低慾望社會：人口老齡化的經濟危機與破解之道

睡不着覺，接着刷書的時候翻出了這本一直被遺忘在書架下層的書。 大前研一的書，只要到大一點的書店或圖書館都可以看到。看了這本才知道他原來居然參加過東京都知事大選呀。幸好沒被選上， 客觀地說，包括這本大前研一的書，日文寫得短平快，中文翻譯的也不錯。指出了當下實際存在的會導致嚴重後果的社會問題。在問題關注層和書籍命名上，都堪稱有敏銳觸角。 但是，例如爲了不把債務留給下一代而呼籲大多數老年人放棄養老金的說法，只是作者基於自己的烏托邦思想高歌的理念。只要人有慾念有慾望（私慾私念），世界上的財產不公平分配就絕對不會消失。在資本主義國家，提倡通過類似於“大愛”或“大義”的精神來完成共產主義式的理想，讓我更加恐慌和迷茫。這種把精神致於絕對優勢（或者強勢）的思維方式其實與近代的一些思潮沒有什麼區別。“只要抱有信念和理想，所有的困難都可以克服，所有的目標都可以達到...”，只能是一種理想，不能作爲一種方法論。 爲了養老資金拼命攢錢的現象，緣於日本人骨子裏的憂患意識，其實也可以說是東部亞洲的通性。作者提到日本應該像歐美等國那樣把養老問題全權拋給國家，讓國家去解決，卻沒有提到北歐幾乎每個人都得付接近60%甚至更多的高額個人所得稅。這放到日本，能行得通嗎？國會要炸了。 就因爲這個問題太矛盾了，所以書賣的好。大家也想消除自己的憂患嘛。不過，我只從他提出的問題加以學習，對他的認知不敢苟同。

快速過了一遍大前研一的《低慾望社會》，記錄印象——主要講的是人口老齡化帶來的養老困境，具體就是現在的養老體系很難撐得住老年人維持原有的生活水平和照護待遇。 作者給的出路是：老人別老攥着存款不放手，得拿出來投資、消費，支持年輕人；另外自己也要繼續參與社會，不管是繼續上班賺錢，還是做做志願者，幫政府省點開支。 個人感受，這套說法多少有點理想化了，而且太工具理性。老人手裏不存夠錢，萬一社會經濟有啥波動，風險誰來擔？完全指望他們“支持”過的年輕人嗎？從相當長一段時期的世界經濟形勢來看，這有多大現實可能性？再說讓老年人繼續就業，好崗位肯定拼不過年輕人，那麼實際就是讓人往低了走。變相讓老年人降低生活質量。整體讀下來，也沒什麼讓人眼前一亮的建設性舉措。 不過作者確實提了一些想法，只是道阻且長： 第一，提醒老年人存款抵禦不了通脹通縮風險，要轉向投資。但問題是，得有老年人真正信得過的投資環境和產品，這方面要做的事還很多。 第二，提出可以把養老產業轉移到人力成本更低的海外。先不說老人和家屬願不願意，單是醫保等配套政策能不能跟得上，就很成問題。 第三，鼓勵財富金字塔上層的老年人捐財產。這更是涉及稅收等一系列制度問題，實現路徑同樣是困難重重。

所謂低慾望社會，據大前研一的觀察分析，就是年輕人沒有遠大理想，沒有拼搏精神，無購房意願，無結婚意願，無生兒育女意願，更無要發達、要出人頭地的意願；老人無消費意願，連出國旅遊都不願意，寧可天天在家澆水淋花，老人人均有五千萬日元放在銀行無利息也不消費，等等。原因是什麼？沒安全感！大前研一說。那怎樣解決日本經濟低迷的問題和人口老年化危機？他簡言之，就是安倍經濟學不行了，要想法設法讓老人家把錢從銀行拿出來花，說這就刺激了經濟。我覺得這大前研一就是個大嘴巴，他的分析不一定靠譜，他給出的那些“辦法”也是紙上談兵，說說可以，不可當真。因此，我認爲這本書的“方法”不會被日本政府採納，也不適合中國國情。不過，通過此書從另一個角度瞭解日本人和日本社會，是一定有所幫助的。

