所謂高貴，就是對自己心存敬畏：尼采的智慧箴言

第一本尼采，有意選一本難度最低的，也讀了幾個月。讀完就是覺得哪哪都對、都好，可惜就是沒能將箴言、語錄串在一起，這些語錄猶如珍珠，如果能串在一起，可就太美了，不行，就讀多幾遍，也許某一段、某一句、某一刻，就能給你別樣的震撼。尼采的文筆極好，用散文筆法寫哲學，能到這水平，也是罕見了。 讀完，書評倒成了難點，對尼采的理解，還是如“夢幻泡影”，想截取語錄，都是問題；之後讀了《哲學的慰籍》中關於尼采的片段，仍不得要領；最後在《打開：周濂100堂西方哲學課》中，纔對喊出“上帝死了”的尼采有了更爲具體的認識，也認同“讀尼采，一定要把他的哲學跟他的人生結合在一起讀，他的哲學就是他的人生，他的人生就是他的哲學。如果你不能體驗他的體驗，不能設想他的狂想，那就很難真正進入他的哲學。”，還專門去聽了古典音樂《查拉圖斯特拉》，感受不一樣的尼采，感受他太陽一般的光芒，當然還有神祕，既然不得如其門，那就多角度轉悠轉悠，多個側面感受。 羅伯特·C.所羅門說，“熱愛命運就是尼采最終的自我嘲諷”，“他的人生就是對‘熱愛命運’的檢驗。他沒有成功地通過這個檢驗”。 同意周濂教授的意見，尼采並不是沒有成功地通過這個檢驗。反而我們每一個人都需要反問自己：你有沒有打算通過這個檢驗？你是不是能夠成功通過這個檢驗？ 心目中的尼采是個極爲真誠之人，毫不吝嗇，並奉獻出自己的才華，可惜“將悲傷留給了自己”。後會有期！

“非同尋常的輕蔑就是真正偉大之事”——努力的去理解尼采，但要慎重的成爲尼采。讀老子使人循着天地間的規律，在道的加持下更加遊刃有餘；讀尼采則使人透過種種理所當然的現象，即所謂的幸福、道德、理智觸摸到自己隱藏在黑暗之處尚在突突跳躍的心臟——重估一切價值，在超人哲學的引領下，讓生命所蘊藏的力量真正勃發出來。 在尼采對生命力的狂熱崇拜之外，仍有着對世間的冷靜觀察，至少通過這本書我們看到的不是一個任意放縱想象力的尼采。他審慎的走在人世間，用自己的智慧去書寫哲學上的奇蹟。爲何最後他又背離了這一切？我想並不是天才不愛這個世界，而是太多普通人組成的世界容納不了天才，所以我們只能在他們的身後追逐他們的思想和成就，而他們承受的卻是永恆的孤獨。 ◎要想駕馭自己，就要學會自制，如此方能免受盤踞於內心的慾望的控制，也不會被慾望支配，進而真正做到主宰自己。 ◎真正的強者，有勇氣對對手的過錯予以寬恕，甚至會將最真摯的讚美獻給對手，只爲了祝賀對方的勝利。 ◎愛是生命的唯一向導。只有愛才可以將被歪曲了的事實還原，並對其加以修復、調整，使之重新開始。愛是真正擁有創造力的源泉，唯有愛是指引萬物的嚮導。 ◎倘若你不清楚何爲光芒，何爲炙熱，就算希望降臨，你也無法明白其可貴之處，你看不到，也聽不見…倘若你爲愛所苦，那麼唯一的治療方法就是勇敢去愛，主動去愛，愛得更多、更溫暖、更堅定。

