經濟學原理（超值白金版）

如果從最佳經濟學的角度來講，我們就應該拋棄社會中的老弱病殘，甩掉那些無用之物，純粹主張“適者生存，弱肉強食”的理論。但是，我們並沒有這麼做，我們不但不會這麼做，我們還要重點保護他們。爲什麼呢？因爲現實中無論一個人有多麼強，他總有成爲成爲他人眼中“弱者”的時候，當你作爲“弱者”“被他人弱肉強食”“被犧牲”的時候，你是否也能做到坦然接受？在他人遭受不公不幸的時候如果我們選擇沉默，不爲他們抗爭吶喊，那麼在我們遭受不公不幸的時候也將沒有人站出來爲我們發聲。作爲一名有獨立思考能力的人，我們一定要明白，保護“弱者”其實就是保護我們自己。另外還有，這也是獸與人、野蠻與文明之間的區別，是倫理學、社會學研究的範疇。如果一個人經常不加思索，赤裸裸地宣揚“適者生存，弱肉強食”的理論，經常把犧牲“弱勢羣體利益”爲代價的所謂“輝煌”稱作“進步”，無視他人的苦難，那麼只能說明：第一，他這個人很蠢；第二，他這個人很壞；第三，他離“人”越來越遠，離“法西斯”、離“獸”越來越近。雖然，我們研究學習經濟學不考慮倫理、道德問題，但是，作爲一個人我們必須考慮這些問題。中國人有一個最大的毛病就是自己明明是一名“乞丐”，卻總是站在“帝王”的立場、高度看待考慮問題。

人類從農業時代，工業時代進步到現在的信息時代，本書是對工業時代的經濟活動的細緻觀察和分析，大部分講述的是1830至1910時代的，工業快速發展的時期，涉及建設，人際關係，地租等。《經濟學原理》是馬歇爾的經典著作。 核心內容 - 它構建了微觀經濟學的理論框架。書中重點闡述了均衡價格理論，將需求和供給兩方面結合起來分析價格的形成。例如，通過對需求曲線（表明價格和需求量之間反向變動關係）和供給曲線（價格和供給量之間同向變動關係）的分析，說明當兩者相交時的價格就是均衡價格，在這個價格下，市場達到供需平衡。 - 詳細討論了消費者行爲和生產者行爲。在消費者行爲部分，提出了邊際效用的概念，消費者會在邊際效用和價格之間進行權衡來決定購買量。對於生產者行爲，涉及到生產要素的投入、成本與收益的分析，生產者會根據成本最小化或者利潤最大化的原則來組織生產。 重要影響 - 這部著作是經濟學史上的一個里程碑，它讓經濟學的分析更加系統化、科學化。它的出現標誌着新古典經濟學的誕生，在古典經濟學的基礎上，融合了邊際學派等新的理論方法，對後世經濟學理論的發展產生深遠影響。許多現代微觀經濟學的基本原理和分析方法都可以追溯到這本書。 - 對經濟政策的制定也起到一定的參考作用，通過對市場機制的細緻剖析，爲政府如何進行適當干預或者讓市場自由發揮作用提供了理論依據。 用微信聽書加豆包來總結和分析，對自己閱讀的速度和認知提高的速度非常快，希望大家也學習一下。 最近看了北大光華學院的經濟學講坐， 這個就變成了經濟歷史當中的一段。 才深深感觸到爲什麼上北大清華那麼值得？ 感謝現在祖國的強大，讓我們想學習的，能快速的獲取那麼多的知識，並且約等於是輕鬆和免費。 人生活着的意義是學習， 學習的目的是擴大自己的認知圈， 擴大自己的認知圈的目的是避免再次發明輪胎， 避免再次發明輪胎的目的是超越物理極限，創造和發明更加美好的推進人類進步的空間。

本書被看作是與斯密《國富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時代鉅著，是構成現代經濟學理論體系的第一塊磚頭。 書中提出了局部均衡價格理論、詳細的闡述了供求關係對市場的短期/長期影響，並探討了一系列收入分配問題。 書中使用的諸如報酬遞增/遞減規律、邊際效用、消費者剩餘等等概念也被一直沿用至今。 具體到理論層面並不指望現在我能吸收多少，只希望自己能從此開始，認認真真坐下來，嘗試用經濟學的思維方式去思考問題。（從這個角度來看，這次閱讀還算成功） 最後還是想致敬一下馬歇爾吧，他抱着增進社會福利、消滅貧困的目的，放棄了神學和數學投身到經濟學研究之中，並通過自己的努力將經濟學從一門課程發展成一門獨立的學科。 雖然是一部經濟學鉅著，字裏行間也透露着馬歇爾對人性、道德、歷史和社會問題的理解。

