人人都該懂的心理學

人人都該懂的心理學：一鍋被高壓燉煮過的知識濃湯 這本書像是一本大學《心理學導論》教材的“脫水版”。作者G.尼爾·馬丁本身就是英國暢銷心理學教材的主編，功力自然深厚，他試圖用一本書的篇幅，帶讀者走完整個心理學地圖。 但問題也恰恰出在這裏。爲了塞進所有內容，全書只能像一個不停歇的講解員，把知識點像壓縮餅乾一樣往你嘴裏塞。許多讀者反饋其敘述“乾癟”、“欠缺感情和趣味”，閱讀體驗更像是在啃一本乾巴巴的考試重點，而非一次愉快的探索。 更可惜的是，作爲一本強調“科學”的入門書，它幾乎沒有圖表輔助理解；作爲一本2019年的新版書，引用的數據卻有不少是十幾年前的舊貨。 如果你想完整、系統地瞭解心理學全貌，它能幫你搭一個簡易的知識骨架。但正如一位讀者的犀利評價：與其花時間消化這本高度濃縮、未必能充分吸收的書，不如直接去讀一本真正的導論教材。它更像一份索引，告訴你心理學的大致輪廓，但真正的血肉，還需要你去別處尋找。

還沒看完，但是已經想推薦了。 評論區其實頗爲中肯，這本書的語言相當枯燥，而且不停地列知識點，基本不注重通過一些把戲來吸引讀者，很多知識也遠非“人人該懂”。 儘管如此我還是非常想推薦。嚴肅的心理學入門書我找了好久都沒有合適的，要麼是過於粗淺的趣味科普，要麼是《津巴多普通心理學》或《心理學與生活》那樣80萬字以上、令人生畏的巨幅教材。最近纔看到這本讓我滿意的、給業餘讀者看的通識讀本。 對比目錄可以看到它的體系和覆蓋面與正規教材基本一致。內容也紮實，都是最要緊的知識，沒有閒話，也沒有不靠譜的胡扯。每個小節都很短，讀完都會有新的收穫。討論的問題其實頗爲有趣。沒有那些噁心人的成功心理學。 如果對哲學感興趣並且想認真對待的話，那麼心理學恐怕就很重要了，雖然我也沒有搞清楚爲什麼。不過心理學似乎是哲學專業的必修課程，這些科班生給出的學習建議裏也經常包括心理學和心理學史。 之前看到一段關於康德（Kant）的話，倍感疑惑：「Immediate perception, then, is not the same as judgement…What Kant means is underlined by his claim that the ‘senses do not judge’, so they cannot be mistaken」，康德認爲“感覺不做判斷”，但是心理學關於視覺和視知覺的研究表明，大腦會對看到的畫面進行自動加工，甚至於讓我們把灰綠色判別爲紅色（一個綠色的圖片，上面畫有灰綠色草莓，我們會認爲草莓是紅色。但電腦取色器可以告訴我們我們錯了）。那麼感覺真的不做判斷、也不會錯嗎？也許我誤解了康德的意思，不過像這樣的基礎心理學知識，在哲學閱讀中肯定會發揮它的作用。

雖然有很多東西不太懂，但依然有很多收穫。在我心目中，在當今社會，心理學是一門被低估了的科學，尤其當一個人一旦長大，發現改變世界實在很無力而改變自己纔是王道時，就會第一時間“認識自己”，而認識自己的開始，心理學就是必須掌握的一門手藝了，至少對我來說是這樣的。這本書系統介紹了關於心理學的歷史沿革和當前科學理解，實在是個入門好書。至少比讀幾本無頭無腦的雞湯勵志書要好得多……五星推薦。

即便一些日期搞錯了（可能是印刷或排版問題），如韋克斯勒智力量表的編制日期，我還是覺得這本書值得五星好評，知識密度剛剛好，介紹得通俗易懂又保證內容專業。

非常好的科普讀物，看完後對心理學會有整體的認識。喜歡心理學作品的業餘人士來說，這是不容錯過的一部作品，能夠幫助搭建心理學的知識架構與體系，讀過的心理學作品都能對應到這個體系架構中來。

