十日談（世界文學名著名譯典藏）

40多年前上大二的時候，結合老師講文藝復興，看過薄伽丘的《十日談》刪節版，當時年少，覺得故事過於荒誕，還略帶黃色，自認爲是一本純文學的書籍。現今看來，它的確是一本劃時代的著作！在中世紀末期，人們看到人性的光芒，從以神中心，到以人爲中心，歌頌人的自由、智慧；鞭笞教會的腐敗、罪惡和無能。這需要多大的勇氣和力量呀！看似荒誕不經的故事，裏面都暗藏着對人的歌頌，對教會的諷刺，當然也會看到，人的無可奈何，無能爲力，爲躲避黑死病而遐居鄉村，也可看到社會階層的不平等。從這本書可窺見出那個年代社會、經濟、政治等各方面的情況。 — 老兔子 一行評論：沒想到，《十日談》是十天十個躲避瘟疫的男女青年在一起講的一百個故事！一百個故事聽得五味雜陳。如果瞭解黑暗的中世紀，帶着作者當時所處的年代和背景去聽這一百個故事，會更有感覺。這些故事，或真實或編造，幫助瞭解中世紀的歐洲，特別是佛羅倫薩人們的生活方式、信仰、各種關係和思想的衝突。作者無情揭露了宗教（教士們修女們）的虛僞，反對等級分明的社會制度，讚美了人的本性，美好的愛情和性愛，偉大的友誼，和慷慨等品德，也令人唏噓於命運之神的無所不能。雖然作者也尊重和讚美女性，但從故事中還是能看出極強的男尊女卑的觀念。 一行邂逅：“但是，我看明白了爲什麼他們的所作所爲明明是在瘋狂地摧毀基督教，而你們的宗教卻仍繼續發展壯大、日益放出更加燦爛的光彩，那是因爲聖靈在起作用，是它充當了基督教的基石和支柱，使它比任何其他宗教都更有真理、更加神聖。” — 小青龜

《十日談》這本書成於黑死病肆虐之後。黑死病對歐洲社會的影響巨大，這不是死了一半人的問題，而是讓大家從此對宗教的興趣大減，轉而關注世俗的幸福了。這種轉變有三個原因：首先，和上帝距離更近的主教和教士們也沒有少死，這讓大家對上帝的崇拜大減。其次，在中世紀，歐洲人比較重視來世，一下子死了好多人，活着的人倍覺生命的可貴，開始重視活好當下的生活。第三，由於勞動力一下子少了很多，荒地到處都是，人就變得非常值錢，有條件過更好的生活。當時城市裏的僱主爲了吸引勞工都在漲工資，這就逐漸形成了城市中產階級。此外，因爲缺了勞動力，歐洲開始尋求通過機械取代人力，這導致了後來的工業革命。

經常能在歷史書、藝術史之類的作品裏看到十日談，於是找而讀之，食之無味。 作者的跋文裏寫到：我是爲了無所事事的太太小姐們創作的，而不是爲了別人；作爲消遣而閱讀的人，只要讀的東西不合了他的要求，任何東西他也不會嫌太長。簡短的文章適合學生閱讀，他們努力讀書不是爲了消磨閒暇時間，而是利用時間來獲得最大進步；但對你們就不合適了，因爲你們把所有時間都用來談情說愛。 讀完跋才知道自己原來並不是本書目標受衆🥲，怪不得讀着沒滋沒味。 薄伽丘在其許多故事裏都透露出一股譏諷的味道，動物一樣得神父和許多看一眼就墜入愛河的男女們，無疑是對當時嚴肅、正派、有道德的宗教枷鎖和人生標準的反叛。現在看來也就第十日的故事算是讚美人類慷慨的品德。 個人覺得可圈點之處非常少，其實不必閱讀😇

100個故事全都是男歡女愛，偷情縱慾，做的筆記有多少就代表啓悟點有多少，目前讀過的最糟糕的一本書，也許其留下歷史價值了。

#2023年365本書#第304本 『打卡』20231116 已閱讀！

如果她們不善交際，甚至不能跟一位誠實的男人談話，她們就喜歡把這歸咎於她們心地純樸，而實際上是愚笨。儘管如此，她們喜歡把自己的愚笨說成美德，彷彿只會跟女僕、洗衣婦，或麪包師的妻子談話的女人才是有德行的女人。如果真如她們說的那樣，是造化使她們不善言辭，那麼造化就應該經常以某種方式打斷她們無聊的廢話。

開車神作告訴我們，莫要高估人性美德的崇高。

因爲是文藝復興時期的最早的一部作品，值得欣賞！

那些穿透了時代背景三觀與道德的人性之一。 枝葉越想向上生長，根就越需要往更深處扎。

雖然這本書地位很高，但是，對不起。我只能作爲每天晚上睡覺前的小故事聽。