《經濟學原理》的核心觀點可以概括爲以下五個層面：1. ​​經濟學的研究對象與方法​​ • 經濟學是一門研究“財富與人類慾望關係”的應用科學，其最終目的在於緩解貧困、增進社會福利。 • 爲此，馬歇爾建立了“靜態分析範式”，即在其他條件不變的假設下，研究經濟變量的均衡狀態，這一範式後來發展爲局部均衡分析。2. ​​四大理論板塊的邏輯架構​​ • 全書分爲消費論、生產論、交換（均衡價格）論、分配論四大部分，或按作者原意表述爲六大部分：前兩部分奠定概念基礎，第三部分討論需求，第四部分分析供給，第五部分集中闡述均衡價格，第六部分研究分配。3. ​​均衡價格理論——全書核心​​ • 價格是資源配置的關鍵信號，均衡價格由需求與供給共同決定，並通過“邊際調整”趨向均衡；馬歇爾用長達十五章的篇幅系統闡述這一機制。 • 他引入需求曲線、供給曲線和邊際分析，說明價格如何在競爭市場中協調生產與消費，使資源得到最有效率的配置。4. ​​生產要素與分配理論​​ • 在均衡價格的基礎上，書中進一步分析土地、勞動、資本等生產要素的供求及其報酬決定，即地租、工資、利息與利潤的形成機制。 • 馬歇爾強調，要素市場同樣遵循邊際生產力規律，要素之間的相互作用決定了國民收入的分配格局。5. ​​市場失靈與政府幹預的初步探討​​ • 書中討論了壟斷力量、外部性以及公共品等導致市場失靈的情形，並提出政府可以通過稅收、補貼、法規等手段矯正資源配置偏差，以實現社會福利最大化。 • 作者特別關注消費者剩餘和生產者剩餘，用以衡量政策干預對社會淨福利的影響；同時指出邊際成本在公共決策中的核心地位。綜上，《經濟學原理》以“均衡價格—資源配置—收入分配”爲主線，構建了現代微觀經濟學的基本框架；其強調的邊際分析、靜態均衡與政策應用，至今仍是經濟學教育和實務的基石。