感覺就像在啃一堆生的胡蘿蔔，沒有濃烈的感官刺激，需要你不停地咀嚼，時間一長會覺得累，枯燥無聊，但不可否認它的營養價值，以及，你確實能感受到胡蘿蔔的甘甜。 內容5星。算是同類中比較全面、系統、靠譜的現代心理學通識讀本。比市面上多數通俗心理學讀物深，比心理學導論淺。 可讀性3星。敘事手法單一，同教科書，多爲對事實與實驗結果的陳述與堆砌，缺少變通與技巧，沒有感情色彩，沒有評判褒貶... 這樣寫當然客觀公正，意簡言賅，但過於枯燥乏味，長篇累牘，連科班出身的我也覺味同嚼蠟[尷尬]這麼多的專業術語對非心理專業的讀者更不友好吧。 這系列叢書應取名成《精英都該懂的×××》，人人不需要知道大腦哪個區對應什麼功能，不需要了解“正電子發射斷層掃描”的技術原理。如果你不是很餓，如果你牙口不好，消化系統脆弱，或者沒法長時間忍受枯燥，那就別啃了！找加調味料的熟胡蘿蔔吧！

很早之前就讀過《烏合之衆》和《夢的解析》還有其他零零散散關於心理學的作品。今天讀了一本《人人都應該瞭解的心理學》才發現自己一點都不瞭解心理學，更準確的說自己對心理學的認識太過片面！ 我以爲的心理學，更多的研究人的心理，比如心理創傷，心理疾病等如何解決之類的心理問題！但是實際上我以爲的心理學僅僅是心理學一個分支。心理學研究範圍比我想象的廣闊的多，社會，文化，認知，行爲……都是屬於心理學的分支，心理學有很多的分支。而且每個分支都有很不一樣的課題和重點研究對象！  我以爲這本書會從我們的內心問題來講述心理學，實際上是從人大腦的構成和大腦不同器官的每個部分都身體的功能影響開始講起，然後將嗅覺，味覺，視覺，等等對我們心理的影響和作用。豪不誇張的說，這本書完全改變了我對心理學的認知。幫我打開了瞭解心理學的大門！ 在沒讀這本書之前，如果對心理學定義，我會定義爲:研究關注人類內心的變化和心理健康的一門學科，這本書給的答案是:心理學是對人類與非人類動物的行爲進行科學研究的學科。結合這本書我才瞭解，心理學不單單研究人類，還研究非人類動物行爲。研究人類不單單是心理，還研究人類的身體已經對應的影響。沒讀這本書之前我對心理學的理解，實在過於狹義！ 這本書還有一個非常棒的地方就是書推薦了，對應心理學分支的相關經典書籍。如果說不足，就是比較偏向工具類，各種定義比較多，知識濃縮度比較高。閱讀起來沒那麼吸引人，拋開這點着實是一本拓寬認知的好書！

現代大學的學術分科太過專門，知識被嚴重割裂，於是通識教育與通識閱讀應運而生。本書系目的在於讓讀者對不同的學科有所認識，能將不同的知識融會貫通，培養獨立思考能力，最終成爲一個兼備人文素養與科學素養的全面發展的人。

