執着，中國文化告訴我們世界皆是緣起緣落，萬法無常，舉世譽之而不加勸（飄飄然），舉世非之而不加沮（失落痛苦），做一個真實的自我，擁有心靈的逍遙。面對人與自然的關係，中國文化主張天人一體，主張人們愛護自然，尊重自然，追求人與自然的和諧。面對人與人的關係，中國文化認爲成全別人，就是成全自己，主張仁者愛人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。面對人生的擔當，士不可以不弘毅，任重而道遠。中國文化強調先從修身做起，推崇內聖外王之境，等等，不一而足。簡言之，一個真正受過中國文化教養的人，一定是一個積極的人，上進自強的人，海納百川的人，善於學習的人，敢於承擔的人，心靈豐盈的人。這就是中國文化印在中國人身上的“味道”。