竹取物語圖典（日本古典名著圖讀書系）

在觀看了スタジオジブリ的《輝夜姬》動畫片之後，因爲想要了解原著，所以讀的原作《竹取物語》。 《竹取物語》創作背景：平安時代，平安京遷都（794年）後，律令制國家體制逐漸成熟，但貴族階層壟斷權力，生活奢靡，內部競爭（特別是婚姻與政治的聯姻）激烈。原作在五位貴族求婚者的醜態上進行了完美的詮釋。同時，這個時期也是佛教興盛、神仙思想流行的時期，所以故事的取材也同時深受佛教和神仙思想的影響。 我認爲原作《竹取物語》意在表達對世俗慾望的批判。五位貴族求婚失敗，諷刺了權利，財富與虛榮心的虛妄。他們所追求的並不是輝夜姬本人，而是其象徵的稀世珍寶的標籤，最終暴露了人性的貪婪。 天皇想要將其帶回皇宮遭拒，意在說明皇權再大也有它無法實現的事情。 輝夜姬對養父母和人間溫情充滿眷戀，但也改變不了返回月都的命運。這一體現了日本古典文學中常見的“物哀”美學。人間雖有愛，但卻充滿苦難和不完美，輝夜姬想陪伴養父母至老，但又不得不返回月都的無奈，這種兩難構成了故事的悲劇。 相比於《竹取物語》我認爲スタジオジブリ改編的故事想要批判或表達的主題雖然有所不同，但更加精彩，也更能反應當代社會的問題。 《輝夜姬》動畫片對輝夜姬孩童時期生活的自然環境製作的非常精美，通過蟲魚鳥獸，植物花朵的畫面可以感受到一年四季的變換。因爲跟自己小時候的生活環境十分相似，我能感受到那種雖然生活清苦，但捉野雞、採野果、蘑菇等帶來的快樂無與倫比。特別是與捨丸偷瓜躲在草叢中啃瓜的偷感畫面簡直不要太熟悉。 養父從竹子中意外得到金子和綾羅綢緞，爲了給輝夜姬更好的生活環境和配得上這些綾羅綢緞的貴族生活，養父在都市購建豪宅，爲輝夜姬聘請指導老師，然而所有的這一切卻成了不幸的開始。她不得不壓抑自己自由不羈的天性學得中規中矩，忍受拔眉染黑齒；考驗五位貴族，見識他們的虛情假意；思念故鄉一草一木、小橋流水卻永遠回不去的惆悵；櫻花樹下縱情奔跑的暢快心情卻在庶民的謝罪聲中煙消雲散，街頭偶遇童年玩伴捨丸也因現在的階級差異無法伸出援手；而天皇的無禮成爲壓倒她的最後一根稻草。她爲了活出自己被貶降此地，然而現在一切的一切都不是她所希望的，她再也無法忍受，祈求上天將她帶回月都。正如當今社會，父母基於自己的經歷極力給到子女他們最大的善意，可是這種給予與子女內心的需求並不匹配，這種情感投射下的需求錯位勢必會造成兩代人之間橫亙無法逾越的鴻溝。 最後輝夜姬與養父母作別，在披上那件會讓人失去記憶與情感的天之羽衣後決絕地轉身離開，歡快的音樂與傷離別的肝腸寸斷形成猛烈撞擊，另傷離別的悲痛更加蕩氣迴腸。奔向月亮途中，輝夜姬轉身看向地球，眼角溢出熱淚。在我看來，天之羽衣並沒有清除掉輝夜姬的記憶與情感，她在對養父母與人間溫情的眷戀與做回自己的兩難之間做出了最後的艱難抉擇。 ✳︎原作中，天皇對輝夜姬求之不得，與之互通三年書信，可以看出輝夜姬可能有意於天皇，但出於總有一天要返回月都，所以拒絕了天皇。輝夜姬離開前留下不死藥與書信的情節，給原作更添悲觀的浪漫主義情懷。而動畫片中輝夜姬拒絕天皇，堅持做自己，不想做任何人的附屬，與動畫片想表達的“做自己”的主題更加貼合。