書還是要讀新書，作爲了解，勉強夠用

內容比較全面，可以對心裏學各方面有一個總體的瞭解，如果想對某些細分領域做更深的瞭解和學習，可以順着找一些更專業的書來看。之前看過一些有關大腦、社會心裏學、精神分析等相關書籍，發現本書很多內容/篇幅與之雷同。作者對每一部分做了要點總結，這個很好，方便回顧。下面摘錄到一起，以便以後查看。 一、心裏學是什麼 1．心理學：對人類與非人類動物的行爲進行科學研究的學科。 2．現代心理學的5個流派： •　結構主義：第一個心理學學派，認爲心理是由想法和思想等意識元素組成的，並且可以按照化學元素週期表那樣的方式進行編排，代表人物是威廉·馮特； •　機能主義：強調可觀察的行爲，而不是精神事件，代表人物是威廉·詹姆斯； •　心理動力學理論：弗洛伊德根據對病人的觀察而建立的人格理論，強調無意識對行爲的影響，將人格分爲本我、自我和超我； •　行爲主義：強調可觀察的行爲，認爲精神事件是無法被觀察的，是對內省主義的強烈批判，代表人物是約翰·華生和斯金納； •　認知心理學：強調人類和其他有機體如何對通過感覺器官傳入腦的信息進行加工。 3．心理學領域的3種研究方法： •　自然觀察法：例如皮亞傑在觀察孩子們的遊戲和認知功能發展時所做的那樣； •　相關研究法：建立兩個或兩個以上測量變量之間的關係； •　實驗研究法：不僅要測量，還要人爲製造事件發生，並遵循5個步驟進行試驗。 二、中樞神經系統與人的行爲 1．有關腦功能的理論： •　腦功能定位說：腦的某一特定區域負責某種功能或行爲； •　腦功能偏側化：某種功能定位在腦的某一側； •　腦功能雙側化：某種功能同時定位在腦的兩個半球。 2．認知神經科學工具： •　腦損傷研究法：心理學家使用的最具創傷性的研究技術，在動物試驗中，研究者通常會破壞動物的某個腦區並研究破壞後的結果； •　計算機斷層掃描（CT）：腦結構成像，利用X射線技術呈現腦結構的二維圖像，然後測量穿過腦的X射線的輻射量； •　磁共振成像（MRI）：腦結構成像，通過掃描並探測腦中氫分子的共振現象來進行； •　正電子發射斷層掃描（PET）：腦功能成像，具有創傷性，需要注入放射性物質； •　功能性磁共振成像（fMRI）：腦功能成像，是一種無創的研究技術，通過測量細胞的氧氣消耗量來進行； •　腦磁圖（MEG）：神經成像技術，測量神經元產生的磁場； •　腦電圖（EEG）：神經成像技術，用放置在頭皮上的電極測量腦的電活動； •　重複經顱磁刺激（rTMS）：通過暫時性、無損傷性地擾亂腦功能來進行。 3．進化心理學： •　適應：根據達爾文的進化論，物種要麼能有效適應環境的變化，要麼無法適應環境的變化； •　內含適應性：威廉·漢密爾頓提出，指自然選擇青睞那些能促使有機體基因得以傳播的特性。 三、感覺與知覺 1．感覺：對某種刺激單一屬性的覺察，比如刺激的顏色、亮度、響度等。 2．知覺：對包含運動、方位、背景等信息的刺激整體性的覺察。 3．心理物理學：指專門爲了確定各種刺激的絕對閾值而進行研究的領域。 4．最小可覺差：指可以察覺到的感覺幅度的最小變化，比如當兩個物體的重量最小相差多少時，你能辨別出一個比另一個更重。 5．視覺：人最主要的感覺，人眼能察覺到的那部分可見光被稱爲可見光譜。 6．視知覺： •　封閉性：人們會給不完整的圖形補充一些缺少的信息，使它成爲一個完整的認知對象； •　連續性：人們更傾向於將一個事物想象成連續的。 7．聽覺：聲音有響度、音調和音色這三種基本屬性，音色讓人可以辨別出環境中各種各樣的聲音。 8．嗅覺和味覺：人可以區分出數千種不同的氣味，但只有5種基本的味覺，人對食物大約80%的味道的感受依賴於嗅覺。 9．軀體感覺：讓人能夠體驗到溫度、壓力和疼痛。 四、學習、記憶與遺忘 1．學習：指個體對經歷的體驗做出回應並改變自己行爲的心理過程。個體產生學習行爲的兩種主要方式分別是經典條件作用和操作性條件作用。 2．經典條件作用：人的大多數行爲是通過這一過程習得的。通過經典條件作用，人們對以前不會產生某種反應的刺激或事件產生了相應的行爲反應。 3．