沉思錄（譯文經典）

只要活着就會面對人、事、物的生成與發展，對待問題的逐步演化是靠一個階段一些問題的漸漸化解後的展現；書中很多知識需要一步步地深入人心化解內心對待事物的角度辯解答疑，啓發一個階段的思考積累和論證編織。 沉思是每天都要去做去完善的步驟，每個人每天接觸的不同思考的方式方法不一樣；如何去做到認知事物的部分，是看法不同見解不同的思考，有時候覺得對的、過些時候又覺得有些偏頗，可以決定的事情不管對錯先去學會果斷就是最好的安排。

分享一個有意思的書單； 把《沉思錄》與《道德經》、萬經之王《金剛經》、修身養性三大奇書 《菜根譚》、《小窗幽記》和《圍爐夜話》進行主題閱讀，會有意想不到的收穫。 如若初讀古文喫力，可讀下面幾本；《菩提樹下的微笑》、《道德經其實很好懂》、《度陰山講菜根譚》、《小窗幽記（國學大書院）》 注意：不是說讀了註釋版就不用讀原版，註釋只是一個“千篇一律的網紅打卡地”，心中深處的桃花源境還是得從原文中悟。古文的妙處在於，韻中尋境，這也契合一個客觀事實；知識可以傳遞，但智慧不行，智慧只能自己去悟或不斷撞南牆中獲得。

那些封神的金句…… 1、自我剋制，不爲任何心血來潮的想法所動；在任何情況下都保持心情愉悅，即使生病亦不例外；把握好性格的平衡，做到既溫和又高貴；毫無怨言地完成非做不可的事；他讓每個人都相信自己心口如一，所做的事都是出於善意；他從不驚慌失措；做任何事都不緊不慢，一向足智多謀，從不萎靡不振，打退堂鼓，也從不動怒或多疑；他樂善好施，爲人寬厚而真誠；他給人以這樣的印象：堅守正道是他自願的選擇，而非外間逼迫的結果；從來不會有誰覺得，自己在他身邊相形見絀，也不會自認比他更加出色；他還具有令人愉悅的幽默感。 2、性情寬和，在經過周全考慮、做出決定之後，就要始終堅定不移；不可抱有追求榮耀的虛榮心；鍥而不捨，持之以恆；願意傾聽任何人就公衆利益提出的任何建議；公平行賞，不偏不倚；明白何時應當嚴格，何時應當寬容。 3、只要你做每件事的時候，都把它當作人生中的最後一件事，你就能做到心無雜念：不會再找不到目標，不會再因爲激情而違背理性的法則，不會再自我開脫，不會再自戀，不會再對命運的安排心懷不滿。 4、你不可能千秋萬載地活下去。時不我待。趁你還活着，趁你還有這份能力，就好好做人。 5、在這個世界上，只有一件事有價值，那就是正直而公正地度過一生。 6、很快，你就會忘卻一切；很快，一切也會將你遺忘。 7、不要幻想擁有你所沒有的東西，要滿足於你所擁有的，還要提醒自己，若非自己已經擁有了這些，你會對它們多麼嚮往。但與此同時，也要注意，不要因爲習慣於它們帶來的快樂，就對它們產生依賴，免得它們不在了，害得你痛苦不堪。 8、性格的完美境界便是：將每一天都像最後一天那樣度過，沒有狂熱，沒有冷漠，沒有虛僞。 9、行動不宜遲緩，言語不宜混亂，思想不宜含混。切勿萎靡不振或洋洋自得。生活中可以有些閒暇。 10、若非對的，便不要做；若非真的，便不要說。

2026年九九消寒書第57本，上一次看到這本書，還是在看《同窗》的時候，母女二人的共讀書目裏面就有這一本書。是一本類似於箴言集的書，裏面註釋了作者的人生感悟與經驗之談，通過這位羅馬五賢帝的人生，與後世不同時代的讀者跨越時空對話產生思想的碰撞，在激盪之間迸射零星的感悟，可以每天翻兩篇分12天閱讀，也可以一口氣讀完享受寧靜的時光。

