西方哲學通史

據我的總結，西方哲學史上的大哲們的人生主要有兩個特點，一是沒老婆，二是有錢。 第一個特點是比較明顯的。的確，西方哲學史上的大哲們很多都是一輩子沒老婆的，或者至少沒有結婚，換言之就是比較孤獨。例如古希臘的赫拉克利特就十分孤獨，據說他最後因爲討厭和其他人待在一起，就跑到了山間去流浪，在那裏靠喫草根樹皮維持生活。中世紀就不用說了，哲學家大都同時是天主教的修士，當然是沒老婆的。即使到了近代，這種現象也很明顯，例如偉大的笛卡爾一輩子沒有結婚，萊布尼茨、洛克、霍布斯、斯賓諾莎、康德，等等，這些大哲學家們都是一輩子打光棍的。到了現代，叔本華與尼采同樣是典型的光棍實例，還有偉大的哲學天才維特根斯坦也是一樣。 第二個特點就不那麼明顯了，就是有錢。 也許有人想當然地以爲哲學家們都是窮光蛋，至少不是有錢人。但倘若你瞭解這些史上的大哲們，就不會這麼看了。

書已經讀完了很久了，但是無法下筆來寫點文字，全書內容很充實，從公元前到黑暗的中世紀，再到文藝複習和近現代，各種哲學流派、觀點，主要的代表人物作者都一一羅列。看得出來作者本人是很仔細的讀過所有的流派，也深入研究過相關內容，很多內容不需要多麼高深的理解能力我們就能直達大概，作爲不需要深入瞭解每個代表性哲學家，只需要泛泛的我來說，真是很有幫助。 在深入的讀的過程中，作爲從未認真深入接觸過哲學的我看來，以前的唯物、唯心主義過於二元論了一點，其實唯物唯心很多時候也不是完全對立，你中有我我中有你，關於事物的本質和本質的事物，在我看來，我也粗淺的知道了一些基本的分別。 關於哲學研究什麼在一開篇作者也簡要的介紹了，我第一次算是大概懂了形而上，畢竟以前很多時候對於形而上我也只是知道這個概念而不理解深意。 通過閱讀，我第一次明白了哲學和數學、物理的關係，特別是在近現代哲學中，這種關係更加緊密，哲學不是空想，科學離不開哲學的指引，當思考成爲習慣的時候，人類纔會進步。 具體的書的內容，真的無法贅述了，雖然看着篇幅不大，但是很多內容關聯性很強，在讀的過程中還需要不停地參考其他書籍和觀點，建議認真讀一下，並在讀的過程中也試着去尋找一些自己的問題和答案。 哲學不是空想，哲學也不是高談闊論，哲學是思考，哲學是有感而發，哲學也是人類面對某種空虛和無意義的解答。

西方哲學史類的書看了幾本，此書的介紹最爲簡潔明瞭。給我的感覺是，重點都講到了，也是用中國人最能懂的語言及表達方式。看一本這類的書是不可能完全搞懂西方哲學的來龍去脈的，要反覆疏理數遍纔會有所收穫。 讀哲學書籍的樂趣就在於它的高舉高打，天馬行空，似是而非，玄乎其玄。 此書甚好，部分將重讀。

當代的中國雖然缺少能夠開山立派的哲學家，但從不缺少值得敬仰的“哲學家學家”，他們潛心研究全球各個時期的偉大哲學家，從孔孟老莊、到蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德、再到康德、黑格爾和尼采……這本書的作者大概就是這樣的一位學者吧。 這本書很棒，簡述了每個哲學家的生平與時代，同時把他們的思想濃縮起來，用簡練而足夠準確的語言對他們的思想進行了描述，難得的是，這些語言足夠平實易懂，連我這樣的哲學外行也能讀出一些味道來，實在是不可多得。 哲學就是思想，也是智慧。哲學無關知識，但卻超越知識，它是知識得以誕生和成長的母體。哲學表面無用，但無用中隱藏着大用，哲學從小處講可以指導我們生活，讓我們修身養德，成爲一個更好的人；大處講，可以治國平天下，讓人類走向更好的未來。 每個人都可以培養自己的哲學感。東西方哲學是完全不同的，西方基於二元論而存在，注重概念和邏輯。東方則是天人合一爲依託，注重生命體驗。 本書可以讓我們瞭解西方哲學的各個主要人物、流派和他們的哲學。是瞭解西方哲學的很好的入門讀物，值得讀兩遍以上。

