
康德
本書收入康德人類學全部相關著述,含《實用人類學》、《試論大腦的疾病》、《論人的不同種族》、《人的種族的概念規定》等著述和相關著作摘編,書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注,並在必要的地方加了少量的譯者注。
理性與感性都可作下意識決定,區別在理性是頭腦通過存儲的知識,智慧,經驗,經歷,所聞所見,根據面對之事進行決定,而感性是根據內心情感,人際關係,以及與理性相同的回憶等方面,做出下意識的決定。 理性,則是根據自己能力,理解,思考等,有可能理性選擇更合理,行動更顧全大局的,但有時會因過於理性而顯得無情,並非所有事都理性對待是最佳的選擇。 感性,在人與人交流時,涉及其事,無論是利益或是其他,在自認爲與之關係不錯後,容易感情有事,在決定時,選擇不一定是對自己最佳的,但有時正需要這種選擇,因爲現在人與人之間的關係,表面很近,但即使站在對面,心的距離也越來越遠了。 人會利用這種心理,刻意的交朋友,拉關係,或是奉承之語等,都會讓人感情有事,不會做到理性的對待,達到最佳的可能。 當然無論是感性,或是理性,在面對兩個選擇時,都會矛盾,糾結,感性會根據對兩方的關係,作爲衡量的標準,而理性可知雙方利弊,皆有利有弊,需要取捨,來決定最終的選擇。 面對一件事,往往理性會認爲這件事的造成者是誰,此即使是正確的選擇,可感性會認爲不應該是他,所造成糾結的心理,當理性戰勝感性時,會揭開真相,而感性戰勝理性的時候,會猶豫不決,希望再決定的多一些,在去揭開真相,此有可能暴露,也有可能因懷疑,常常會去思考對方與自己交流的場面,以此尋找破綻,來證明正確的。 直觀刺激,屬於一種下意識,在接受到某種信號,如似肢體動作,言語,被動的方式產生,屬於不經思考去做,而思想的本身是因主動,有意識下去思考某件事,產生在內在,主動的對外在的存在,通過話語表達,達到將思想的理念,灌輸給外在的人,或着是因外在的人,或者事,進行思考,得出屬於自己的見解之論,在言談。 人有這着一種與生俱來的先天感覺,這種感覺導致着人看待問題,或樣貌,有明確性的偏執,這種感覺會使人心理對之產生變化,簡單舉例就是人見到一個人,會因爲此人樣貌,器官上的變化,來認爲這個人的內在,如人會分辨人的美醜,也會自認爲的以貌取人,此皆是種偏見,需要去控制,鍛鍊。 先天給予的,如生理是必然所爲的,但有的確需要在後天控制先天帶來的,如似心理,自大,傲慢,貪婪,嫉妒,等等,人若不控制自己,任由隨着環境,人,外在的變化而變化,將無法抵禦誘惑,慾望,要知道何可爲,何不可爲,即使先天也要在後天少爲,甚是杜絕,在心理變化之時,扼殺在搖籃裏。 現象,有模糊現象,以及清晰現象,簡單來說擁有一個物品,但物品的價值是模糊的,不知道其作用,即使存在生活當中,擁有確意識到重要性,從而會有清晰的認知。 情感也是如此,身邊的人只是朋友,早就存在,但當產生喜歡,愛之後,方纔清晰的意識到此人帶來的重要性,從而人的心理會產生變化,就是一個便宜的物品,或普通的朋友,本身並沒有那麼重要,但當模糊的現象,轉換爲清晰的現象之後,物品價值會得到提升,與朋友之間的言談,會通過心理改變,到語言上細微的變化,同時會造成緊張,吞吞吐吐的狀態,此皆表明其重要性。 所以即使已經擁有的,但不一定意識到,意識到的就是在內心所喜歡的存在,嚮往的,確不一定擁有。 人會對外在事物產生很多的心理變化,只是很少有人去研究自己心理變化,以及他人的心理變化。 何爲真正的自己,真正的人,自己身在其外,靜靜的去思考,去對外物的人,事進行內心的想象,實際是幻想當中的自己,也是很多人認識的自己,而真正的自己,則是在遇到真實的事時的自己。 兩個存在,皆在於內心,確各有不同,一個是沒有任何的外在物質,干擾,做出的認爲的自己,另一個是真正經歷某件事情,比方說一次演講,在一種的狀態下是認爲自己可以去做,此爲內心之幻想,第二種是真實經歷,正在做的,此時的心理會緊張,磕巴,甚至說在演講之前就已經十分緊張,完全沒有那麼從容,此是真實的自己。 簡單說二人打架,在沒有經歷的認爲可以贏,但真實的話是輸的,人要認識自己,就要認識到真實的自己,能夠通過經歷知道自己的弱勢,不能做到的事,缺點,而非認識幻想當中的自己,如此方在真實中得到成長。
如若康德投身於文學,那麼最適合他的文體類型大概會是寓言——言在此而意在彼,有故事性,又有寄託性。
書籍是人類經典文化的主要載體。電視和網絡更多地着眼於當下,力求信息傳播的新和快,不在乎文化的積澱。因此,一個人如果主要甚至僅僅看電視和上網,他也許知道天下許多奇聞八卦,但這些與他的真實生活毫無關係,與他的精神成長更毫無關係。一個不讀書的人是沒有根的,他對人類文化傳統一無所知,本質上是貧乏和空虛的。
心靈孱弱是擅妄與精神分裂症的誘因,也是抑鬱症的起點,而導致心靈孱弱的開端是注意力的分化,長期無法保持專注持續分心,同時與現實所面臨的事物不能同步,將會漸漸脫離思維與真實的鏈接,導致心靈更加孱弱。
兼容 決策兼顧自由 責任 尊重 全球化視野
人內心中最重要的革命就是,“人從他自己咎由自取的受監護狀態中走出”。他不再像迄今爲止那樣由別人代替他思維,他則只是模仿或者讓自己依靠襻帶被引導,現在他敢於用自己的雙腳在經驗的地面上向前行走,雖然還搖搖晃晃。
資深老宅男的獨白,憑本事保持好心情和好腦子,厲害👍!