有歸宿的人生

愛默生說，“有兩件事我最憎惡：沒有信仰的博學多才和充滿信仰的愚昧無知。” 信仰是內心跳動的力量，靈魂深處的聲音，人生之舟又目標的航行。 若沒有信仰，再光燦亮麗的人生，也是沒有靈魂的人生。 在《有歸宿的人生》一書中，雖然這些名垂青史的人都是虔誠的基督教徒，真誠的佈道者，但是這裏要向讀者講的是“信仰”的力量。 無論靈魂曾經多麼墮落，心靈多麼黑暗，只要有忠貞的信仰和堅定的信念，一切罪孽深重的過往都可以被洗滌。 這裏，看似有宗教的色彩，但是這些“放下屠刀立地成佛”的智者，都是有一顆知錯就改的心，一心向善的心。 什麼是人生的歸宿？ 無論你是驕橫跋扈的君主，還是驍勇善戰的將軍，還是爲世界紅十字公益做貢獻的諾貝爾獲得者，靈魂活得救贖後，便沒有遺憾地離開。 離開人世，不是死亡。就像動畫片《尋夢歷險記》裏說的那樣，“死亡不是真的逝去，遺忘纔是永恆的消亡。” 所以，歸宿是遵循本心去的地方。這些偉人名流千古，在堅強，勇敢，真誠的人生中得到永生。

“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍繞着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭路程。”《希伯來書》十二章一節

這本書給我們列出了一系列的知名人士，他們在自己的人生低谷的時候和人生遇到了很難跨越的門檻的時候，信仰發生轉變，而且人生也由此發生了極大的轉變，這裏有將軍，有帝王，有政治家，有神職人員，有宗教改革家，還有慈善家等等，這本書使我幾次熱淚盈眶。

