格列佛遊記（讀客三個圈經典文庫）

翻開《格列佛遊記》，彷彿踏入一場光怪陸離的異世界漫遊。格列佛在小人國成爲力拔山兮的巨人，在大人國淪爲渺小脆弱的“寵物”，在飛島國見識脫離現實的空想科學，每一段旅程都充滿新奇的反差感。 看這本書驚歎於斯威夫特將天馬行空的幻想與現實的批判完美融合，既爲我們構建了令人着迷的奇幻天地，又借異國見聞叩問人性與社會的本質。 此外，這本書的語言非常詼諧幽默，情節跌宕起伏，讓人既沉醉於冒險故事，又品咂出諷刺深意，很獨特的閱讀體驗。

我不知道以孩童的視角看這部作品是什麼樣的，也許小孩子讀這本書更有可能學會美德，而我卻只能透過斯威夫特的文字看到現實社會的殘酷與人們良善之下的的虛僞。 《格列佛遊記》誕生於18世紀啓蒙運動的理性之光與英國黨派鬥爭日益激烈的複雜背景下，在那時，新教與天主教引發了王權之爭，革命運動導致社會上人人自危，道德淪喪。 理性的範圍到底有多大？理性是否存在？這是哲學史上爭論不休的問題。近代以來，哲學以數學爲榜樣，希望以此構建人類知識體系，但經驗論者主張知識來自於經驗，唯理論者主張天賦觀念，二者的爭論各執一端導致形而上學的合法性陷入危機，人類知識的大廈逐漸傾斜;隨着自然科學的領域不斷擴大，人類卻更加顯露出其猜忌、虛僞、貪婪，而甚囂塵上的歷史進步論以及科學萬能論則逐漸將其掩蓋了。 盧梭在《論科學與藝術》中揭穿了潛藏在進步背後的道德問題，科學和藝術“用花冠蓋住了束縛着人們的枷鎖”，使人們熱愛自己的奴隸狀態，造就了“一羣虛僞、虛榮的文明人”。這與斯威夫特的隱喻不謀而合。 斯威夫特不僅精準刺穿了同時代羅伯特·沃波爾爵士政權的腐敗、輝格黨與託利黨無休止的黨爭，更將矛頭指向了人類普遍的虛榮、傲慢與僞善：從影射英法宗教戰爭的“雞蛋大端小端之爭”，到揭示殖民邏輯荒謬的慧駰國寓言，人類與“野胡”也許只是一層衣服的區別。

親愛的，有沒有看過小人國、大人國的故事？印象中的童話故事，沒想到讓我驚歎：好精煉的文字，酣暢淋漓的感覺！明明是諷刺，可看起來卻那麼自然貼切。近300年前的情境現在看起來也沒覺得太遙遠，也許，這就是經典的魅力吧？！ 喬納森.斯威夫特值得被銘記。

文化人罵人真到位 看到最後一聲嘆息，誰不想躲去無人島，遠離無處不在的野胡呢……

經常出現在學生的推薦書單裏，一直以爲是青少年讀物。 但是真讀起來，很多成年人也不一定能讀懂。 作者天馬行空般的想象力，小人國，大人國，飛島，馬和野胡的故事最精彩。 對政治，人性，假他人之口進行了辛辣的諷刺。

想要品讀這本書的深層含義，需要有成熟的世界觀和豐富的歷史知識儲備，否則僅從遊記的形式來體會主人公經歷，放在文化產品百花齊放的當代，會顯得乏味。 認識到這本書也是在義務教育階段的推薦書目裏，但是讀來我感覺這本書或許不再適合被推薦給現代年紀過於小的孩子們來讀了。爲什麼這麼說？ 首先，這本書固然有歷史侷限性。主人公在異國他鄉的奇幻經歷，放在文藝復興後的第二次文化運動中可謂先鋒，在二十世紀後乃至二十一世紀早期，也不失爲一種還算說得過去的故事。但是放在百花爭豔的現代，信息傳遞效率高速發展，文化產品正在井噴，在這樣的文化環境裏，長處似乎難以凸顯了。以孩子們的注意力，想要讀下去需要一定的耐性。 其次，這書的編寫年代離現在太遠太遠，甚至經歷了兩次工業革命，人們的生產方式已經完全被顛覆了，這樣的差異下連敘事語言也會形成差距。如果要用這樣作品來構建唯物史觀，作爲虛構的文學故事或許它也不算特別合適吧。 對政權的諷刺和對歷史的引據作爲這書的精彩之處，需要知識儲備和研究，我閱歷淺薄，在敘事之間找到一些有趣的地方已經很困難了，更何況現在的孩子呢？ 如果現在你能耐着性子讀完這書，那我想應該奉你爲相對成熟的文化消費者，甚至是學究了。

以前我以爲《格列佛遊記》可能跟童話比較相似。就是一個叫格列佛的人遊歷世界各地，發現了一些奇聞軼事。可能偏向於比較新奇，比較活潑的這樣一個風格。後來我才瞭解到它其實是一部非常非常著名的諷刺小說，據說喬治·奧維爾寫《1984》也受到這本書影響。所以我覺得很奇妙，因爲這兩部舉世矚目的諷刺小說，它們的內核還是挺相似的，而且都是英國作家所寫。 這本書給我印象最深的就是大人國小人國，以及最後的慧駰國。作者通過非常荒謬又非常荒誕的敘事，讓我們從這些看似不可思議的故事的背面，看到現實社會中非常非常多的弊端和頑疾。它其實是在影射人類社會中那些貪婪，那些自不量力，那些虛僞狡詐，算計等等卑劣的行爲和思想。 尤其是最後一篇慧駰國，就更加諷刺一些。因爲之前的經歷的這些國家和地區一般來說還都是以人的形態。而到了最後一篇慧駰國，他的統治階級卻是馬。而他們鄙視的種族卻是跟人類很相似的野胡。作者將非常多美好的品質品德、情操、智慧以及思辨都賦予了馬這樣的一種生物。而和人相似的野胡則聚集了非常多的惡劣品質，比如貪婪，自私，算計、粗野等等。而在現實的人類社會中，人們把馬養在馬廄裏。雖然可能不會將馬與豬、羊等這些所謂更低檔的生物那樣看待，但是還是處於一種奴役以及將其視爲低等生物的視角這樣的一個地位的倒置。通過作者與慧駰的對話，以及看到野狐的所作所爲，不免讓人與現實對照。 當然不是說人類一點優點都沒有，但是這些優點似乎被很大的一個羣體漸漸遺忘。因此我想，作者除了諷刺當時的政治以及人類社會中存在的問題之外，也是在告誡大家如果我們放棄美德，放棄邏輯，放棄思辨，放棄智慧，放棄對真善美的追求，總有一天會和野胡一樣成爲被唾棄的對象。而一種低等生物，它一旦具有了意識和美德，他也能成爲一個優秀的種族。

如果一定要看一部外國的諷刺小說，《格列佛遊記》應該是首當其衝的吧！正如英國小說家毛姆所說：“《格列佛遊記》有機智和諷刺，有巧妙的構思，灑脫的幽默，潑辣的譏嘲，痛快淋漓。它的文體精彩絕倫。至今沒有人用我們這艱難的文字寫得比斯威夫特更簡潔、更明快、更自然的。”名著之所以稱爲名著，就是因爲它能潤物細無聲地直逼人的靈魂深處吧！

作者所描述的小人國、大人國、飛島、“慧駰國”的故事，像陶淵明的《桃花源記》一樣。

看格列佛遊記還是需要了解一下英國的一些歷史才能深入的掌握的。在小人國那段很好玩。