操作性條件作用：涉及與環境的相互作用。如果做某件事並得到了獎勵，人們就會重複這個行爲；如果某種行爲只是引起了不太有吸引力的結果，人們就會有意識地減少這一行爲。 4．記憶：指的是一種心理過程，有不同的類型和不同的加工過程。 •　感覺記憶：能回憶起只呈現了幾毫秒的視覺或聲音等材料； •　短時記憶（STM）：只能短暫地記起，卻不能永久回憶起材料； •　工作記憶：在做一件事情的時候還能回憶另一件事情； •　長時記憶（LTM）：能回憶起的一段時間以前學習過的內容。 5．內隱記憶和外顯記憶：內隱記憶指的是人們對未曾有意識進行編碼的事件的記憶，外顯記憶則是指人們對有意進行編碼的事件的記憶。 6．回憶：指的是信息提取和再認。信息提取是自發回憶信息的過程，再認則是從之前未見過的其他刺激中自發識別出之前見過的刺激。 五、語言與溝通 1．隱喻詞庫：可以被視爲人的心理詞典，所有詞彙都儲存在隱喻詞庫中，人可以通過聽覺刺激檢索這個詞典。 2．語言學習敏感期：6～13歲是學習語言的敏感期。13歲以後，人們就很難再學習一門新的語言了。 3．腦的可塑性：指的是腦仍在發育中並且能夠適應具體的損傷，因爲受損區域的功能可以被腦的另一區域替代。 4．閱讀障礙：一種特定的學習障礙，表現爲極度的閱讀困難。 •　發展性閱讀障礙：在具有正常智力和受教育水平的人中出現； •　獲得性閱讀障礙：由腦損傷引起。 5．失語症：表現爲言語能力的完全喪失。 6．言語障礙症：表現爲部分言語能力喪失，人們通常也將其稱爲“失語症”。 •　布洛卡失語症：表現爲言語能力受到嚴重損傷，語法缺失，所說言語不遵循句法規則； •　威爾尼克失語症：表現爲缺乏對言語的理解能力，會說出自言自語無意義的話，通常省略實義詞，也無法理解有意義的口頭指令。 六、智力與人格 1．智力：指的是一個人學習、記憶、識別概念以及使用已掌握的信息來適應環境的能力。 •　流體智力和晶體智力：流體智力指天生的能力，晶體智力指後天習得的能力，由雷蒙德·卡特爾提出； •　g因子和s因子：查爾斯·斯皮爾曼認爲，智力建立在一般智力因素（g因子）和成功完成特定智力測試的另一種智力因素（s因子）之上； •　智力三元論：羅伯特·斯滕伯格認爲，智力由成分智力、經驗智力和情境智力三部分組成； •　多元智能理論：霍華德·加德納認爲，存在7種類型的智能，分別是語言、邏輯數學、音樂、空間、身體動覺、人際和內省智能。 2．智力測試：世界上應用最廣泛的智力測試是韋氏成人智力量表，通過測試言語智力和操作智力來測試智商。 3．人格：指的是一種行爲或思維模式，在大多數情況和生命階段中，它是穩定的。 •　特質理論：漢斯·艾森克提出三種核心的人格特質，即“外傾–內傾”“神經質–穩定”以及“自控–精神質”； •　“大五”人格：人們在人格的5個維度上有所差異，包括神經質、外傾性、開放性、宜人性和盡責性，可以用NEO-PI人格量表來測量； •　投射測驗：包括羅夏墨跡測驗和主題統覺測驗，這種方法缺乏效度和信度，測試條件往往也不理想； •　心理動力學理論：弗洛伊德認爲存在不同的意識水平，包括無意識、意識和前意識，並將心理劃分爲3種結構，即本我、自我、超我； •　新弗洛伊德學派：卡爾·榮格強調集體無意識和其中存儲的原型，阿爾弗雷德·阿德勒強調自卑的重要性，卡倫·霍妮強調人們對人際關係的焦慮，埃裏克·埃裏克森強調人格發展的社會因素。 七、發展心理學 1．皮亞傑的認知發展理論：兒童的認知是一個逐步成熟的過程，會經歷4個階段，即感覺運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。 2．對皮亞傑的重要反駁：列夫·維果茨基認爲，文化以及文化與社會環境之間的相互作用對兒童的認知發展至關重要。 3．依戀行爲：兒童和照料者之間能確保安全感、舒適感和愛的互動與情感聯結，有3種具體的類型，即安全型依戀、反抗型依戀和迴避型依戀。 4．個體道德水平的發展：科爾伯格認爲，個體的道德推理發展要經過3個水平。 •　前習俗道德水平：盲目遵守權威並回避懲罰； •　習俗道德水平：希望被認爲是善良的，並意識到有很多用來規範行爲的社會準則； •　後習俗道德水平：意識到道德準則是以原則爲基礎的。 八、社會心理學 1．社會心理學：對個體的思想、感情和行爲如何受到實際存在的、想象中的或暗示在場的他人的影響的研究。 2．內隱聯想測驗：間接測量人們的刻板印象和偏見的方法，通過人們判斷詞語是否匹配的速度來進行測量。 3．歸因理論：解釋了在人們的常識中是什麼導致了他人的行爲，人們認爲他人的行爲要麼是環境使然（情境因素），要麼是個性使然（特質因素）。 •　基本歸因錯誤：人們傾向於將他人的行爲歸因於特質因素；同時，人們傾向於認爲自己的行爲是可變的，但他人的行爲是相當穩定的，這也被稱爲“行動者–觀察者效應”； •　虛假一致性效應：人們認爲自己的觀點是受到普遍認可的，並且可以被當作一種行爲規範； •　自利偏差：人們傾向於將取得的重要成功歸因於特質因素，將失敗歸因於情境因素。 4．態度：人們持有的一系列有關他人、事件和想法的相對持久的信念和意圖。 5．認知失調：如果一個人持有兩種相反的態度或者行爲與態度不一致，他就會感到焦慮。 6．影響他人的兩個重要過程： •　服從：指人們以不改變自己根本信念的方式行事； •　從衆：指人們根據已經發生變化的信念行事。 7．黑羊效應：人在羣體內部會有強烈的歸屬感，而這種歸屬感使他們對待那些羣體中脫離常規的人要比對待羣體外脫離常規的人更嚴厲。 九、情緒、壓力與健康 1．調節：對情緒的誇張化或簡易化。 2．僞裝：對某種情緒的掩蓋。 3．面部表情反饋假說：指表情本身可以導致人們情緒的變化。 4．情緒理論： •　詹姆斯–朗格情緒說：誘發情緒的情境會讓人產生心率上升、出汗等生理反應以及握緊拳頭等行爲反應，然後這些信息會被反饋給腦，而對這些感覺信息進行的反饋就構成了情緒感受； •　沙克特和辛格的理論：情緒來源於人們對自身生理變化的知覺和對所處環境的評估； •　拉扎勒斯情緒模型：強調初級評估的重要性，即人們首先會對環境中的積極或消極刺激進行評估； •　其他理論：有的理論認爲，情緒是由人們對環境和他人的行爲所做的積極或消極的歸因導致的。 5．應激源：人們感知到的能夠威脅自己幸福和實現目標的能力的厭惡刺激。 6．應激反應：指一系列生理、行爲、情感和認知方面的反應，使人以逃離或者繼續留下進行鬥爭的方式適應環境。 7．對壓力的心理干預方式： •　暴露干預：讓人寫下與壓力有關的體驗； •　問題焦點應對干預：讓人重新審視壓力問題的本質； •　情緒焦點應對干預：直接指向對壓力的情感反應。 8．健康心理學：目的是促進和維持健康，確定並預防各種致病因素，並對衛生保健和政府政策提供建議。它不同於臨牀心理學，重點關注身體疾病而非精神疾病。 十、變態心理學：心裏疾病 1．變態心理學：涉及心理疾病的診斷、理解和治療的心理學分支，其中，“變態”指的是對常態的極端偏離。 2．心理疾病：由認知、環境、遺傳或生物基礎等因素引起的思想、情緒方面的紊亂或行爲的反常。 3．心理疾病的治療： •　心理動力學療法：不再過度強調性行爲的重要性，而是更多地關注人際經驗； •　人本主義療法：認爲心理治療應該幫助人們展現自己最大的潛力，包括來訪者中心療法、團體治療、家庭／夫妻治療； •　行爲療法：依賴經典條件作用進行的有系統脫敏療法、湧進療法、厭惡療法等；依賴操作性條件作用進行的主要是行爲矯正，如代幣法、模擬治療法等； •　認知行爲療法：旨在改變一個人不適合的想法、信念、感知和行爲，主要通過歸因訓練來進行； •　生物療法：最常用的是藥理學療法，而且幾乎所有嚴重的心理疾病都可以使用藥物治療。 4．精神分裂症：是一種思維、知覺和情緒扭曲的心理疾病，包括4種亞型，即未分化型、緊張型、偏執型和無序型。 5．抑鬱症：最常見的情感障礙，表現爲喪失生活樂趣，強烈的悲傷和絕望，注意力不集中，性慾降低和食慾不振，無助、悲觀、疲勞和失眠。 6．雙相情感障礙：也被稱爲躁鬱症，患者會經歷抑鬱狀態，同時交替表現出極端躁狂的症狀。 7．焦慮症：有多種類型，常見的有廣泛性焦慮症、恐慌症、恐懼症、創傷後應激障礙和強迫症。