從川端而來，《雪國》讀過又好似沒有讀過，就像縹緲朦朧的雪天一樣。 老師說《竹取物語》對川端康成影響很大，葉子的原型是《竹取物語》裏的輝夜姬。 不太瞭解日本文化和日本文學，目前暫不能懂得這本書。 不過，輝夜姬是美的，似月色皎潔。 《雪國》也是美的，乾淨澄澈。 “穿過縣界長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫。”

竹取物語圖典：一場月光與繪卷的夢 唐月梅先生的譯文，或許在流暢度上並非盡善盡美，但這種“生硬”也保留了幾分古意。這個誕生於千年前的日本物語文學鼻祖，講述了一個從竹心降生的輝夜姬，以五個不可能完成的難題刁難求婚者，最後在中秋之夜披上羽衣、迴歸月宮的故事。 本書的魅力在於將傳說與圖繪交織在一起。書中彙集了不同時代的“繪卷”，從“伐竹”、“化生”到“昇天”、“散花”，你可以看見輝夜姬的聰慧、天皇的深情與愛而不得的悵然。許多讀者提到，輝夜姬的故事與中國的《斑竹姑娘》等民間傳說有着千絲萬縷的聯繫，而繪卷中那些飛天的仙人、華美的衣冠，更是充滿了唐代文化的影子。讀罷你會明白，爲何富士山會被稱作“不死山”，又爲何會升起嫋嫋輕煙。 當然，作爲“圖典”，它的文字篇幅有限。如果想了解更完整的文本或更流暢的譯文，或許可以搭配其他版本。但這份月光與繪卷交織的夢境，已經足夠動人。

重溫了一下經典日本神話傳說。前言把相關背景介紹的很清楚，插圖也很經典。

嫦娥奔月，不死富士山，平安時代是日本文學的光輝。

物語這個詞很美，意即故事、傳說，日本的一種文學體裁，由口頭說唱發展爲文學作品。大學修過日本文學賞析的公選課，像是伊豆的舞女，川端康成，渡邊淳等等名家名作都有讀。 日本古典的名著圖典：《源氏物語》《竹取物語》《伊勢物語》《平家物語》等。一個下午偶然走進省圖，夕陽透過落地窗斜照進室內，地上灑滿了金黃色，伴隨着陣陣的風吹影動，舒適的一個下午。對於氣味很敏感，喜歡聞圖書館裏陳舊的書卷氣，喜歡乾燥密閉的地下室的黴味，喜歡夏日午後剛衝完涼身上殘存的沐浴露的清涼薄荷味，喜歡收衣服抱在懷裏的陽光的味道，抽出一本《竹取物語》，靜靜的翻閱。 故事很簡短，由三部分組成：化生，求婚，昇天。輝夜姬因犯錯被貶入伐竹翁的家中誕生，在人間生活了數載，因其美貌，使得五位皇子大臣前去求婚，輝夜姬設法考驗他們，要求石作皇子去天竺取得佛祖石鉢，庫持皇子取得蓬萊的玉枝，阿部大臣取得火鼠裘，大納言取得龍珠，中納言石上麻呂取得燕子安產貝。可最終他們要不中途放棄，要不矇騙企圖混過去，要不被欺騙，要不做不到，紛紛失敗。最後天皇也愛上了輝夜姬，輝夜姬機智抗婚，突出對金錢和權勢的蔑視。真善美與假惡醜鮮明對比，最後昇天回到天宮（這和嫦娥奔月有雷同之處啊）。給天皇留下了不死之藥，天皇傷心也生氣，命人將不死藥帶到不死山燒掉，不死山就是富士山。 翻閱之後，心靈滌盪。定時清理濁氣，方可保持遺世而獨立的清氣。

