西方哲學史的本體論思考方式研究

講西哲就講西哲，爲何搞那麼大篇幅的馬哲？

突然穿插的進來的馬哲的內容有把人拉回課堂的感覺。 好在後面幾章就正常了。 本源論研究起源，本體論研究本質。近代部分作者更多的是分析了作爲哲學家思維起點的那個本體。 總得來說還是很有收穫的。

對於剛喜歡哲學史的入門者來說，本書是繼哲學史後，打算更進一步瞭解西哲思維方式的推薦書目。本書亮點在於用本體論思維方式詳細介紹了哲學家們考慮的問題和思維方式，但其中有太多馬列主義傾向的內容，使得本書內容不夠純粹。當然，本書可以作爲哲學史的一個細分，有助於初學者瞭解思想脈絡，找到哲學感。

實踐本體論努力從高揚人的主體能動性出發，在人的特殊活動——實踐的基礎上闡釋人與自然的辯證關係，既承認自然界對人的實踐活動的基礎地位，同時又重視人的實踐活動對自然界的能動改造，探討人與自然的多重關係。人與世界之間不僅存在認識關係，而且存在價值關係和審美關係。在不同的社會歷史階段，認識、價值和審美關係在哲學體系中的地位存在顯著的不同。物質本體論更多地關注人對世界的認知關係，而實踐本體論則重點關注人與世界的價值關係。

a brief introduction of ontology from ancient Greece to Kant. just so so...

研究西方哲學史而不通曉本體論，猶如入廟宇而不識佛。機緣巧合下閱讀了這本書，對西方哲學史上哲學家們思想中的本體論思想有了一定的瞭解，本體雖然是哲學家預設的不證自明的出發點，但在自然科學不發達的時代，本體論哲學承擔着對人類生存面臨的重大問題進行理論思考的重要使命，具有非常重要的理論和現實意義！

書，沒有好與不好，對你有用就是最吼滴

介紹馬哲，而不是介紹本體論，十分的政治正確導向。

本體論也可以說就是形而上學第一哲學，其思維方式的發展也是有一個演進過程，值得一讀