德國青年運動（德國學術第一輯）

“文化”是個充滿“德意志性”（Deutschtum）的詞，正是這個詞，建構出德意志民族的認同機制。這個民族的生存與統一、生機與創造，這個民族的光榮與夢想，都維繫在“文化”這個詞中。朱利安·本達（Julien Benda）曾把普魯士反對拿破崙的戰爭稱爲“文化戰爭”（Kulturkampf）。事實上，對於第一次世界大戰期間的德國知識分子而言，這場戰爭也是一場文化戰爭。他們正告世人，德意志作爲一個文化民族，作爲歌德、貝多芬和康德之神聖遺產的繼承者，將把這場文化戰爭進行到底。而在其中，軍國主義不過是這場文化戰爭不得不採用的手段和武器。《德國青年運動》 曹衛東教授通過整理德意志帝國時代的諸多青年運動題材，進一步梳理了納粹形成背後的社會原因，尤其是全國最興盛的候鳥運動，揭示了這樣青年運動最後和納粹青年運動的諸多發展聯繫，曾經，德意志帝國時代的人們也熱衷於審視社會環境，並在人生意義的層面上努力尋求着自由自然和身份認同，整場運動是對國家現代化進程的一場回應，厭倦工業，厭倦資本體制，並帶有政治訴求和革命意識。對於真正的“候鳥”成員來說，他們忠於靈魂和個性對本真的召喚。然而在第一次世界大戰後，從戰場上歸來的退役士兵將軍事化的組織管理模式引進青年運動，並動員了廣大羣衆，這一行爲也爲之後德國軍國主義的誕生完成了實踐和思想上的準備。當然，德國最深遠的候鳥青年運動到底和納粹形成有什麼聯繫，這本書也沒有確切告訴答案，作者呈現了給讀者兩種對立的解讀，並且解讀來源也是有非常詳細的材料，難能可貴。

才發現這本居然上了，先行推薦一下，最近打算再看一遍。推薦的原因也很簡單，德國戰間思想文化史的中文資料太少了，這一套三本書的價值就尤爲凸出；而且這套書的結構劃分還不錯，先是一個長篇總論，向讀者介紹時代背景和總體脈絡，再是分門別類的論文翻譯做專題討論，再是書評。既給讀者鋪了入門的墊腳石，也留了拓展閱讀索引的線索。 那個年代出了多少偉大的思想家和藝術家，對每個人做專門研究的可多，做戰間思想史的相比之下就少之又少。不過我認爲，這方面的價值很大，一來是描繪大的時代面貌，也能輔助對大思想家的分析認識；二來，理論和表達之類的東西，總是一個人一套學問，於是就該儘可能多瞭解，指不定就從某個較小的人物那裏給大人物查漏補缺上了。 此外，“戰間”這個詞倒是有點歧視，好像魏瑪時代是個副產物，兩個門牙的牙縫似的。只能感嘆月明星稀，一二戰的風頭太盛啦。這套書的三個書名從不以戰間自居，實際上是想表達二十世紀德意志新思潮本身的魅力。不過，說“戰間”的過錯也不大，因爲這三個思潮儘管萌芽很早，其高峰無意是受到一戰戰敗的巨大影響之後、以各種方式參與魏瑪社會、有意或無意地成爲納粹幫兇，然後因爲納粹的文化政策而斷裂終結（因此，我總是對希特勒是個藝術家的說法感到鄙夷，真正的藝術家可不幹這事兒啊）。唯一的誠懇希望就是，各位讀者不要被“戰間”的思維所侷限了，從而僅僅抱着獵奇或者關心納粹的心態來閱讀，作爲現代技術和社會形勢高速發展、反思/反對現代化運動異軍突起的年代的產物，它完全具有更廣泛的價值，對今日之生活和思想也具有意義。

可以看，有需要的是一份很好的材料，裏面絕大部分是翻譯作品。我個人本意是想了解韋伯所在的文化背景。這本書前面寫了點，候鳥運動，可以看出德國青年的某種活力，後面有點遠了。這本書關注一戰二戰期間，德國青年運動從原本爲了寫生，追尋自然的候鳥運動，逐漸被納粹青年團吸收。我個人喜歡開頭的德國思想史，和中間一篇闡述威廉德國時期的家庭和生活。子女對父母的強烈反抗，恰恰是從青黃不接的青年時代開始，挺有感觸。

理性地批判與反思，必須要有獨立的判斷和思考能力。在某種人類意識共同體的驅動下，也許混亂和矇昧都是無法避免的探索過程，期待一個更加美好文明的未來世界。

前面寫的還行，讀完對青年運動感覺理解全面點了。後面是爲了湊字數翻譯的幾篇review嗎