一個國家的內需就靠老年人來拉動？ 國家，是幾千萬個家組成的大家庭。這個一個大家庭是否有活力，經濟狀況是否活躍，百姓的精神狀態是否處在健康的狀態，這些是非常值得探討的話題。 作者大前研一畢業於日本早稻田大學應用化學系，後於東京工業大學完成核工碩士，還是麻省理工學院的核工博士。擔任過核能開發工程師，還曾任職於麥肯錫顧問公司，是日本著名的管理學家、經濟評論家。他的行文中可以感受到他對他的國家和社會是有一份責任感和關切的，也是一個敢於直言的人。 首先，作者先分析日本的現狀： 日本經濟狀況呈現出“低消費、低慾望”的景象，國民不消費，經濟逐漸惡化。少子化現象造成社會人口老齡化，老年人對政府的養老政策沒信心，於是將退休後領到的年金存在銀行裏，不敢消費。年輕人的消費圈子也窄，甚至受長輩的影響，30歲就開始爲自己存養老金。 再談，從哪些方面可以改善現有疲軟的經濟情況： 1. 日本是發達國家，公共設施基礎建設已經很完備，這情況下再去開發公共設施，能帶來的經濟效益甚微。 2. 社會氛圍中有人抱怨工作機會外流，可在現今無邊界經濟的環境下，日本國內受教育程度普遍偏高，外流的機會（工廠工人）即便回流也不會有對應的工作人員。 3. 拉動內需，是一個良好的途徑，最大的潛力市場定位在老年羣體，因爲日本老年人在銀行內存了1700萬億日元，捨不得花。 4. 媒體導向談論的是老年貧窮，但實際這個在日本人口占比並不高，不可以偏概全，會模糊大衆聚焦的重點。 5. 順帶分析日本首相的政策是如何跑偏，虎頭蛇尾，猶如空頭支票。 最後，重點去談國家如何讓老人主動花錢，拉動經濟： 1. 完善國家養老政策福利，讓老人“老有所養”，這個眼下就需要一筆啓動資金來支持，建海外養老院，接納海外移民充盈護工羣體，同步完善外來務工人口遷居日本的流程和政策。 2. 教老年人投資理財，利用閒置資源賺錢，隨時預防惡性通脹，改變固有思考觀念接受老了之後去海外養老。 3. 政策鼓勵老年人老了之後主動捐錢給國家搞建設，也沒細談搞什麼大計。 這本書排版結構上框架不夠清晰，看完需要整理一下才能明白主要想傳遞的信息。我欣賞他敢於大膽設想且敢言的品質，他也分析了歷任鐵腕兒進行改革遇到的困難和尷尬。作者很有熱情，也有觀點。 只是看完我會有些困惑。 一個國家的發展老人肯定是寶貴的儲備力量，可是更有活力和生命力的不是年輕的一輩嗎？難道因爲少子文化影響就只能把腦筋動到老年人口袋裏的錢了嗎？ 這好比是家裏老人攢了一輩子的辛苦錢，也許他們只是希望老了之後能夠有錢照顧自己終老，而不用給年輕一代造成負擔，或者拖累了社會。可社會病了，生了大病，需要家裏老人把辛苦存的養老錢拿出來拯救社會，且在前途未知的情況下，社會告訴老人們，這筆錢除了拿來給社會治病，還可以把老人們送出國養老？這聽上去像是老人掏出養老錢救兒子，兒子卻要流放老人？ 日本的工作是出了名的難找，僱員在艱難的就業形勢下，選擇一家公司就要準備在一家公司幹到死，且工作加班應酬文化那是扭曲到違揹人性，這纔是造成少子文化和家庭不和睦的因素，在這樣環境下辛苦付出了一生的老年人，現在國家要送他們出國養老……我十分好奇日本老年人看到這本書的內心感受。 試問影響年輕人的思想容易，還是改變老年人的思想容易？ 培養年輕人理財消費觀容易，還是培養老年人去投資容易？ 年輕人更有可能去拉動內需，還是老年人的養老金會再創輝煌？ 日本老年人存在銀行的1700萬億是需要引起重視的一個問題，因爲這些錢真的成了外借的國債，並且可能有天就蒸發了。可需重視的應是，如何重建有活力的氛圍，調動國民的消費意願，而非強迫那些辛苦半生，老了卻還不安生的老年人。 始終覺得，人是構成家的基本元素，家是構成國家的單位，如果不能夠尊重一個人的感受，那麼對方也無法爲這個家付出。畢竟，在2300多年前，孟子就曾在《盡心章句下》中說過：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。”