2021年第六本書， 這是一本你不需要馬上就讀懂的書，需要時間的沉澱。你在時間的長河中。可以隔一段時間再次拜訪。這是一本枕邊書， 你沒有閒空或能力閱讀，但是你有閒空或能力防止傲慢，你有閒空超越快樂和痛苦，你有閒空超越對虛名的熱愛，不要煩惱於愚蠢和忘恩負義的人們，甚至不要理會他們          2021.1.11              15：44

《沉思錄》（2026.7.6-7.7） 柏拉圖在《理想國》提出國王應該讓哲學家來做，馬可·奧勒留是古羅馬的國王，也是哲學家，恰好滿足了柏拉圖哲人王的條件。 奧勒留的思想屬斯多葛學派，以理性與德行來獲得內心的寧靜與幸福。他認爲宇宙是一個有序整體，人應遵從自然與人的本性，讓感情服從理智。同時，認爲德行是唯一的善，要行善消除惡行的後果。對自身常常自省與思考，摒棄無用瑣屑的思想，通過心靈消除痛苦與不安，追求冷靜平實的生活。 奧勒留的思想是給自己的規訓，而非強加於他人的教條。思想是流動的，過度強調理性會壓制情感，會引起反叛。作爲羅馬皇帝，安於宇宙宿命，過度的追求內心幸福，對食不果腹的底層人民太理想化。哲學家確實應有理智透徹的思想，而君主更應在社會背景下爲人民創造實質幸福。 讀完《沉思錄》確實沉思良久，我做不到奧勒留所崇尚的所有思想，任何思想有它的時代背景，可以將其視爲處世智慧，辯證的思考和實踐。無論如何，內心平靜和遵循自然是抵禦各種困境的智慧。 宇宙在變化，時間在流逝，人匆匆而過，珍惜擁有，把握現在。畢竟只要看清現在，就看清過去和未來。

有人認爲，堪稱經典名著的，應該是那些流傳100年之後，仍然能夠被後人盛傳的傑作。按照這個標準，馬可.奧勒留皇帝的《沉思錄》自然是當之無愧的名著了。 已看完另一個下架中英文雙語版的中文部分。這本前一半看了，後一半是2倍速聽AI讀完的。只爲對比一下不同的翻譯——向來對上海譯文出版社比較有好感。 網上摘錄： 馬可·奧勒留：（Marcus Aurelius，公元121—180年）著名的“帝王哲學家”，古羅馬帝國皇帝，在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方面受過很好的教育，晚期斯多葛學派代表人物之一。奧勒留也許是西方歷史上唯一的一位哲學家皇帝。自青年時代起即三度出任執政官，並在40歲（161年）時成爲擁有全權的皇帝。但是，他堅持同養兄維勒斯一道繼承皇帝之位，形成羅馬帝國的歷史上第一次由兩位具有同等地位和權力的皇帝共執朝政。他爲帝國夙興夜寐地勤勉工作，作爲體恤民情的法律實踐者，他頒佈大量法令，作出諸多司法決定並從民法當中刪除不合理的條款，作爲統帥，他爲平定兵患動亂而風塵僕僕征戰四方，並最終死於軍中。利用辛勞當中的片暇，他不斷寫下與自己心靈的對話，從而著就了永懸後世的《沉思錄》。他是一個比他的帝國更加完美的人，他的勤奮工作最終並沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成爲西方歷史上最爲感人的偉大名著。 關於文體，《沉思錄》撰寫的體例是看似沒有前後聯繫的箴言體。 從命名來看，“沉思錄”是後世添加的名字，它本身是奧勒留寫給自己的一本書，沒有任何出版和麪向公衆的意願在其中，因此奧勒留自己並沒有命名它。 在《沉思錄》中，作者這樣告誡自己：“生活中總要有一點閒暇。”在這閒暇中讓我們浮躁的內心迴歸到平靜，對自己的道德品質、個人修養、責任良知、行爲習慣等方面多做反省。同時，《沉思錄》告訴人們，不要執着倏忽不定的外物世界，不要執着於身外的名與利，不要活在外力的迫使下；而要按照自己的意志，按照社會理性的要求活動，放棄那些只對作爲動物存在的人有用的東西。