人需要了解自己，可能會對他人進行欺騙，但也不要自欺欺人，需要真實的看待自己一切，優點，缺點，帶有清醒的頭腦，意識存在的問題，勇敢面對一切，才能根據真實的自己，走上能夠完成的道路，在現實當中帶有理想，前行。 按照自己想法，活出自己的人生，不需要去效仿他人的人生之路，但在自己的人生道路可以學習他人的精神，態度，方式方法，但最終自己的人生是自己一個人完整的度過的，可能會有遺憾，就不要留有終身遺憾，帶着自己想法前行，尊貴的王者，也需要傾聽他人的意見，作爲一個普通人都是不完美，需要他人的善意的提醒，可以對自己提供幫助，當然對於惡意的傷害，可以選擇的無視，不關注，畢竟自己道路更是要自己行走的，正確或是錯誤都需要自己去判斷。 需要去在意內心的想法，以及表現出的能力，帶着自信去提升自己，而非盲目自信抬高自己，亦不要過度自卑貶低自己，人都有弱的一面，強的一面，可能在一方面會有自信，另一方面會認爲能力不足而自卑，都需要勇敢的面對，低調做人，坦誠做事。 尊重他人，他人才會尊重自己，自己需要尊重自己的行爲，有時的言語使將自己行爲擺在一個不相等的位置，談何讓人尊重自己的行爲，以及尊重於自己，愛惜羽毛，不可爲之事，萬萬不可爲。 不需要過於在意自己的名聲，對於他人的評價，印象，都能間接讓自己對於未來的行爲產生影響，認爲自己會是正確的，或者束縛其內，做着並不開心的事，使行爲無法得到自由。 自己需要給自己的設立一個目標，一個人生方向，人在行走的道路，可能會覺得朋友越來越少，但一同行走一條道路上的人，都是志同道合，帶有理想的朋友，當走到想走的位置，完成目標，可以將同一位置上的人作爲朋友。 想說，但無法將內容說全，此即使在內在認爲是很清楚的，從口中說出時也會缺少一部分，且屬於個人的，並不是全面，或許他人聽見言語，會根據自己的角度，說出自己的認爲，所以人將內容說完，可以進行反思回想，有時會有新的角度出現，得到不同的答案，讓內容充滿變數，但也會讓過去言談的不在穩定。 人需要控制情緒，讓情緒不影響內在的思考，對於一切事物，都有着不同的感觸，可能會使人在衝動下做出惡果，過於情感，感性，此纔是人，但還是需要理性去控制，獨立且冷靜的思考，做出思考全局後的判斷，做一個有獨立思想，冷靜，自律的人。 很多人寂寞，會聚到一起，言談着毫無意義的話語，此被稱爲速食朋友，對於自己的未來看似能提供精神的幫助，實際只是言語上的祝福，對於內在並無實際意義，脆弱的人，可能對於他人祝福會開心，有動力，然後去進行，可不如有自身存在的自信，懂得提升能力更好，因爲祝福的言語會讓人開心，惡毒的言語會讓人難過，人的行爲可不是用這些做爲人生道路行事的理由，開始的目標，纔是一切行爲的目的。 人有理想是不夠的，需要有一個理想之路，並時刻前行，否會止步，如似生活重複一樣，讓工作重複，幻想出現實的成功，也是理想進行中的一種振奮，當現實與理想融合一起時，會發現很多都是不同的，這就是現實與理想的差距，所以人需要根據現實做出準確的判斷，而非執着理想，堅持自我。

高貴就是對自己心存敬畏，感激自己，所有走過的路，所有踏過的山，都是偉大的經歷，站在經歷的山峯，開拓暢遊人生，挑戰舒適區，做到自尊自立自強，完善自己，體會親情愛情中的雪中送炭和錦上添花，但絕不隨便把自己交由他人依附他人，藉助學習，不斷完善自己，只有真正有思想的人才是內心強大的人，才能做到無懼無畏，尊敬自己方能擁有改變的力量，倘若想離自己的理想更近，倘若想成爲他人學習的榜樣，那就改變生活方式，提升自己的潛能，以獲得達成目標的力量，尊敬自己是讓自己過得更精彩的唯一方式！且行且珍惜！

心存敬畏的人，深知宇宙之浩渺、生命之莊嚴、道德之神聖。他們對自然的偉力、社會的規範、人性的良知滿懷敬重，不會肆意妄爲。與淺薄的傲慢和無知的自負不同，這種敬畏催生內在的自律與精神的昇華。在敬畏中，人們超越了低級的本能衝動，以審慎態度對待世間萬物，舉手投足間彰顯出一種超凡脫俗的氣質，這便是尼采眼中源於敬畏的高貴，它是靈魂深處的崇高境界，而非外在地位與財富的堆砌。

