印度哲學概論（外二種）
梁漱溟
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梁漱溟
本卷收入梁漱溟先生所著《印度哲學概論》《究元決疑論》和《唯識述義》。梁先生二十歲（1912？1913？）後思想折入佛家，專心佛典者四五年，其間作成《究元決疑論》（1916）。遂以此文爲契機，至北京大學教授印度哲學課程（1917），1918至1919年陸續完成《印度哲學概論》，以爲課程講義。1919年增開“唯識哲學”課程，又有講義《唯識述義》。這三部作品俱爲梁先生早年鑽研印度及佛教哲學的論著，故同時收錄於本卷。其中，《印度哲學概論》於1919年12月由商務印書館初版發行，1922年三版時有增刪。其後再版多次，均以三版爲準。本次編校，以山東人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）爲工作本，以商務印書館1922年發行的第三版爲對校本。《究元決疑論》1916年發表於《東方雜誌》第5、6、7期，1923年收入《漱溟卅前文錄》，同年12月由商務印書館作爲《東方文庫》第45種出版單行本。本次編校，以山東人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）爲工作本，以商務印書館1924年再版的《漱溟卅前文錄》爲對校本。
基本上沒讀懂。但是，開始對唯識學有點興趣了，其中所引《成唯識論》，讀起來舒服。
這本書棄了，有幾個原因：1.基本上是古文，有時候一個句子裏每個字都看得懂但是這句話看不懂，古文的單字多義也是個問題。2.這本書的視角實際是佛家學者如何看印度宗教，難免有失偏頗，另外引用了大量佛家典籍，需要較多的佛學知識背景。3.就已經看到的內容來講，其敘述並不詳盡，作者個人的觀點也無甚出彩之處。也許在民初那個各種外國學問家稀缺的時代，這本書填補了這門大學課程的空白，聊勝於無吧。
印度人大多數都是雅利安人，嚴格的等級制，有着非常傳統文化，值得一讀
說是印度哲學，主要還是佛教吧，而且偏向於漢傳佛教