地下：東京地鐵沙林毒氣事件實錄（套裝共2冊）

沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。                          ——題記      1995年3月20日一個明媚的初春的早晨，十名奧姆真理教信徒趁着上班高峰分頭走進地鐵車廂，用打磨鋒利的傘杆尖端捅破裝有液狀沙林毒氣的塑料袋。毒氣在密封的車廂和停車時的月臺上瀰漫開來，受害者超過五千人，其中死亡十二人，更多的人苦於後遺症，有的終身致殘。村上採訪了60名當事者，通過他們的回憶，爲我們還原了那個恐怖的早晨。     沙林是一種曾作爲化學武器的有機磷類毒氣，能夠導致有機磷急性中毒。     受害者先是聞到了異樣的氣味，呼吸不暢，開始流眼淚，流鼻水，不停地咳嗽，隨後瞳孔急劇縮小，突然之間眼前發黑，渾身哆嗦，嚴重者昏迷、休克乃至死亡。沙林的恐怖是從未訴諸語言的那類恐怖，對於活下來的受害者來說，因爲無法很好地將那種恐懼表達出來，幾乎都患上了應激性精神障礙，長期忍受着肉體和精神上的雙重痛苦。     然而令人驚訝的是執行毒氣殺人的奧姆真理教信徒並非十惡不赦的惡魔，而是社會精英階層的人物，他們中甚至有被患者公認的好醫生。     爲什麼那麼多受過高等教育的精英會聽信邪說實施暴行？當溫飽已經解決，當金錢和權勢所謂通常意義的社會成功不再是他們關注的目標，他們所探求的不過是心靈上的需求。他們是在尋找心靈的安放之處時，尋求到了麻原及其奧姆真理教，只要把“自我”委身給麻原這一他者，就不費絲毫力氣獲得某種堅實安定的內心。然而把自己委託給教主和教義，追求純粹的善，在不知不覺中就把與之不同之物視爲“惡”，越是追求純粹，就越是要除掉“惡”，結果變成了純粹的惡魔。      寫到這裏我想起了劉學洲，孩子的死讓我們見識了網暴的狠戾。其實那些口出惡語的網民並非都是惡人，而是一羣不會獨立思考，喪失判斷力的無腦人。絕對相信被歪曲的事實，自以爲是的認爲其所處立場是正確的，所作所爲是正義的，哪知道自己成了壓垮孩子的最後一根稻草。      善惡是相對，“這個世界上沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。善惡並不是一成不變的東西，而是不斷改變所處的場所和立場。一個善，在下一瞬間也許就轉換成了惡，反之亦然。”村上所言極是。

《地下》可謂是村上春樹第一本非虛構作品，在歐美旅居多年的他重新返回日本，面對1995年奧姆真理教在東京地鐵製造的沙林毒氣投放事件，他深感媒體對於施害者和受害者都是簡單的面孔化的處理，善與惡被簡單地劃分了。他認爲真相併非如此，此時已是知名作家的他放下長篇小說的創作，對東京地鐵沙林毒氣事件的受害者進行採訪，因此讀者纔會真正瞭解到那些受害者的家庭、工作、喜好、性格，才真正得以知悉這一事件給受害者帶來的長期的身體損害和精神創傷，而這些傷害是之前無法向他人甚至親人言明的，這是《地下1》的內容。在《地下1》出版後，村上春樹又對奧姆真理教的信徒進行採訪，瞭解他們出家的原因，對奧姆真理教及教內主犯和其他教徒的看法，另外還收錄了村上春樹與心理學家河合隼雄的兩次對談，這便是《地下2：應許之地》的內容。這本書直擊日本人在當代遇到的精神危機，講述了面對死亡不同人的選擇與迷茫，實在是一本了不起的作品。讀後最令人難以忘記的是，遇到毒氣後的日本市民本能地第一反應仍是堅持去上班，而奧姆真理教的許多社會精英在上層的要求下對於投放毒氣的盲從，令人感慨良多，並非體制塑造了人的生活世界，人同樣本能地尋求體制來安放面對死亡的迷茫和精神的惶恐。這本書也深刻地影響了村上春樹後續創作的風格。

《地下》是村上春樹的首部長篇紀實，記錄62名東京地鐵沙林事件受害者的訪談。他借“物語”把證言編織成原模原樣的世界，追問事件背後日本社會的“地下”——冷漠、責任迴避的集體無意識，並在《1Q84》等後續作品中繼續探索這一遺址。