有了基督信仰的人生，纔有機會創造奇蹟，這是西方人的福音。但對於中國人，四書可能纔是最好的“成功學”。

跟另一本《有目標的人生》一樣，極其簡要的人物傳記，突出宣揚基督教。不值一讀。

2020年8月2日星期日 主日平安 有歸宿的人生 有目標的人生 有歸宿的人生 心有所屬的人生 與主相戀的人生 在世做客旅的人生 努力奔走天路的人生 這是我要過活的人生 今天上午去教會禮拜，剛好有一個教會的奶奶拿了一包喜糖，分給教會的每個人，因爲她孫子快要結婚了，我當時就在想和我同齡的人都找到歸宿，都要結婚，我們教會里面到我這個年齡幾乎沒有不結婚的了，除了我是一個例外，因爲我還在讀研，還是學生。如果我去年大學畢業沒有繼續讀研，或許我結婚這事也會提上日程的吧！但無論哪一種環境，無論單身也好，結婚也好，我都要好好珍惜時光，我的終極歸宿不是嫁給哪個人，而是成爲基督的新婦，進入榮耀的天堂！ 今天下午去親戚家幫忙搬傢俱，因爲他們江蘇政府要在他們家附近蓋軍用機場，已經規劃他們搬遷好幾年了，今年終於要搬了。我去看拆遷，下午去看那場面，就像我去年大四畢業搬寢室的場面一樣，所以帶不走的都扔了，所有可以送人的都送人了。我親戚家那些帶不走的傢俱都送我們了，還有我舅舅家的一隻很可愛的貓，也準備送給我們。看到這場面，我就在想這個世界的家隨時都可能搬遷，只有將來永恆的天堂是不會被搬走的。所以，我要知道我活在這個世界只是寄居者的身份，我的目光要定睛在天上。我的歸宿在天上，那麼我的人生就不能只爲今生而活，我還有永恆，我還有最美好的天堂。 我很小的時候，在主日學學過一首歌，大概意思就是我的家在天上，我按照僅存的幾句歌詞記憶，居然搜到了這首歌，希望我的心，真的定睛永恆。 我美麗的家就在天上， 心裏呀有了盼望， 那裏有位真神叫耶和華， 等待女兒回身旁。 我願背十架心不改變， 天堂上有我的地方， 帶着我的真心， 帶着我的財寶， 一切全獻上。 在約翰班揚的天路歷程裏，也有描寫今生與永生： 一個名叫“傳道者”的人敦促基督徒，要走向光明，走在正道上；但基督徒的朋友，一個名叫“頑固者”的人，卻鼓勵基督徒留下來，還問他爲什麼要離開家鄉。 基督徒回答，因爲他的家鄉與天國之城的王承諾其子民的一切相比，相形見絀，在王的面前滿是喜樂，不再有悲傷，街道上鋪滿了黃金，而他要離開的家鄉卻充滿了邪惡和痛苦。他尋求的天國之城盡是美好歡樂，持續到永遠。 希望我的人生是有歸宿的，也是有目標的，朝着永恆奔跑。 「彼前2:3」 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。 now that you have tasted that the Lord is good. 「彼前2:9」 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。 But you are a chosen people, a royal priesthood, a holy nation, a people belonging to God, that you may declare the praises of him who called you out of darkness into his wonderful light. 「彼前2:10」 你們從前算不得子民，現在卻作了 神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。 Once you were not a people, but now you are the people of God; once you had not received mercy, but now you have received mercy. 「彼前2:11」 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的。 Dear friends, I urge you, as aliens and strangers in the world, to abstain from sinful desires, which war against your soul. 「彼前2:12」 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行爲，便在鑑察的日子（“鑑察”或作“眷顧”）歸榮耀給 神。 Live such good lives among the pagans that, though they accuse you of doing wrong, they may see your good deeds and glorify God on the day he visits us. ★書本摘錄★ 加利欽的經歷震撼了亞歷山大。他童年好友中最自甘墮落、不虔不敬的人現在卻說自己認識了一位活的救主。一天加利欽的話讓沙皇面臨了挑戰：“你讀過《福音書》嗎？” “沒有，”沙皇答道，“我在教會里聽過隻言片語，但不能說自己真的讀過。