如果沒人告你這是日本文學，那麼從故事的思維模式和插圖上我們很容易把它當做是我國的作品，因爲有太多的中國元素。這無疑說明，在作者的那個年代，他們處在一種向我們學習的狀態的，而作者本人應該對中國文化非常瞭解。 我個人覺得這個故事很親近，但談不上喜歡。 親近就是因爲它符合我們的文化，不像外國作品，你一看就知道這個不是我們的，會有比較強的距離感，哪怕讀起來也很順暢，但也是疏離的。 談不上喜歡是因爲故事講的內容對我來講不大符合我的口味，我並沒有覺得夜輝姬多麼純潔，她就是不想也不能結婚，那也不必戲弄那些達官貴人，更不必和天皇書信往來三年之久。但這些是這本書的主體，大約是愛情是吸引人閱讀的主旋律，而爲了愛情的奉獻以及立於其之上的高尚感是那時認爲的更好地表達內容。 我反倒是覺得夜輝姬的爸爸非常質樸，愛着她的女兒，非常貼合我們現在的父母的狀態，不會強迫但也會建議。當然，這是我從現代審美的角度看的。她的媽媽的着墨不多，但一個情節——和她一起躲在房間裏抱住她怕她被天神奪走，充分說明了對她的愛。 天神我也不大喜歡，降罪於仙女，到人間成長一遍是爲了贖罪，服刑結束就來收人，毫無感情。這有點讓人想起鵲橋夫婦的被王母娘娘拆散的橋段。 還有便是從古至今人們對美色的追逐。愛美之心人皆有之，但放在這本書中，我們最能看到的還是夜輝姬的美色，五個爲她用不同方式取稀世珍寶的達官貴人加之天皇的各種着迷，沒有一點是基於人的內在，全部是因爲被美色所吸引無法自拔。可以理解，但略顯狹隘。 不過我還是很喜歡這個故事的節奏和敘事框架，因爲想象是在很久以前寫的，這種“古”照到“今”上來就會有一種沉澱、一種包容。沉澱下來的是現在的故事沒有的味道，包容的是上述種種不太符合現代觀的情節。無論怎樣，它納入了《有生之年一定要讀的1001本書》我覺得不無道理。這或許是我新開始的一個系列，因爲我也在讓孩子讀《長大之前一定要看的1001本童書》，或許有一天我們可以分別讀完這兩個系列。

第一次知道這部作品是三年前在Netflix 上看過的由高畑勳導演監督的吉卜力動畫片《輝夜姬物語》，說實話看第一遍時注意力幾乎全放在了美輪美奐的畫面上，無論是中國水墨風還是傳統日本繪畫及獨特的顏色搭配，以至於看完第二遍後還是沒搞明白故事內容。直到現在讀了此譯本，不過依舊還是有許多地方不明白。

很美，任憑你想象的世間所有的美都可以加在輝夜姬這個女子的身上….這是一本描寫人性，仁義，禮儀，道德，堅守，執着大於愛情，親情的的童話。很欣慰輝夜姬飛天時 是穿着中國唐服的天人來她，看了很是開心…..插圖美極了，酷似中國敦煌壁畫，希望買一本細細欣賞。

挺通俗的一部作品，相比較《古事記》好讀很多，雖然通俗但是也會帶來一些弊端，通俗會導致讀的過快幾乎沒有什麼思考或者思考不深入，目前讀完就有兩點感觸，一是輝夜姬和拇指姑娘有些相識，她們的出現均是帶來“好處”，二是輝夜姬的美貌吸引大批達官貴人前來求婚的“俗套”劇情（對於現代人來說可能俗套，對於當時應該不算俗），裏面的人物形象還不夠深入，或許是翻譯的原因，也或許是我的參照標準有些高，總之相比較《古事記》，我覺得《古事記》更勝一籌吧。