常懷敬畏之心方能行有所止 此書句句都是尼采思想的精髓，文字言簡意賅，富於哲理，耐人尋味，涵蓋的一些人生哲理真的是發人深省。 人生漫長的旅途，需要自始至終做的其實就一件事，就是要認識自己、瞭解自己。倘若你無法瞭解自己，就不可能感知愛。 每個人都是這個世界上獨一無二的存在，你有權選擇不同於任何他人的生活方式，開心就好。 只有真正有思想的人，內心強大之人，方能無畏無懼。 切勿妄自菲薄，一切從尊敬自己開始，纔會受到別人尊敬， 不要太在意自己的名聲，須知那可謂百害而無一利，當你心甘情願地接受“部長”“社長”“老師”這些頭銜時，你已經成了他人的眼中釘、肉中刺了。 能控制自己情緒的人才能控制一切，做個精神自由、獨立思考之人，千萬不要做情緒的奴隸。 你的人生就是你的生命之旅。不要如同過客一樣僅用雙眼觀望然後就離去，而是要用自己的全部身心去深入體驗自己的人生。 人生漫長且沒有回頭路，你歷經艱苦來到此地，而此地並非目的地，只不過是中轉站罷了，就算目的地是人跡未至之地，只有充滿鬥志的勇往直前，才能取得生命最終的勝利，擁有值得過的一生。 人務必要先學會愛自己，才能和自己安然相處，就算是僅愛自己一點點，也比不愛好，因此不妨堅定地自愛。 成就事業要用其所長、避其所短，能發現個人所長是人生最重要的事。 倘若我們置身於人羣之中，或者加入一個龐大的組織，那麼我們就會在某一天發現自己的理解能力和判斷能力均消失殆盡了。隨之而來的就是我們的思想已經徹底被這個集團的思考和判斷方式所改造。尼采因其思想上的複雜性和放蕩不羈的生平終極一生，追求的也就是自由，她說我們的自我迷失於羣體之中，所有人一出生都受環境，文化，周圍人乃至上升到組織層面以及生活方式的影響，馬克思說人是社會的產物，完全獨立自由的人是不存在的。而羣體生活就是人類的生活方式，任何人都不能脫離社會獨自生存。團體也許會抹殺那些自由的思想，但是可以更加有力量的生存。 下輩子 ，做一隻自由的鳥兒 ，隨時準備飛去遠方，不被任何牢籠禁錮 ，即便遠遠逝去， 留下的羽毛也能證明 ，我來過這個世界。 無論是身處喧嚷的城市，還是置身於僻靜的荒野，心安即是歸處。 釋放出埋藏於內心的猛獸。 恢復精力，獲得新的能量吧！ 讓你的身體動起來。 隨心所欲地放鬆自己吧。 將雙眼閉上，聽從內心的召喚，用你的肌膚去觸碰，用你的身體去感受風、水和陽光，感受夜晚的冷寂和花草的芳香，盡情地喫吧，盡情地喝吧，盡情地叫喊吧，讓你的肌肉全都運動起來。 人應該要努力愛自己，遠離“速食朋友”因爲他不會緩解你的孤獨，除了父母以及你自己，沒有任何人會來關心你的生活。 最令人厭惡的是舐人口水的人，所謂的寄生蟲，千萬不要與之共處，因爲他們以愛爲生卻不希望愛。 允許自己慢慢成長，想飛就一定要先學會站立、行走、奔跑、跳躍、攀爬與舞蹈——須知，沒人可以一口氣喫成個胖子。 人生最大的財富是自己，與其仰望別處，不如豐富自身，只有不斷努力充實自己，提升自我實力才能過豐富的人生。 或許只有那種處於由白雪、雄鷹和死寂構成的山巔才能描述出的感受。“高處不勝寒”的滋味只有登高之人才能感受到。 要想駕馭自己，就要學會自制，如此方能免受盤踞於內心的慾望的控制，也不會被慾望支配，進而真正做到主宰自己。而時時、事事、處處都能做到自制的人絕非等閒之輩，需要的是無所畏懼的勇氣和堅韌不拔的毅力。 做好自己，無需將時間浪費在模仿別人上，找到個人專屬的方向，然後堅定地走下去即可。 我們可以用鋒利的剪刀將自己火光般的憤怒、無節制的情感、貪婪的願望、虛榮的內心剪掉，在不受任何人干擾的情況下，對自己的靈魂進行隨心所欲的修剪。 狡猾者本質其實很簡單，因爲不管何時他們總是想將個人利益放在最前面。 微笑是人性的表達，不僅是對人的一種尊重，也能表達出一種人生態度。 警惕朋友間過分熱情的款待，所謂君子之交淡如水。 有時我們一定要有更遠闊的視野，遠觀方能發現事物的美好。 唯有不讓性先於愛產生，這樣才能使雙方的心與身體共同感受到深深的愛意。 卓越之人無法被常人理解，其思考方法、處事方法及行爲極難爲普通人所理解，因爲他們的思維根本不在同一層面，再精妙絕倫之物在無知者眼中也一文不值，同樣的，再天賦異稟之人在不識者眼中也平平無奇。 毀滅年輕人的毒藥是爲其灌輸一些所謂的好的價值觀，即職場—幫派觀、愛情—依賴觀、生活—逢迎觀。 想要在有限的時間裏多做些事情，就要懂得斷舍離，如此一來，就能毫無負擔地向着目標更進一步。 以寬容之心接受生命中的每件事，人只要活着，就會面對相當多的不得不做、不得不接納的事，像人際交往、受到關照、幫助他人、處理事情、辛苦勞作、竭盡全力、執着地愛、堅守信念、離別、變動與失去…… 不管是作爲人類的個體、生命的個體，還是作爲成長的個體，我們都應藉助於不斷地豐富知識、增加經驗、發揚愛心、經歷苦難，讓自己得到成長。唯有如此，我們才能用雙眼發現真知，才能發現我們從前不曾看到、領悟到的生命之美。 如果怎麼努力都得不到，那就放棄吧，不如去尋找新的目標，終有一天，我們會找到比當初想到的還要好得多的目標。 論思考的重要性，一個人並非說你體驗得多就能高人一等，倘若不仔細思考，那麼體驗便會毫無價值，那就是囫圇吞棗。如此一來，你根本無法從體驗中學到任何東西，也根本無法掌握任何東西。 與傑出的人交談，可以提高語言能力，從而讓自己的頭腦與心靈豐富、充盈。 做好自己，無需將時間浪費在模仿別人上，找到個人專屬的方向，然後堅定地走下去。 理應學會享受生活、享受當下，將自己的目光從那些可悲的自怨自艾上移開。 愛是人存在的動力 愛總是於崎嶇的學習之路的盡頭出現。 愛是真正擁有創造力的源泉。 愛是指引萬物的嚮導。 人心,因愛而溫暖;萬物,因愛而美好