翻開這本泛着油墨香的著作時，彷彿看到那些書中東京澀谷穿着寬鬆衛衣的“寬鬆世代”青年們正低頭匆匆穿過霓虹燈下的街道。大前研一，這位被《經濟學人》譽爲“東方德魯克”的管理學大師，以其在麥肯錫淬鍊出的戰略思維，爲日本“失去的三十年”繪製了一幅極具穿透力的病理圖譜。在數據與田野調查編織的經緯中，大前研一敏銳捕捉到日本社會毛細血管的異變：15-34 歲青年中，近半數處於“無慾無求”狀態；家庭消費支出連續 22年負增長；“草食男”、“佛系女”羣體持續擴大。這些現象與我們在中國觀察到的“躺平青年”，“45 度人生”形成鏡像式呼應。在寫作當年時點上，作者前瞻獨創性地指出，當社會整體陷入慾望塌縮，傳統經濟“三駕馬車”中的消費引擎必然熄火，這與辜朝明“資產負債表衰退”理論形成雙重奏，共同解構了日本經濟長期低迷的深層密碼。面對安倍經濟學的“三支箭”，大前研一的手術刀精準切入政策盲區。在分析超寬鬆貨幣政策時，他揭示出日本央行資產負債表演變爲 GDP 兩倍的荒誕現實；討論財政刺激時，又犀利指出公共投資對私人部門產生的“虹吸效應”。這種將政治架構、官僚體系與經濟政策融會貫通的跨學科分析，使得本書超越了普通經濟評論的維度，展現出戰略諮詢師特有的系統思維。儘管其提出的“地方創生”、“教育改革”等藥方略顯理想化，但正如《朝日新聞》評論所言：“重要的是他指出了病竈而非藥劑的劑量”。掩卷之際，中國國家統計局的數據在腦海中浮現：2023 年總和生育率 1.09，青年失業率 21.3%，居民儲蓄率攀升至 36%。這些數字在東京新宿街頭能找到無數鏡像。當我們將視線投向深圳科技園的深夜寫字樓，那些在“996”與“FIRE生活”間搖擺的年輕身影，正在演繹着東亞現代化進程中似曾相識的敘事。大前研一筆下的日本困境，實則是後工業化社會的集體症候——在物質豐裕與精神貧瘠的悖論中，在代際鴻溝與階層板結的夾縫裏，如何重構社會發展的內在驅動力，這不僅是日本的必答題，更是所有追趕型經濟體面臨的終極命題。本書的價值，恰如大前研一在書末的箴言：“問題的提出比答案更重要”。當我們在杭州未來科技城看到年輕人自發形成的“反內耗俱樂部”，在成都玉林路見證“低物慾社區”的興起，這部誕生於平成時代的著作，已然成爲解碼令和困境的密鑰，更是審視當下中國的一面明鏡。在這個意義上，與其說我們在閱讀日本的過往，不如說是在凝視自己的未來。

學習他國經驗，結合我過實際情況，應對即將到來的人口老齡化。 日本的老齡化問題和中國有許許多多的相似之處，爲了避免中國深陷無慾望社會困境，我國應該從現在開始，及早規劃中國特色社會主義的老齡化社會任務圖和時間表！

三四天看完了這本書，對於日本目前的經濟狀況有了多一點點的瞭解。 前段時間問了我一個日本朋友說日本現在真的是處於“低慾望社會”嘛？ 他的回答是“其實就是沒錢吧。。。” 看完這本書，倘若書中的數據還算比較真實的話，那根本就是沒錢的問題了，是日本人的觀念出了一點問題吧… 作者提出了很多很多解決方法，我現在想到的只是關於個人的其中四點，分別是： 1.變現手頭的閒置資產。 2.培養多項興趣，越早越好，結識志同道合的朋友，不然退休了會非常慌的真的。 3.努力提升個人競爭力，培養去哪裏都能賺錢的能力，大概就是要塑造自己的個人品牌。 4.時刻保持經濟頭腦，很多時候商機就在眼前。 本書確實很多觀念都有點主觀，或者說相當主觀，我看着感覺非常細緻，真的很有公務員面試回答解決問題的樣子，給我的感覺真的是細緻入微，這也和日本人所處的環境有關吧。 日本人真的非常拼搏，我認識的幾個來中國工作的日本朋友幾乎都是非常努力的工作狂，太努力了，我很汗顏，說實話，非常佩服他們的態度。 但事實上，說實話，我覺得很多中國人比他們聰明。怎麼說？我觀察我身邊的很多人，很多都很聰明，應變能力強，但是就是有點懶惰。 倘若可以改變一點點態度，可以努力一點，可以有責任心一點，可以有一點點國家主人的樣子，是不是，中國會更好呢？ 少年強則中國強，肯定會好。 以上僅本人拙見，完全可以討論。謝謝。