我太忙了。” 然而，在慚愧、被人恥笑時，亞歷山大時常想起加利欽，在他的寢宮裏悄悄地開始讀《聖經》。很快，他給加利欽親王寫信：“你給我的這本書讓我進入了全新的世界。”從此，加利欽就經常造訪皇宮，因爲亞歷山大開始認真尋求生命和永恆的意義，但尋求是要花時間的。 基督徒沙皇於1825年與世長辭，他從傲慢和失敗轉向悔改和成功，證明了彼得的話：“所以你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。” 只有上帝知道後面22英里路的結果如何，但我仍信靠他，信我主滿有恩典，就是您引薦我認識信靠的那位救主，他也是我生命的最終去處。在他的保守下，我離開您了，我喜樂，因爲我有幸一直堅持到了最後。” 詹姆斯·楊·辛普森爵士終年58歲。他下葬那天，愛丁堡沒人工作，有2,000人爲他送葬。他的墓誌銘在蘇格蘭人的圈子裏耳熟能詳： “我們做任何事都不能在上帝面前除去自己的罪孽，只有基督已成就罪得赦免所需的一切。相信主耶穌基督，你必得救。” “《聖經》給了我新的視野。《羅馬書》讓我知道了因信稱義，《希伯來書》顛覆了我對祭司職分的看法。我在羅馬教會人士教導的作品中讀到的與在《聖經》中找到的看起來很不一樣。誰能幫助我學習《聖經》呢？我不停地禱告，尋求上帝那裏來的光照。我的進展很慢，我怕自己會迴歸理性主義。我不知道哪裏有像新約中那樣的基督徒羣體。我在《聖經》中讀到：‘在患難之日求告我，我必搭救你。’後來，主真的按他的恩典給了我救援。” 喬斯再沒喝過酒。他常常爲自己早年的殘暴感到深深的懊悔。喬斯一生都致力於從“不信和酒精的孿生巨人”中救援靈魂的工作。他的生活很簡單樸素，他因不懈地努力幫助成癮的男男女女獲得靈裏的重生得救，而備受擁戴。“小提琴手喬斯”，當時最有名的“宣教士”之一，他與那些社會已經對其無能爲力的靈魂站在了一起。他曾毀滅了自己的生活，傷害每個最近親的人，但上帝的憐憫卻找到了他，在他心裏作工，直到他痛哭：“求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。”上帝聽了他的呼求，赦免他，最終轉變了他。 “如果你們看約翰福音5:39，就會看到主說：‘你們查考《聖經》，因你們以爲內中有永生。’只有《聖經》裏才能找到永生，其他地方沒有。耶穌從未說：‘公會怎麼說，大祭司怎麼說，大主教們怎麼說，主教們怎麼說，教皇怎麼說？’而是說‘《聖經》怎麼說’。” 亞歷山大堅信一些自稱爲教會的組織根本不能被稱作“基督教”的教會，因爲他們的信仰並非來自基督和《聖經》。“我相信”，他對上議院的貴族們說，“只有生命之道和《聖經》教導裏面才能找到救恩——我給你們指明救恩之道……‘我就是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。’” 牛頓吸引了大批民衆來聽他的講道，他也是全國最早開展主日學事工的人之一，他寫下的一些詩歌是英語聖詩中最經典、最廣爲傳頌的，例如：“美麗錫安，我神聖城，萬般榮耀難盡述”；“耶穌此名何等芬芳，在蒙恩人耳中”；“奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免”。詩人威廉·古柏是牛頓的親密同工，住得很近，他們一起編纂了一本讚美詩——《奧爾尼詩歌集》，其中的很多詩歌今日仍在傳唱。這些偉大的“奧爾尼”詩歌中有一首非常貼切地描寫了牛頓在灰狗號上歸向主的歷程—— 我靈親近慈悲座下， 俯伏於主足前， 在此耶穌答我祈禱， 靈魂無上安全。 但靠我主所許之言， 我敢來到主前， 主曾招呼負重擔者， 我故就主息肩。 罪惡之擔，重壓肩頭， 撒但苦施壓迫， 外有爭戰，內有懼怕， 就主尋求安息。 奇妙之愛，流血成仁， 十架擔當萬辱， 使我如此多罪之人， 得仗慈名辯護。 懇求主作廕庇之地， 容我藏躲主旁， 大聲抵抗訴我之敵， 述主曾受死亡。 杜南迴到巴黎，剛剛53歲時他就窮困潦倒了。沒有錢，也沒有親戚朋友接濟他，他常常連一晚上的住宿費都出不起，就這樣，他在巴黎寒冷的街道上游蕩度過了漫長的無聊日子，腦子裏縈繞着破產的恥辱。讓·亨利·杜南最後墮入了社會底層。他離棄了自己年少時的上帝，反而信靠今生的諸多假神。他把自己的忠心和願望都投入到物質、地位上。他把信心放在自己的聰明才智上，把一切都押注在一位皇帝的話上。但當他指望這個虛空的世界信守諾言，卻發現世界背叛了他的信靠，把他扔進了被社會遺忘的角落。 世界離棄他，朋友躲着他，杜南的盼望最終回到了他年少時的那位朋友那裏，這位朋友曾說：“我總不撇下你，也不丟棄你。”杜南遠離了塵世的得失，回到了他的主和救主那裏，祈求赦免，祈求屬靈生命得到更新，祈求平安。他把自己追逐財利的罪放在了加略山的十字架上，全心相信救主在那裏爲他承擔了所有的懲罰。 杜南的禱告是大衛王在《詩篇》25篇中所作的：“求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯。耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。”