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《經濟學原理》馬歇爾 譯者：章洞易 2020.2.11✍️ ❤️經濟的發展是漸進的。它的發展有時會因爲政治事變而停頓或倒退，但是，它的前進運動絕不是突然產生的。 ❤️一個人收入的多少可能比其工作性質更能影響一個人的性格。 ❤️雖然有些苦難不是貧困的必然結果；但總的來說，“窮人的禍根就是他們的貧困”。 ❤️近代產業的特點是精明而非自私。 ❤️在負責任地處理事務時，忽視人類的劣根性，是十分愚蠢的。 ❤️習慣本身大都基於有意識的選擇，因爲，在日常生活中，人們並不預先考慮每一活動的結果，無論其動機是出自人們較高的本性還是較低的本性。 ❤️人們生活中最有系統的部分一般就是他們謀生的那一部分。 ❤️經濟動機不全是利己的。對金錢的慾望並不排斥金錢以外的影響，這種慾望也許出於高尚的動機。經濟衡量的範圍可以逐漸擴大到包括許多利人的活動在內。 ❤️經濟學家注意到在絕大多數的經濟活動中人類表現出了利己的傾向，但在某些情況下，他們也會有利他主義的表現，特別是在家庭之中。經濟學家在考慮家庭收入在家人之間的分配的時候，家庭感情作用的規律性是一定要考慮到的。 ❤️經濟學的目的首先是求得知識，其次是解決實際問題。 ❤️當一個人的財富增加時，他的食物和飲料就變得種類繁多並且價格昂貴了；但他的食慾是受大自然的限制的，當他用於食物的費用達到奢侈浪費的時候，更多的是爲了滿足其好客和炫耀的虛榮心，而不僅僅是爲了滿足他自己的感官需求。 ❤️在人類發展的最初階段，是人類的慾望引起了人類的活動，但以後人類每前進新的一步，都被認爲是新的活動的發展引起了新的慾望，而不是新的慾望的發展引起了新的活動。 ❤️一物對任何人的邊際效用，隨着他已有此物數量的增加而遞減。 ❤️同樣的金錢對富人和窮人的效用是不同的，一件物品的效用，對窮人來說比對富人更大。 ❤️依照丹尼爾·貝諾意所提出的意見，我們可以認爲，一個人從其收入中所得到的滿足，在其收入足以維持生活時就開始了。當他的收入以陸續相等的比例增加時，滿足也隨之有同額的增加，在收入減少時，滿足也隨之相應減少。但是過了一段時間後，新的財富往往失去它的大部分吸引力。 ❤️任何已經有了職業的人都不願更加努力的心理，在一般情況下取決於人類的本性，經濟學家必須承認這一事實。像傑文斯所說的那樣，在開始工作之前，往往要克服一些阻力。開始工作時往往要作一點令人感到痛苦的努力，但這種令人痛苦的努力會逐漸減少爲零，而且會感到愉快；這種愉快在短時間呈增加趨勢，直至達到某種最大限度；然後又減少到零，而繼之以日見增大的疲勞和對休息與變化的渴望。然而，在腦力工作方面，愉快和興奮一旦產生之後，往往不斷增大，直到必要時或因爲謹慎之故纔會停止。 ❤️在任何情況下，因資本和勞動的增加而增加的報酬，遲早都會遞減。 ❤️結果，平均結婚年齡在中等階層中最高，在技術工人中次之，而在不熟練的勞動者中最低。 ❤️知識的進步和普及，導致新方法和新機械不斷被採用，加快了財富的積累。同時，積累財富的能力也在不斷加強 ❤️現在的滿足與延緩的滿足之間的選擇，利息是選擇延緩滿足的報酬。 ❤️財富積累一般是享樂的延期或等待的結果。或是，再換句話說，財富的積累依賴於人的預見，即他想象未來的能力。 ❤️生存競爭使最適合於從環境中獲得收益的有機體增多，使組織的力量增強。最發達的有機體就是在生存競爭中最會生存的有機體，即使有些是被我們看做是殘忍的典型 ❤️賈爾德爵士早在17世紀曾說過，在利率高的國家中，商人“當積有巨資時就脫離貿易”，而放款取得利息，“由此得到的收益是如此容易、可靠和巨大。但在利率較低的國家中，他們世世代代繼續做商人，使他們自己和國家變得很富有”。 ❤️有效的工業組織的首要條件，就是它應該使每個被僱用的人擔任力所能及的和教育使他勝任的工作，並且應當爲他準備最好的機械和他工作上所需的其他工具。 ❤️人所共知的是人們極願把資本借給那些曾經渡過商業上的災難而未喪失商業聲譽的人。因此，雖然盛衰無常，能幹的商人一般覺得他所掌握的資本畢竟是與他的才能成正比例地增長。 ❤️我們可以認爲有三個因素構成了這種經營才能的供給價格。第一是資本的供給價格；第二是經營才能和精力的供給價格；第三是把適當的經營才能與必需的資本結合在一起的那種組織的供給價格。我們對這三個因素中的第一個因素的價格已稱爲利息；對單獨第二個因素的價格可稱爲純經營收入，而對第二和第三個因素合在一起的價格則稱爲總經營收入。 ❤️把經濟學原理運用於實際問題時所遇到的諸多困難的根源就是：一般生活狀況不是靜態的。 ❤️報酬遞減定律適用於所有行業中，在建築業中，如果地基沒有稀有價值，可能提供最大報酬的每平方英尺的房產資本，是隨着建築物要求的用途的變化而變化的。在成本提高到一定程度，建築物的收益的最大值就是建築邊際。節省土地成本的是修建高層建築而不是擴大土地面積。 ❤️個別工廠的興衰是經常性的，而工業卻經歷着長期波動不斷地向前發展着；如同樹葉進行着大量的新陳代謝，而樹本身卻年復一年不斷地成長一樣。 ❤️簡而言之，用圖能的話來說就是：“資本的效率必然是其報酬的尺度，因爲如果資本的勞動比人的勞動便宜，則企業主勢必解僱一部分工人，如果資本比人工貴，那麼他就會增僱工人。” ❤️經濟自由和創業精神有使附近地區難度相同的各行業中的工資相等的趨勢。 ❤️一切資本中最有價值的莫過於投在人身上的資本。 ❤️工人的培養和教育費用是由他的父母來承擔的，其投資侷限於他父母的資產、見識和無私。出身也是很重要的因素，出身於上層社會的人更容易得到較好的門徑和就業的機會。 ❤️希望、自由和變化是維持足夠效率所必要的三個條件，也是奴隸很難得到的。 ❤️適當縮短工作時間在短期內會暫時減少國民收入，但是這種增加的休息有助於工人恢復體力和腦力，提高了工人的生活質量和勞動效率，從長時間來看反而會使國民收入增加、工人能獲得較高的工資，生產技術也會提高得更快。