1、 用心讀書，不要滿足於自己膚淺的思考，或是匆忙接受他人淺薄的見解。 2、不爲外物所繫，對命運的翻雲覆雨泰然處之，每時每刻都只用理性的眼光看待事物。 3、 他看重的是合理和適度，着眼於必要的事務本身，而不是能博取何種聲望。 4、你隨時都有可能離開這場人生：你在做事、講話或思考的時候，將這種可能謹記在心吧。 5、每個人分得的命運，既是他自己的車伕，也是與他同車的乘客。 6、我所說的放鬆，指的就是有條不紊地生活。 7、有兩種不難企及、不無裨益的觀念，不妨稍加思考。一是事物無法觸及心靈：它們是怠惰的身外之物；種種焦慮，只是源自你內心的判斷。二是你所見的種種，幾乎在你觀看的時候，就已經在發生變化，之後它們就無復舊觀了。始終牢記，你所擁有的一切已經在變化了。宇宙即變化，人生即觀感。 8、不去觀察鄰居的言行想法，只是留心自己的一舉一動，讓它們合乎正道、可欽可敬、飽含善意，那你的心靈會多麼輕鬆自在啊！ 9、人的價值在於他所看重的事物的價值。 10、謙卑地接受，輕鬆地放棄。 11、質地相同的事物，傾向於彼此聚合。 12、一切事物落得這般，皆因人的想法使然。 摘抄呈上，所感受的可見一斑。

2020年4月23日世界讀書日★沉思錄★ 不論別人怎麼做、怎麼說，我都要做一個好人。就像祖母綠、黃金塊或紫色長袍一樣，它們總是堅持：“不論別人怎麼做，怎麼說，我都是祖母綠，我要保持自己的色彩。”——馬可·奧勒留 馬可·奧勒留，公元121年至180年，思想家，著名的“帝王哲學家”，擁有凱撒稱號（Imperator Caesar）。畢業於薩利聖學院，公元161年至180年擔任羅馬帝國皇帝。代表作品有《沉思錄》。在整個西方文明之中，馬可·奧勒留也算是一個少見的賢君。更值得一提的是，雖然他嚮往和平，卻具有非凡的軍事領導才幹。 馬可.奧勒留身上有一種與生俱來的哲學氣質——堅定的理性和深刻的憂鬱。那時的羅馬帝國動盪不安，兵荒馬亂，他在位的二十年幾乎都在征戰中度過，身心疲憊。雖然受萬人擁戴，但只有與好友一起談論宇宙、神靈和深奧的人生哲理時，他才能感覺到短暫的快樂。 馬可.奧勒留說，“軀體的一切只是逝水東流，靈魂的一切只是春夢一場，生命是一場戰爭，一個過客的旅居，死後的聲名也將煙消雲散。那麼什麼纔是人生最終的慰藉？唯有哲學。”從他的話語中，不難感受到一種悲情。 腓特烈大帝說：“在所有人中，馬可•奧勒留或許是那個達到了至高德性的人”，而且在自己遭到假朋友背叛時，他訴諸《沉思錄》，爲的是尋求力量和安慰；再到孟德斯鳩，而孟德斯鳩筆下有言：“在使人感受到德性之甜美與存在之尊嚴這方面，哲學家做得絕不比馬可•奧勒留要好，而馬可•奧勒留所做的，是擊中人心，拓展靈魂，讓精神飛昇。” 今天上網課，我們研究生有一門專業課叫西方文化與文學藝術，今天剛好學到古羅馬文化與文學藝術，羅馬的政治，經濟，文化，地理，宗教，都對這個世界產生了很大的影響。羅馬有德行好的皇帝，如馬可·奧勒留。也有德行不好的皇帝，如尼祿。看到他的文字，我突然想起了聖經裏面的所羅門王，他也是很有智慧的君王，寫過箴言、傳道書。 我們或許沒有機會像馬可·奧勒留一樣，去當皇帝，去當陛下，去當君王了，但我們可以在品德上向他們看齊。今天早上讀了道德經，道德是不分古今，不分中外的。因爲我們都是人，我們都是有上帝形象的人，我們是有靈魂的活人，就要活出我們人應該活出的美好品格。每日三省吾身，做一個品德高尚的人，活得清澈善良。 精選語錄 1、一個好人是不要窺察別人內心的黑暗，而是“目不斜視地直赴目標”。——奧勒留《沉思錄》 2、一方面能足夠強健地承受，另一方面又能保持清醒的品質，正是一個擁有一顆完善的、不可戰勝的靈魂的人的標誌。——馬可·奧勒留《沉思錄》 3、這是一個羞愧：當你的身體還沒有衰退時，你的靈魂就先在生活中衰退。——馬可·奧勒留《沉思錄》 4、你的心也許會破碎，但人們卻依舊會像從前一樣生活——馬可·奧勒留 5、惟一能從一個人那裏奪走的只是現在。如果這是真的，即一個人只擁有現在，那麼一個人就不可能喪失一件他並不擁有的東西。——馬可·奧勒留《沉思錄》 6、毫不狂妄地接受，毫不躊躇地放棄。——馬可·奧勒留《沉思錄》 7、不要只注重形式上的修辭而放棄了實質上的思考。——馬可·奧勒留《沉思錄》 8、絕不要去猜測別人的心裏在想什麼，琢磨別人的心思得的人從來都不是幸福的人。每個人都應該關注自己的內心的所思所想，如果連這一點都做不到，那是很可悲可嘆的。——馬可·奧勒留《沉思錄》 9、一般人隱居在鄉間，在海邊，在山上，你也曾最嚮往這樣的生活。但這是最爲庸俗的事情，因爲你隨時可以退隱到你自己心裏去。一個人不能找到一個去處比他自己的靈魂更爲清靜。——馬可·奧勒留《沉思錄》 10、永遠記住：你的心靈是不可征服的。——馬克·奧勒留《沉思錄》 11、如果你做你生活中的每一個行爲都彷彿是它最後的行爲，排除對理性命令的各種冷漠態度和強烈厭惡，排除所有虛僞、自愛和對給你的那一份的不滿之情，你就將使自己得到解脫。——馬可·奧勒留《沉思錄》 12、假如一件事的確值得去說或去做，那麼就請不要反覆思量是否符合你的身份。——馬可·奧勒留《沉思錄》 13、每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已接近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別人的靈魂。——馬可·奧勒留《沉思錄》 14、不要去注意別人心裏在想什麼，一個人就很少會被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內心的活動的人卻必然是不幸的。——馬可·奧勒留《沉思錄》

