
卡倫·霍妮
本書是20世紀最偉大的女性心理學家卡倫·霍妮的經典力作。本書對弗洛伊德理論進行系統批判,闡述了許多令人耳目一新的精神分析學理論。內容包括:精神分析的基本概念;弗洛伊德觀念的一般前提;力比多理論;俄狄浦斯情結;女性心理學;文化與神經症;神經質的內疚感;精神分析療法等。
霍妮和佛洛依德的區別在於: 佛洛依德偉大的地方在於側重點是我與我的交互的作用以及之間產生影響,把我分成自我本我超我三個概念分開解析,這種概念是全新的偉大的,推動了很多學科的發展,但缺點是,這些概念反而容易導致半吊子學習者的自我分裂度加劇。 霍妮:不得不說是一個很有想法的學着。但是她有個很明顯的問題,她的很多深層解剖心理學都是彷彿洛依德式的心理學,但是矛盾的是她不承認“我”可以分成很多部分,她承認矛盾但是又不認可推導出這些矛盾的起始點。導致的結果是她的理論看起來很有道理,但又有點牽強附會。霍妮對此做了補救,那就是把安全感作爲這一切矛盾的核心,這些矛盾的起始點。由於霍妮眼中的我是一個整體(我是一個整體沒錯,但是沒有化分沒有解剖是看不到內部情況的)她眼中的安全感更像是“我“與“我”的交互作用,因爲不承認細分,看起來兩個我是完全一樣的,特別的奇怪,和“我”與環境的交互作用產生的矛盾,如果這麼理解的話她的理論更偏向現在的認知行爲心理學,但是大部分理論又偏向佛洛依德式的深層解剖心理學不得不說看起來顯得不倫不類。 其實沒有誰的理論更好,因爲心理本來就是一個很複雜的過程,不同的理論對應不同的場景,取長補短吧,個人更喜歡佛洛依德,他的創新真的是人類歷史上的一個寶貴財富。
我們都知道,神經質者生下來時與普通人一樣,後來的懶惰、貪婪、虛僞、自負這些都並不是嬰兒時期就有的,是不利的童年環境逼迫他們建立起一個密不透風的自我防禦體系與滿足體系,進而導致了一些不利傾向的發展。所以,我不覺得這是他們本身的過錯,換句話說,精神障礙中的醫學概念和道德概念,它們並不是全然對立、有我無他的矛盾雙方,道德問題同樣是精神疾病不可分割的一部分。所以,幫助患者澄清這些問題,也應當納入我們的治療任務。 通過我自己的分析、監督分析得到的經驗讓我堅信,我們對精神問題的理解越深刻,尋求結論時浪費的時間就越少。 我始終認爲,分析的目的並不在於讓患者的生活不受危險和衝突的侵擾,而在於通過分析治療最後讓他能自己解決這些問題。 但是,什麼時候患者才能主宰自己的發展方向呢?答案與精神分析療法的終極目的是一致的。在我看來,消除患者的焦慮只不過是通往成功的途徑,而幫助患者恢復自己的自發性,讓他找回自己的判斷能力,纔是真正的目的,概而言之就是,讓他能從自己身上獲得勇氣。——卡倫霍妮
焦慮症的原因並非都來自於童年情景的復讀,還有人對於安全感的病態追求,這種安全感來自於對他人的敵意,敵意使得超我的要求變高以抵禦這種敵意,而要求過高致使自我不停被超我攻擊,這種撕扯產生了焦慮。 而單單只是識別警報爲什麼響並不能解決問題,患者需要有真正認識到自己的情景並沒有想象中那麼糟糕的勇氣,這種勇氣的來源來自於相信周遭的環境沒有那麼壞以及所有人都會與人爲善,不改變這種病態的對安全感的追求,人不可能改變這種焦慮的狀態。