1890年🇬🇧Alfred Marshall發表《經濟學原理》。很多經驗性結論很有趣，但對經濟趨勢提前進行預判並不比普通人基於常識做出的判斷更準確。尤其在動盪轉折的年代，意味着顛覆式改變，教科書式的分析會失靈。 🔴牢牢記住：學經濟，不是學《經濟學》 哲學是前瞻（非確定性討論）宇宙運行的理則，而《經濟學》早已走上過度依賴數論模型、完美假設的象牙塔之路。 經濟學創始人🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿Adam Smith(1723-1790)發表《國富論》提出“經濟人”的基本假設。 根據🇫🇷法國啓蒙思想（謬誤）的看法，【知】（現象界面）與【在】（自在之物）是彼此分開和相互獨立的，要使現實變得對自己有利的唯一途徑是理解（失速定位）決定事物發展過程的規律，畢竟那時連🌍地球都沒有探索清楚，可以理所當然認爲發現認識規則是第一重要的，由此導出自然科學的發展。然而一個知識被證明有效，很容易延伸擴展到它不適用的領域形成謬誤，這就導出一種非道德的有形之手（政治）。 那個時代的人從未意識到知識（世界觀）本身是一個根本性的問題。一直在大學教授並埋頭研究自然科學的🇩🇪Immanuel Kant(1724-1804)偶然讀到🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿David Hume(1711-1776)提出的問題（懷疑論），他纔開始思考：什麼是知識？什麼是時間？什麼是空間？ 🇩🇪Georg Hegel(1770-1831)爲處理Kant探討精神終極問題留下的“二律背反”，發表《精神現象學》提出“本原是打不開的絕對精神”。 正反論證，純屬胡謅。要想讀懂Hegel的前提是讀懂Kant，而要讀懂Kant必須讀懂Hume提出的問題……你會發現Hegel真正合理的要素是對主觀感知通道封閉的確認，也恰恰就是所要批判他的原因。淺顯理解就是他所說的世界永遠是他的精神現象界面中的世界，無法超脫，無法打破邊緣。 人的感知不可能是真知。你所謂的知識（世界觀），絕不是通過感官獲取【物】（客體）的單純「經驗」反映，而是由外部分化信息和你的感知規定性給定的「先驗」（處理信息能力）組合達成的邊緣依存結構關係的一個失真求存的信息處理系統（邏輯精密整頓模型）。所謂認識論所達成的 “主觀對象”只是在表象或現象（客體被感知所覆蓋扭曲）的基礎上進一步扭曲，然後才能在虛擬和假設的基礎上，再用純邏輯精密整頓模型得出符合邏輯（通恰）延展的思想性結論（模型表象），因此知識絕不是世界的本真反映和真實描述。 今天人類的感知體系是假設我們生活在“數論座標系”之上建構的，問題是世界有座標系嗎？座標只不過是一個理想（純粹推理之想）模型，可是隻有在這個系統之上你才能理解（失速定位）這個世界。因此，工業時代（平面三維）會認爲“萬有引力與三大定律” 是絕對的、無限的、涵蓋一切的。金融時代（曲面四維）會認爲“廣義相對論”是相對的、有限的、包容一切的。 《物理學》在邏輯上已經推導出十一維的世界理想模型。哪一個模型是真的？你會採取哪一個模型呢？我們說不清楚，因爲我們的感知是被侷限的。 綜上所述。 所謂“經濟（理性）人假設”是一個Bug. 很遺憾😮‍💨宏觀不能脫離故事（猜想與論證）。由於人的認知有限，啓蒙思想對“現實世界”的錯誤解釋，認爲在求真，而不認爲在“參與操縱”人們去相信他們想讓我們相信的啓蒙期謬誤。 注意⚠️主動探索（刨根問底）爲什麼？ 一定要把信息和知識分開。人有能力獲取「信息」，但不可能有足夠的「知識」允許我們依據有限的信息來做所有的決定。 分析一項行動要面臨的政治、經濟、軍事、法律等等約束條件，談何容易。所謂「知識」的積累只是表象，信息可以溝通，經歷（失真求存效應）無法傳遞。 學理論時，一定要時刻牢記“保持其他條件不變”。走進現實世界，思考框架比結論重要。沒有任何現象或者決策是出現在 “其它條件不變〞的情況之下。社會學科的理論邏輯推演要有度，勿當行動或言論指南，否則往往會喪失僅存的常識和感知。 像小孩子一樣好奇、思考，一件事最底層邏輯如果不能用小學生算術搞明白，搭建各種複雜數論模型根本沒用。 從0開始，從基本的交易（會計記賬）入手分析，纔有可能發現教材知識的可觀和不足之處，才談得上理解。一旦想清楚，一通百通。

