中國兵史：畸形兵制下的中國的病
雷海宗
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雷海宗
本書堪稱一部關於中國兵史的完整讀本。主體部分是雷海宗的成名代表作《中國的兵》和《無兵的文化》，並彙編作者其他關於中國歷史及文化的重要篇章，以使讀者獲得一部雷海宗先生對中國兵史研究的完整讀本。有關中國兵制的研究已經很多，但雷海宗不走傳統兵制史的路子，從側面發力，引入西方社會科學的分析方法，探討中國文化中的兵的精神，也就是武德的歷史及其喪失，其間牽出中國文化中很多值得注意的特點，進而爲中國史學別開生面。60多年後的今天，讀來仍發人深省。 梁啓超先生說：史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以爲現代一般人活動之資鑑者也。
面對西洋文化的強勢入侵，我們的戰略後方在哪裏？
這本書還有另一個名字《中國的文化和中國的兵》我還以爲是兩本
名爲兵史，但涉及兵制很少，更多是從制度 文化角度討論當時的中國，其中觀點不乏偏頗主觀和時代侷限，但作者獨特的角度和犀利的觀點也令人有所啓發。書中唯一比較贊同的觀點就是文武兼備的思想，既不可窮兵黷武 輕開兵端，純軍國和拳頭思維，更不可安而忘危 放馬南山，丟掉尚武精神，一副軟弱可欺的白面書生形象，於個人而言，則當以文能提筆安天下 武能上馬定乾坤爲修身目標。
有一種強烈的酒神氣息。 在這條裂谷的一邊，是舊帝國毀滅而吶喊的先輩魯迅、巴金；另一邊，是爲新帝國無法誕生而輾轉反側的無數後輩。裂谷的中間，多是亢餘而可愛的生命。
作者頗爲執念于軍隊的全民化和“武德” 。民國時期精英的心態和現在真的很不相同。
八十年之前的預言與當前一一對照，是悲是喜？
當代的軍隊若要想保持戰鬥力，思想教育和技能教育絕不能鬆懈。軍隊絕不是讓那些社會流氓、輟學學生跑進去“混幾年工齡”的地方，而應當是作風優良，嚴肅活潑，武德充沛的威武之師。
不同時期有不同制度，有時很多東西並非最好的，卻是不得不選擇的，有些東西是很理想的，卻是無法實行的。
北京猿人發現之後，有些誇大習性未除的國人更歡喜欲狂，認爲科學已證明中國歷史可向上拉長几十萬年。殊不知這種盜譜高攀的舉動極爲可笑，因爲北京猿人早已斷子絕孫，我們決不會是他的後代。
本書詮釋了歷史書上經常提的一詞 時代的侷限性