後弗洛伊德精神分析學家卡倫霍妮,對弗洛伊德精神分析進行了科學的批判性接受吸收,擺脫一切精神疾病神經症狀都與性爲出發點進行,另闢蹊徑在對焦慮的觀察進行心理分析,更注重於先天文化環境意識形態下造成的神經症人格,對焦慮的處理方法,和抵抗焦慮行爲心裏防禦機制,做出合理心理分析治療。簡單總結爲。 審視理想自我——>接受現實自我——>發展真實自我。 以一種良性循環去打破以往的惡性循環。 新的心理分析經過臨牀實踐更符合新時代的文化環境意識形態下的精神分析。
卡倫·霍妮有關新精神分析的五部書籍均成書於她50歲之後,該書是這五部書籍中的第二本,內容主要是對弗洛伊德的正統精神分析的系列觀點進行了尖銳批判。 該書應該是卡倫·霍妮五部曲裏最爲簡單易懂的一本,原因在於寫作方式主要圍繞弗洛伊德的精神分析概念、力比多、俄狄浦斯情節、自戀、破壞本能、童年經歷、自我本我超我概念等一系列觀點逐一地進行解釋與批判,歸根到底,弗洛伊德與卡倫·霍妮思想的根本衝突在於人的神經症根源是在於人的本能還是在於社會文化,所以每節內容都較爲簡短且不算晦澀。 但是,通過卡倫·霍妮對弗洛伊德的批判,也能發現卡倫·霍妮作爲弗洛伊德學生的學生,也在很大程度上受到弗洛伊德的啓發,具體體現在: 1)卡倫·霍妮所研究的範疇仍是循着弗洛伊德所開創的精神分析領域的; 2)卡倫·霍妮的思想立論的基礎,即神經症人格根源於個體在面對社會文化的衝突,其實也被弗洛伊德所認識到,只不過弗洛伊德不希望在心理學研究中摻雜人格人文道德因素,而只致力於在生物學領域進行心理學研究,因此纔將側重點放在了關注人的本力比多上; 3)卡倫·霍妮有關精神分析的治療方法是沿用了弗洛伊德所創立的自由聯想法和個案分析法的; 4)卡倫·霍妮晚年集大成的真我—假我—自我概念我認爲一定程度上亦是受到了弗洛伊德的本我—自我—超我概念的啓發。
卡倫·霍妮是20世紀最偉大的女性心理學家,她在本書中對弗洛伊德理論進行了系統批判,闡述了精神分析學理論,具體包括精神分析的基本概念;弗洛伊德觀念的一般前提;力比多理論;俄狄浦斯情結;女性心理學;文化與神經症;神經質的內疚感;精神分析療法等,耳目一新。
■對道德外衣的完美需求產生了對自己的束縛造成壓抑,精神分析幫助人們怎麼穿好這件外衣來用它遮風擋雨保護自己,而不是被這層外衣勒脖子、絆腳。 弗洛伊德觀點的基礎上,霍妮創造出了屬於自己的分析新方向。但無論是弗洛伊德還是霍妮都在解決這個問題也是精神症的源頭→被壓抑的情緒。
非常有意思的表達方式,抽出本我看事情的質變。 >> 眼淚是以物質的形式來表現悲傷,卻不會認爲悲傷是以情緒的形式來表達眼淚。 對我個人的幫助,更多的是分析我自己,很多時候情緒不穩定,發泄。這種由焦慮引起的依戀,其目標只是安全感,是愛。但是 當我慢慢長大是,這種安全感需要自我肯定,自我認可和非盲目自我崇拜的平衡去完善。
最重要的是分析結果,解決問題 而不是隻追溯發生的原因。
大學四年心理學下來,從喜歡freu到覺得他過於偏激,心理學奠基石精分學派一路發展,幾個重要人物的分分合合,最終還是走向了正規。 如果說freud的理論是由力比多匯聚成的、洶湧而不受控制的洪流,這本書就像是一座泄洪大壩,理性地將freud那些原始的、龐雜的想法進行分流,合理疏導,使精分的理論更接近實際。