指出了日本泡沫經濟下的一系列社會問題，對少子老齡化社會一系列問題的不滿以及一些建議，對於老齡人依靠年金就能過的很好偏要不斷儲蓄甚至出現人死了錢沒花完的悲劇一些感嘆和建議，給出了一些政府、社會、個人能做和應該行動的方向，不過語句總感覺過於自傲了些。。。 很理智的指出當時日本面臨的困境與緣由，給出了一些方案，也有與其他國家的對比借鑑，各種針對老齡化措施有借鑑一樣但似乎過於空洞了些 大體可以滿足對於日本戰後生活走向的好奇以及瞭解日本國民戰後心理 低慾望社會反應的是國民對於未來的不自信和不確定，對於生活少了激情與活力，渾渾噩噩的生活，苟且的人生，似乎過於乏味了，雖然只是說日本，不過再看當代中國，平凡的生活、低慾望的社會現狀、容易滿足的心理，雖然平淡但也帶了一絲舒心？我不是藥神，就這麼平凡的人平淡的一生，也許見識不了更豐富多彩生機盎然的世界可是也避免了複雜索味的霓虹燈光？ 也許，我有一顆80歲老人的心態：日復一日年復一年，將就着、安逸着、苟且着，入目皆是回憶滿地都是破碎

低慾望社會的讀書筆記：日本草食系青年和中國的佛系青年，不敢消費的中年人，低慾望的老年社會，都有類似之處，那麼，如何應對呢？以下這些觀點還是值得借鑑：1人口的增減和經濟的衰退息息相關。2在職時利用休息日培養副業賺錢的技能。讓自己的WPS PPT派上用場，如投資顧問。3閒置物品的經濟。如閒置的房屋租賃收租金，辦民宿，閒置的遊樂場所低價經營，24小時營業。4培養四個類別戶內戶外個人集體*五個=20個興趣愛好，豐富老年生活。5制定資產負債表，房屋改建出租或者制定外出旅遊計劃。6積極的進行理財，譬如雞蛋不要放在同一個籃子裏，對付惡性通貨膨脹，把錢取出來買經濟平穩的歐元，美元兌換好放家裏不能放銀行。該拼搏的時候拼搏，該享受的時候盡情享受人生，這應該是人生應有的態度。

大前研一的《低慾望社會》寫於2016年，描繪的是日本“喪失大志時代”的困境。然而在2026年的中國讀來，這本書竟像一面過於誠實的鏡子。 書中最犀利的洞察在於：所謂“低慾望”，從來不是年輕人主動“不想要”，而是他們在現實壁壘前清醒地知道自己“要不起”。這句話精準擊中了當下的中國。2026年，1270萬高校畢業生湧入市場，規模再創歷史新高；16至24歲青年失業率達17%，是總體失業率的三倍有餘。與此同時，經濟增速放緩，內需持續疲軟。當“努力就有回報”的信條在現實中一再落空，“卷又卷不動，躺又躺不平”的“45°青年”便成了必然產物。 大前研一指出，低慾望社會的根源在於階層固化，上升通道收窄，社會保障不足。當一個社會無法給年輕人提供對等的回報與基本的安全感，低慾望就成了理性的選擇。當下中國出現的“全職兒女”等羣體，正是這種結構性壓力的縮影。 《低慾望社會》不是一本批判年輕人的書，而是寫給整個社會的警示錄。它提醒我們：與其指責年輕人“不思進取”，不如追問——是什麼樣的環境，讓本該最有朝氣的一代人，不得不以降低慾望的方式來保護自己。