杜南再次把生命交託給基督，他也再次找到了與上帝同行、認識他的生活。浪子回頭了。 29年後路德去世時，他已經是發起歐洲宗教改革、恢復《聖經》信仰的偉大改教家。靠着上帝的力量，他抵擋住了所有的攻擊，並辛勤勞作，擔當了傳道人、教師、作家、思想家、護教者、《聖經》譯者等諸多任務，引領、勸導了成長迅速的歐洲宗教改革之後的教會。藉着他的事工，無數人找到了主的救恩之道——唯獨靠着恩典，藉着相信基督。 丁道爾的《聖經》在這個國家流傳開來，當局也越來越警覺。任何持有這種《聖經》的人都要面臨被判爲異端處死的命運。聖保羅大教堂也燃起了更多的篝火，燒掉數百收繳的《聖經》。調查人員發現了這些新約的祕密分發網絡，因此涉案的年輕男女不得不流亡國外保命。最終，亨利八世在沃爾西主教的攛掇下，命令英格蘭駐外機構搜尋丁道爾的下落，把他處死。 迫害加劇了，1527年，沃爾西直接下令逮捕了仍在傳講《聖經》的比爾尼。在極度寒冷的11月夜晚，比爾尼躺在潮溼的監室裏等候對異端的審判。奉派控告、審判他的倫敦主教想救他免死，勸他聲明放棄自己的錯誤信仰。“服從教會的權威，”主教要求他，“你要申明上帝只藉着教會講話。”然而，比爾尼決心堅持信仰。所有的努力都無法勸服比爾尼，主教被激怒了，最終裁定：“鑑於在座同僚一致同意，因此我宣佈，你，托馬斯·比爾尼……被定爲異端。”公衆——甚至國王——也想知道這位劍橋學者的新信仰是否能經受得住死亡的威脅。 最終宣判前的三個夜晚，朋友們都來探監，勸他保命。所有的折磨都讓他軟弱，朋友們則讓他沒了鬥志，因此比爾尼崩潰了，簽署了改變意見的文件，承認自己錯了。結果他被公開羞辱，不得不在大庭廣衆下面對一堆用新約《聖經》和其他宗教改革書籍燃起的篝火，添上一捆柴，並被判12個月監禁。但此時他的靈魂承受了難以言表的煎熬。 他更頻繁地造訪那座廢棄的教堂，最後，每天清晨雞叫之後他就要起牀去他熟悉的聖所。他求上帝爲他做些什麼。他禱告求主讓他變得火熱，求他幫助他信上帝。他甚至祈求得病，以便提醒自己需要上帝。 隨着阿爾弗雷德的禱告，情況開始變化了，這無疑是上帝在他裏面動工了。首先，他想要親自認識上帝，然後，他在四福音裏找到了一條新路。他明白了，耶穌基督能除去他身上罪的重擔，因他已經受難，死在十字架上替他擔當了當受的刑罰。他年紀輕輕就發現了基督受死爲罪人代贖的真理，正如一首撒克遜詩歌中描述的基督—— 我們之間鴻溝如此寬闊， 但我承受了你的痛苦， 這樣你會在福樂中歡喜進入我的國。 “我呼求你，”阿爾弗雷德這樣禱告，“是你潔淨我們的所有罪，稱我們爲義，聽我們的禱告。”上帝回應了他的禱告，卸下了他的罪擔。他知道自己完全被赦免了，在一天天的禱告中，主像是與他常在的良友。他用心地在一本小冊子上抄下了詩篇的一些章節、教會的侍奉和一些禱告詞，隨身攜帶，成爲他獲得幫助的源泉。他定期去自己熟知的那個小教堂獨自禱告。 在這樣的打擊下，在塵世的惆悵裏 我心忘記了它的亮光和生命； 我在塵世的暗夜裏摸索， 失去了屬天的盼望。 因此這臨到了我 我不再懂得如何找到上帝的良善， 反而在痛苦中呻吟，煩惱，輾轉反側， 我需要解脫，因爲那個我已經失去的世界！ 後來他寫下的禱告必定就是在這時作出的： “主啊，我懇求你，接納我這個逃離你的人吧。我曾屬你，後來離開你轉向那惡者，遂它所願，在它的作爲中承受了那麼多的痛苦。但倘若你覺得（事實上對我來說已經如此了）我受的苦已經足夠，就請收納我，你自己的僕人。別再讓我離開，因爲我正在尋求你。” 多比將軍的獨特品質之一是他的勇氣。一些人害怕和他在一起，因爲轟炸最激烈的時候他仍若無其事地在屋頂上注視着這個島的命運。他的領導方式讓部隊和居民的士氣都十分高昂。他常常通過“公共廣播”系統向全島講話，並且毫不隱瞞自己對上帝的信心和信靠。 1942年4月，對馬耳他的轟炸達到頂點。這個月裏島上的高射炮擊落了超過100架敵機，次月多比將軍回到了英格蘭。丘吉爾首相在向全國的廣播裏說：“歡迎多比將軍回來，近兩年來他是馬耳他英雄的守衛者。” 多比將軍返回英格蘭的前一個月，喬治六世國王給他寫信，授予馬耳他全島喬治十字勳章。當他回到倫敦，國王接見了他，封他爲爵士。官方文件如此描述多比的歸來：“威廉·多比爵士承擔了總督和總司令雙重職責，在領導馬耳他防禦戰中一直處於高度緊張狀態……他對這個島嶼要塞的領導不僅贏得了政府的信任，也贏得了政府的讚賞。” 多比將軍向士兵敬禮 戰爭結束時，威廉·多比爵士在世界各地出席教會聚會和其他公共集會，講述上帝爲他所做的事。對國家，他寫下了這樣的話：“儘管上帝用審判和憐憫對我們說話，但我們這個國家卻沒有迴轉歸向他……我們仍在生活中將他排擠在外，忽視他，不尊敬他，儘管他爲我們做了那麼多。願上帝開啓我們國家的眼睛，開通他們的耳朵，願我們謙卑地承認我們的罪，歸向他。” 對自己這些年來與基督同行的經歷，他寫道：“我常讓他傷心失望。然而，這一切讓我驚歎於他對我的忍耐和恩慈。這些想法……讓我對這位無論在何種情況下都在我身邊的主感到無比的感謝。我要強調，特別是對正在成長的下一代，讓基督進入某人的生活是現實可行的，真真切切的，今日與昨日一樣，信靠這位活着的上帝並不是徒勞的。”