《沉思錄》的作者是羅馬帝國的皇帝，更是一位斯多葛學派的思想家。 讀的過程中，時常羨慕奧勒留的堅定信仰。他信仰這樣一個世界：宇宙是一個整體，人是它的延伸。人內心有殘存的神性，我們來到世界上是有使命的，所以不應該關注形態、不應該貪圖物質享受。 斯多葛學派儘管是唯心主義的，卻不像犬儒主義者一樣過着苦行僧的生活。但是第一次讀到斯多葛主義的時候，還是覺得沉重；即使爲奧勒留折服的現在，也在內心認爲忽略事物之間的聯繫是一種自欺欺人。 不過，奧勒留展現出來的斯多葛學派是積極進取的。就像我的老子，是積極入世的。奧勒留說，如果你有讓你開心的外物，就全心全意去做，如果沒有就專注於人的本性。他還說每個人的本性都是一樣的，人類整體在心靈上是相連的。 由此推出，每個人都有犯錯的傾向。但是忍耐是我們的修行，這不是消極的忍耐，而是積極選擇的。因爲做錯事的人傷害的是自己的心靈，而我們應當保持心靈健康，保持內心神性的純潔。心靈會被思緒所感染，時常泛起何種思緒，我們的心靈就會形成何種品格。 或許因爲是皇帝，才能達到身心如此之高的境界；即使是皇帝，這也是非常罕見的。但是在前人的引導下，在更多的思考閒暇中，我們卻可以更輕鬆地做到。既歌頌自己的肉體，享受外物，又不因爲失去過度在意、惋惜，知曉這全部都是宇宙的一部分，對於宇宙來說，流動就是永恆。這樣，便具備了成熟的智慧與經驗。