“地下”對於村上始終是小說的重要主題和舞臺。如地道、洞穴、地下河、暗渠、地鐵等類東西。他的小說冗長，必須得耐衣服性子看。 主人公都是些在這個混亂的世界中尋找正確的生存方式的人。他們都是活在這個現實生活中的世界與地下狀態中的世界。 “世上既沒有絕對的善，又沒有絕對的惡。”他說，“善惡不是靜止的固定的，而是不斷變換場所和立場的東西。一個善在下一瞬間就可能轉換爲惡，反之亦然。 我們厭惡“精神囚籠”，但也依賴體制，因爲如果那天不是“我”在那裏，也會有“別人”去撿起沙林袋子的。

人在極端組織中被“工具化”時，大部分手段是同過封閉大環境與自殺小隊式的小組織之間的情感糾葛，而做到的自我洗腦和抹殺情感，將獨立意志上繳給所謂的教條。 此刻被洗腦的人相比於承擔思考與反抗帶來的痛苦，服從命令成了一種逃避責任的心理慰藉。即使此時還擁有一定道德底線，但此時容易陷入“犯罪的不是我，是下這個命令的人”的道德外包的錯覺。 當個體決定放棄道德判斷、追求平庸之惡時，犯罪便在邏輯自洽中變得機械而順理成章。 不管是宗教，公司或者是學校，我們其實都要警惕這種被迫放棄自我意識的時刻，保持清醒，保持獨立，纔不會讓自己陷入困境。

1995年3月20日，日本發生震驚世界的地鐵沙林事件。村上春樹面見親歷事件人士，進行錄音採訪，集結成《地下》和《地下2：應許之地》兩部追蹤地鐵沙林事件的紀實文學作品，無論是對受害者的採訪還是對加害者的追問，均詳細逼真，觸目驚心，既包含着對日本這一“責任迴避型封閉性社會”的反思，也不憚於揭露奧姆真理教信徒所放大的現代社會陰暗面。

第一本：只有一個感想。如果可以請一定要看其他譯本或者日文原版。這本相較於其他村上的林譯本還相對好讀一些的原因是，相當大一部分是其他人翻譯的😅😅一到他寫的前言和他翻的後記部分就完全暴露了。倒不是說這種裝腔作勢的翻譯風格有問題，純是他翻的我看不懂或者懂得很費勁。完全紀實的訪談錄，社會需要這樣的作品。 第二本：很諷刺的是，這本的可讀性比較上一本提升的不是一星半點。（這本暫時不吐槽翻譯了，雖然還是讀得費勁。重要的是語言和行爲的同一性。

人一旦捲入原教旨主義，就會失去靈魂柔軟的部分，放棄以自身力量感受和思考的努力，而盲目聽命於教旨及其原則。因爲這樣活得輕鬆，不會困惑，也不會受損。他們把靈魂交給了體制。

內容本身是很震撼人的。無論是作爲一個小說家去像社會科學學者那樣去做訪談的不易和倫理遵守，還是被訪談對象的表述中所展現出的思想狀態，都給人很大的震撼感。但這本書的翻譯整體上不好，訪談內容講故事的部分還好，但一涉及到思想交鋒和評論的部分，尤其是上部訪談結束後那一部分評論，以及最後村上和合河教授對話的部分，翻譯得一塌糊塗，嚴重影響了意思表達和閱讀感受。譯者嚴重缺乏基本的社會科學常識，英語好像也基本不會，好些常用術語胡亂翻譯，這就是純粹學文學的人做翻譯最大的弊端所在。

【2020-69】地下 1995.3.20奧姆真理教信徒在工作日早高峰地鐵投放沙林毒氣，造成五千餘人受害。其中死亡12人，更多的人苦於後遺症，有的終身致殘。這兩本書就是村上春樹對受害人及奧姆教前信徒的採訪筆記。看完受害者們講述自己的經歷，那天的動線，後續的治療，目前的影響後，套用北野武的話說，這不是五千餘人受害，而是一個人受害這件事發生了五千多次。新聞裏數字不再只是數字，終於能撥開雲霧看到背後活生生的人。這也是村上做這件事的目的，他傳達到了。 我一直不理解爲了所謂信仰拋棄自己的行爲，但在看了對原信徒的訪談以後突然意識到自己也存在着“會被控制”的漏洞。而村上提出（當時的，日本的）公司體制其實也跟奧姆教有相似的控制力量，這點也算是解答了我在看書不斷吐槽的“爲什麼都中毒了還要去上班啊啊啊啊啊” 順便對比了所謂邪教式追星男，嗯，真的相當邪教了。套用奧姆原信徒的狀態毫無違和感。 扣分在翻譯和校對。