非常好的哲學入門書。對主要的哲學家的簡歷和思想都介紹到了，體例清晰;更主要的價值，是對哲學家的思想做了掰開了揉碎了式的解讀，照顧了讀者的接受過程，以康德黑格爾的篇章最爲典型。再者，哲學普及書對語言表述要求很高，作者做到了。當然，有兩點小遺憾，若作者在後續版本中予以修訂，那將更完美了:一是有些哲學家沒編進來，如費希特，費爾巴哈，馬克思等;二是對流派演變的交待略少了點（比如，這方面《哲學家都幹了什麼》一書就做得更好些）。

比起馮友蘭的《中國哲學史》和張志偉老師的《西方哲學史》，這本書還是太淺顯了。全書的舉例和閒話相對較多，但是真正對於哲學家思想的展開、凝練、連接則比較少，不過語言風格確實更通俗易懂，對於第一次接觸哲學的人來說會更容易入門。其實這本書我最開始翻了幾頁，覺得行文風格不是我喜歡的類型就沒有繼續了。而後開始聽張志偉老師的“西方哲學史”的課程，到洛克爲止，主要是沒有哲學基礎，聽不太懂，所以又拿起這本書。看書過程中很多時候都是淺淺一閱，一目十行，書裏對於思想家生平的描述太多，對於思想卻沒有真正寫成能讓讀者理解的語言。比起收穫什麼，更像是我對於之前聽的課程的鞏固和對於整個哲學發展非常粗略的瞭解。

整整看了兩個月，費腦，總體看不太懂（預料中），只記得個別哲學家名字，哈哈哈以下這段話摘抄一下 “從某種意義上說，哲學家們是這樣一羣人:他們本來與大家一起走得好好的，後來不知怎麼的，也許出於好奇心，也許認爲他們比別人聰明，想開闢一條新路，就從大路上走開了，他們在自認爲的新路上披荊斬棘，費盡千心萬苦，在黑暗中走了很久，終於在隧道的盡頭看到了一絲光亮，他們高興極了，因爲他們終於找到了那條光明的大道，但他們發現，這條光明的大道就是他們原先離開的大路。” 保留意見，還必須得看其他的

1.千萬別被這本書的書名給嚇到了，這本所謂的“通史”，比馮老寫中國哲學的“簡史”還淺顯，一半的內容都在講大哲學家們的生平，因此此書只適合觀其大略。 2.書中充斥男凝視角，舉例動不動就拿“美女”來講，有點不舒服，雖然我是個男性，但也感受到了對女性的冒犯。 3.總體上講，比不上趙林的那本《西方哲學史講演錄》，別的不說，文采就差了一截。

關於猶太和基督的起源屬實多餘，歷史不過是虛妄，是無意義的寄託，多說無益。關於神學這更是可笑了，這算哪門子哲學，古代沒區分開，21世紀了還有必要寫嗎？應該精簡內容

這本的好處是黑格爾馬克思之後的歐陸哲學有所提及，甚至心理學弗洛伊德、教育學杜威也說到了。而且總體來說這本書以比較簡潔精煉的方式概括了每一個哲學家的生活經歷和思想，生活經歷對於理解ta的思想而言有着很重要的作用。不過這本對於古希臘羅馬的哲學提到的就比較少，而且也有意迴避了馬。