
鐵流 徐錦庚
本書爲報告文學。講述由陳望道翻譯的第一版中文版《共產黨宣言》,於1920年出版前後的傳奇。圍繞這本書的源起、出版、翻譯、傳播、保存和重新面世,都有詳細的考證和記述,魯北農民在《宣言》引導下進行革命的事蹟,得到重點控掘。
對讀者非常具有教育意義的書。 從思想上讓讀者看到:我們的先輩是如何冒着生命危險學習馬克思主義傳播馬克思主義,爲了信仰可以犧牲生命。 從實踐上讓讀者體會到:我們的先輩爲了自己的信仰去進行艱苦的鬥爭,就是一本巜共產黨宣言》也能不借生命也要去保護好。 我們的先輩即使是沒有文化的農民,也能在共產黨的啓發教育帶領下,爲了改變自己的命運,可以拋頭顱灑熱血前赴後繼勇往直前。 最爲可貴的是那些我黨早期的領導人黨員,那些高擎着火炬引領中國人民前行而不怕犧牲的人,最值得令後來者銘記和學習。 不能忘記歷史,不能忘記那些先輩們!
《德意志意識形態》確立了共產主義者這個命題,批判意識形態使一切事物顛倒,提出:“哲學家們只是用不同方式解釋世界,而問題在於改變世界。”很多人把共產主義者當唯物主義者,這是錯誤的。去年比利時、德國、法國合拍的《年輕的卡爾馬克思》有句臺詞是馬克思說自己“我在主要方面是個唯物主義者”,就是看到了這個問題。共產主義者是“實踐的唯物主義者”,這與唯物主義者是不同的。簡單的說,共產主義【作爲思維】形式時要超越資產階級和無產階級立場之外;共產主義【作爲理論】是站在無產階級立場;共產主義【作爲方法】站在正確認識資本主義生產方式的立場,也就是社會主義,就是馬克思恩格斯指出的:“實際的社會主義是對的資本主義各個方面的正確認識。”所以,讀馬克思的著作的困難在於三種立場的交替,恩格斯說:“我們注意的是關係的生成與消逝,而不是什麼東西的生成與消逝。”佛說:“欲求善知識,應當求正見。”世間萬事萬物是運動的,是不斷的生成與消逝的,如不能把握這種規律,就是錯誤的從靜止的事物看問題。
《共產黨宣言》就像是一盞指路明燈,照亮了立志拯救中國的一代有志青年前進的方向。
令人難以置信,農民竟對這本書產生興趣且由此受益。裏面的故事感人至深
一本不可不讀的好書。感慨於先輩們前仆後繼、不畏犧牲的革命精神,也感恩於他們英勇刺破黑暗爲我們創造的今天的生活。讀罷此書,緊跟着便可以捧起《共產黨宣言》了。
“共產主義革命就是最堅決地打破過去傳下來的所有制關係;所以,毫不奇怪,它在自己發展的進程中要最堅決地打破過去傳下來的各種觀念。”----《共產黨宣言》 真的是不能遺忘的國家記憶,尤其,今年是建黨100週年。
人生得一信仰,一生爲理想而追求,不惜生命犧牲,足矣! 一本書的傳奇,一代人的信仰和傳承!這種對於矢志不渝的革命熱情的堅守始終砥礪着我們“不忘初心,牢記使命”! 王盡美、鄧恩銘、延伯真、劉雨輝、劉子久、劉良才、延春城、劉英才、劉百貞、劉考文、劉世厚等一大批早期共產黨員和仁人志士與《共產黨宣言》間的故事,讀來感人肺腑,想之可歌可泣,佩服不已! 一本《共產黨宣言》與魯北平原上農民的故事,已經流傳了數年。關於它的傳奇,也不時見諸報端。 這些年,很多朋友都建議我們去寫一寫。聽多了,我們也難免動心。可這樣帶有政治色彩的故事,能寫好嗎?特別是在當今社會,人們更感興趣的是那些娛樂八卦,是被美酒和時尚浸透的快餐文化。但我們又想,越是這樣,越能彰顯這個題材的珍貴和價值。當人們重新回到理性中來的時候,想必會從中得到一些思考和啓示。 浮躁的社會里邊,懇請人們逃離那艘「娛樂至死」的幽靈船,回到理性中來,思考! 共產主義的幽靈不在那兒,在人民的生活和實踐中,在你我的生活和實踐中,應該也在你我的心中罷?
“那個外國的大鬍子!”很多革命前輩這樣親切的稱呼馬克思。這本書開篇講述了馬克思和恩格斯是如何寫出這本曠世鉅作《共產黨宣言》的,接着講到了中國第一部《共產黨宣言》是如何由陳望道前輩翻譯的,遺憾的是這第一本共產黨宣言遺落到民間找不到了,成了周恩來總理生前的遺憾。 這本書讀下來並不枯燥,它將《共產黨宣言》在我國遍地生花的故事講的栩栩如生,彷彿革命先輩們在作者的筆下又“活”在了眼前。其中,在《共產黨宣言》帶領山東人民進行革命時發生的種種英烈故事讓人潸然淚下。 看完這本書使我對共產主義者在當時的環境背景下革命有了更深刻的理解,劉集村和延集村以及山東省乃至全國,無不受到了《共產黨宣言》的影響,最終由劉世厚把他用生命守護了半個世紀的《共產黨宣言》獻給了國家。 向每一爲爲共產主義奮鬥終生的前輩致敬。
剛剛看完理想照耀中國的第一集,講的就是陳望道翻譯了第一本共產黨宣言,感恩先輩,吾輩當自強!值得所有人學習❤️
閱讀過程中感覺有很多話要說,看完發現我的語言可能過於膚淺了,震驚於一本書的力量以及一代代的護書人,尤其看到好不容易跑出包圍圈的人又不顧生命危險返回已被火焰吞噬的房子裏只爲保護一本書,或許這就是信仰的力量,敬佩