羅素的觀念真的是很超前的思想。 “真正的壞人是存錢不用的人”。看到作者說這句話的時候，我覺得真的是很貼合現實實際，爲什麼我們掙到錢之後，社會要進行消費，就是爲了讓我們存不下錢，激發我們消費的慾望。 事實上很多女性承擔了很多的責任。但是沒有薪水從年輕的時候上學，到畢業之後開始工作，短短10年的時間，他要完成工作上的升職和結婚生子家庭的瑣事。 拼命工作是奴隸的道德，認爲自己的工作極其重要的是前提崩潰的前兆。現在大多數人爲什麼會熬夜？因爲他覺得白天工作的時間是不屬於自己的，晚上的時間是屬於自己的，要把自己的時間補回來。在上班的時候，大家都低頭在地鐵上看着，手機卻像被抽走的靈魂無處安放。 當我們被現代科技發展的時代，卻沒有成爲技術的倖存者，反而成爲了技術的奴役。人生只有3萬天，1萬天在讀書，兩萬天在上班，沒有了“可以自己自由浪費的時間”。我們需要靜下心來 重新讓好奇心發芽， 反觀現在的社會，一旦進入工作之後，就會有很多的工作要求沒有了創新，失去了自己思考的時間和思維方式。 我們可以爲自己而活，爲自己的理想、自己的目標、自己所擅長興趣的事情而把時間花在上面。

何爲高貴，不是指一個人的地位、錢財、權勢有多厲害，而是指一個人在精神上的高貴，不卑不亢、落落大方。“貴”可能是外在的，但，“高貴”一定是內心的。 海明威在《真實的高貴》中說“優於別人，並不高貴，真正的高貴應該是優於過去的自己。” 所以，一個人要想變得與衆不同,不是和別人相比,而是和昨天的自己相比！ 願我們都能對自己心存敬畏，行有所止，對別人心存善意，寬容待人！