經濟學原理（超值白金版） 亞當斯密到馬歇爾到凱恩斯和哈耶克一路下來，他們的精神是不變的，他們都有一顆勇敢的心，在物質計算之外有一顆高傲的面向人性更高境界的心。 什麼是科學方法？由生活中現象入手，提出解釋現象原因的假設，假設的關鍵是它可能被事實證僞，如果被事實證明正確了，人類的認識就深入了一層，科學不是奢求終極真理，而是追求“欲窮千里目，更上一層樓”的過程。 中道緣起，因果業報，生死涅槃。 當下即生死 普通人三餐溫飽，家人安康，無病無災，已是大幸 經濟學的初衷是增加國民財富。財富本身不是目的，而是滿足人類慾望的手段。對於人類的動機，無論哲學、倫理學還是心理學都把它當作研究對象，文學藝術更是如此。然而，經濟學不研究動機及其變化的性質，而是通過動機的外在表現來把握。 馬歇爾認爲，例如紡紗廠中的紗，除去機器的損耗，就是工人的生產成果，這是不正確的；紗是工人的勞動和僱主與業務主管的勞動以及使用資本的共同成果。 馬歇爾肯定資本利息的合法性，認爲資本家所提供的資本服務不應該是無償的，因爲其中既包括時間等待，也包括相應的風險以及提供資本期間所放棄的機會成本。 馬歇爾對於經濟學的研究是建立在對人的慾望的探究上的。人的慾望和慾望的滿足直接關係到需求和消費。 人從事某一種職業是有動機的，即獲得工資進而滿足自己的慾望。而這一過程中，勞動者爲自己創造的報酬，一部分是與勞動帶給自己的負面影響等價的價值，一部分是額外的收入，後者則被稱爲職業的純利益。那麼，以馬歇爾的觀點，衡量一個人的薪酬並不能單看他的總收入，也應該關注他在得到這個收入的時候應當承受的負面效果的價值：真正能比較薪酬的只能是職業的純利益。 當慾望延遲得到了積累，或者是一部分人有意識地進行合作，工業組織就有形成的可能了。大規模生產主要應用於工業，其優勢在於技術、機械與原料的全面優勢。生產專門化可以使生產效率提高，再通過生產規模的擴大，企業生產的價值便會大於以同樣的資本分散到不同領域經營的企業所產生的價值之和，這便是大工廠的效用。但這不應當只是規模帶來的效益，更應該是專業化帶來的收益。生產規模擴大，可以分爲兩類：一類有賴於社會生產力的發展，可以叫做外部優勢；一類有賴於從事該行業的個別企業的資源利用效率以及經營管理效率的提高，可以稱爲內部利益優勢。 《資本論》中馬克思認爲的價值由使用價值決定，這是以客觀角度來分析的；馬歇爾以買賣雙方的慾望進行分析，則是從人的主觀感覺上進行分析的。 資本與財富的清晰對比：當我們把東西作爲生產要素來考慮時，就應當說是資本；而當我們把東西作爲生產的結果、消費的對象以及產生擁有快感的東西來考慮時，我們就應當說是財富。 學校教師必須懂得他們的主要任務不是傳授知識，因爲從幾先令買來的報刊上獲得的知識都超出一個人大腦裏所容納的東西。教師的主要任務是培養個性、能力和才幹。

2025~33 “積累”，“流動”，“均衡”。草過一遍，好多名詞和概念，有些地方語句有些拗口，不太理解，雖然沒有計算公式，但還需思考用腦的，有些方法於現今社會的發展狀態可能已不適用，卻仍有參考，借鑑和優化的意義。總之，算是看過……

讀完《經濟學原理》超值白金版，我從採購供應鏈視角獲得很多啓發。馬歇爾提出的供需均衡理論，恰好戳中了供應鏈運作的核心：供需失衡時會產生庫存積壓或缺貨風險，只有平衡供需才能穩定成本、保障效率，這和我們採購端依據需求調整採購量的邏輯完全契合。而書中提到的價格機制，也能幫我們理解供應商定價規律——通過價格信號調整採購策略，優化資源配置。這本書把複雜理論講得通俗易懂，讓我明白供應鏈採購的底層邏輯其實都來自基礎經濟學，對實際工作很有指導意義。