記念 #2022世界讀書日# 讀完的第一本書 就如文章尾評所言： 他們中許多人有着輝煌成就，但他們的人生也經歷了諸多磨難，然而百折不撓之後終於迎來了燦爛陽光。 書中列舉的人物，擁有諸多受人敬仰的身份、榮譽和地位，且他們的貢獻仍影響着當今的世界。在他們這樣的榮耀背後，也擁有同一份特質——屬天的生活價值觀。 書中十幾個人生經歷可以告訴讀者，他們的身份、背景也千差萬別。有阿爾弗雷德大帝那樣的君王，也有紅十字會創始人亨利·杜南那樣的社會活動家，甚至有阿爾維斯·里斯那樣聲名狼藉的詐騙犯，他們中大多是浪子回頭的典範，當他們找到靈魂的歸宿之後就都脫胎換骨，成就了新的生命。 在已過的時間裏，我們的生命又當如何？未來在世的短暫年日，生命又該如何度過？ 這是一個永久的話題，但似乎已有一個確據的答案！

“我們若靠基督只在今生有指望，就算比衆人更可憐。” 書是有趣又很好的小冊子，前面更偏向個人的尋求。若看到後面馬丁·路德和三位殉道者的故事，會發現歷史就一直重複同樣的情況， 比如律法主義，比如壟斷解釋。而我們過去印象中的、別人說的和啓示的非常不同。要親自來認識這一位。 “我們這至暫至輕的苦楚，要爲我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因爲所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”

書摘： 引言： 歸宿　讓他們改變。 譯序： 讀罷本書，你會發現，那些王侯將相，或者浪子回頭的故事，並不是遙不可及，他們是和我們一樣的人，有血有肉，因此我們也可以像他們一樣，在生活的磨練中脫胎換骨，靈魂昇華。 他們面對人生的態度，在逆境中奮起的精神，也是我們效法的好榜樣。 結語： 他們中許多人有着輝煌成就，但他們的人生也經歷了諸多磨難， 然而百折不撓之後終於迎來了燦爛陽光。

2019年6月讀過紙質版，印象深刻，甚是喜愛。再次看見電子版，喜歡，收藏，等着讀第二遍。歸宿，讓他們改變。