閱讀《所謂高貴，就是對自己心存敬畏：尼采的智慧箴言》作者：[德]尼采，譯者：李東旭。 每一段“智慧箴言”都很精彩，哲人的真知灼見無不閃耀着智慧的力量！這麼多好東西需要慢慢地消化理解…… 本書分爲7個部分： Part 1 我·自我 Part 2 女人·人性 Part 3 生命·人生 Part 4 心·思想 Part 5 愛·幸福 Part 6 行動·溝通 Part 7 超越·超脫 文字大多摘錄於： 《尼采文集》《查拉圖斯特拉如是說》《哲學者的書》《善惡的彼岸》《道德的譜系》《漂泊者及其影子》《人性的，太人性的》《偶像的黃昏》《快樂的知識》《曙光》《各種意見與箴言》《神聖的成長》《權力意志》《愉悅的知識》《玩笑、欺騙與報復》…… 如果對這些哲學問題感興趣又有時間，還是要看看原著的。

【蜜書】No.74 《所謂好貴，就是對自己心存敬畏》 尼采/著。 語錄類書籍，先前閱讀過《南懷瑾人生哲學》和《老祖宗留下來的處世俗語》，兩者閱讀體驗都很差。 前者或許是南懷瑾先生的部分語錄，可惜大多都是“要堅強”、“要忍耐”、“要堅強”、“要善良”之類的“三觀”超正的老生常談；後者是近乎全文摘錄《增廣賢文》的內容。兩者的作者都進行多讀解析，並輔以杜撰的不倫不類的“七大姑八大姨”，“小李”之類毫無說服力的例子，進行論證。 簡而言之，就是“告訴你應該做什麼，而不告訴你怎麼做”類型的雞湯文，這也就是爲什麼懂了那麼多道理，卻依然過不好這一生的原因吧。 因而對語錄類書籍，已然失去興致。不過因着對哲學及尼采的敬畏，故而閱讀此書。 此書文句是摘錄尼采的其他作品，脫離了相應的文境，讀來有些乾巴有些懵。就像木心說：《紅樓夢》中的詩，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。 以下摘錄書中部分較有啓發的內容： 其一、抽離一點，更能看清事物的本質 就如同莫奈的點描畫，倘若近看，實在無法看懂畫的內容；只要略微站遠一點兒去欣賞，你就可以看出畫裏的輪廓。 其二、知人善任之人 不只要把人才放在適當的位置，還應極少對他人直接拒絕或予以否定。這是因爲他們具有可以讓被稱爲人才的田地更加豐饒的實力，還因爲他們擁有絕佳的眼光和技能，清楚如何爲之施肥。 其三、一廂情願的強者 我們因爲自己的態度、措辭、行爲而看上去如同一個強者。 不過，這或許僅僅是我們一廂情願的看法吧。這或許是由於這種態度、措辭、行爲代表的僅僅是冷酷。 其四、打算找一個美麗又有教養的人？ 那就要找到欣賞美景的辦法，也就是隻從某種角度看某個地方的美景，換言之，就是放過那個人的全部。 有些人的確極具教養。不過，就像從正上方看到的風景那樣，那個人也不會美麗到可以用“絕景”來評價的程度。 突然想起《武林外傳》裏某個橋段： 佟湘玉問白展堂：假如你同時遇到金湘玉和我，你會選誰？ 白展堂在再三要求佟湘玉不生氣後說：金湘玉。 金湘玉還不死心，又問：假如你同時遇到我和展紅綾，你會選誰？ 白展堂：展紅綾! 金湘玉強忍嫉妒問，爲什麼，自己哪裏比她們差。 白展堂說：這不怪我啊，是個男人都會這麼選啊。 金湘玉不解，追問爲什麼。 白展堂說：你個人的綜合分最高，是做老婆的最佳人選，她們兩人雖然可能很多科都不及格，但是她們倆有一門是滿分，滿分耶!多吸引人!! 其五、人際設計 在生活中，我們一般也面臨着此類考驗，像室內的擺設，傢俱一定要擺得有章法方能讓整個生活環境變得和諧、舒服。 同理，生活中的諸多事情和人際相處不妨也參考個人喜好進行設計。 目前，我對進行人際設計。與其把自己討厭的人看清了，不如將之看輕了。 其六、見異思遷的愛 原本愛得欲罷不能，一旦得到後，最初的那種熱情和興致又消失得無影無蹤。然後，心意又會轉移到其他的人或物上。 請問這裏面存在愛嗎？ 有。這裏存在的只是對自我慾望無止境的愛。 其七、主動去愛之人和渴望被愛之人 主動去愛之人，會在對方面前呈現出真實的自己。 渴望被愛之人，則會按對方所願對自己進行包裝後，虔誠地獻給對方。