不要緊

慈悲是身體力行的道德，不是用來衡量別人的尺度。真正的慈悲不一定是和顏悅色的讚美與鼓勵，有時以金剛之力來降魔更是難行能行的大慈大悲。

《不要緊》經典語錄 1.多從因上探究，少在果上計較。 2.命運就如世間事，都是有因有果；種什麼因，就收什麼果。因果報應，毫釐不差，而果報的好壞，都是取決於自己的業力，不由天神所賜。 3.所謂因果，就是種什麼因，就得什麼果；相對地，你想怎麼收穫，就必須先怎麼栽種。所以一個人只要自己培養的福德因緣具足，即使沒有神明幫助，只要緣分一到，什麼都能如願；如果沒有福德因緣，即使向神明求助，不說神明不能私自以他的權力來決定一切，即使他有神通威力，如果不依法行事，也不稱之爲神明。 4.佛教認爲命運掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我們的命運，即使天神，也無法操縱我們的命運，我們纔是決定自己命運的主人，我們是創造自己命運的天才。神明沒有能力把我們變成聖賢，上天也不能使我們成爲販夫走卒。成聖希賢都要靠自己去完成，所謂“沒有天生的釋迦”，只要我們精進不懈，慧命的顯發是可期的。 5.懺悔是我們生活裏不可缺少的美德。懺悔像法水一樣，可以洗淨我們的罪業；懺悔像船筏一樣，可以載運我們到解脫的涅槃彼岸；懺悔像藥草一樣，可以醫治我們的煩惱百病；懺悔像明燈一樣，可以照破我們的無明黑暗；懺悔像城牆一樣，可以攝護我們的身心六根；懺悔像橋樑一樣，可以導引我們通往成佛之道；懺悔像衣服一樣，可以莊嚴我們的菩提道果。 6.佛陀覺悟的真理又是什麼？是因緣，是緣起。如果我們能懂得因緣緣起的真理而受用，必定也能像佛陀一般，捨棄這個有漏世間的一切煩惱困苦。 7.因緣與人我之間往往有密不可分的關係，沒有相當圓滿的因緣和合，人際關係會有欠缺、遺憾。任何事都要依因緣成熟的快慢而衍變成就，好比有的花春天播種，秋天就開得燦爛了；有的花今年下種，卻要等到明年才能開花；有的花更久，種是種了，卻要生長几年纔開花結果。 8.無論做什麼事情，如果不順利，必須好好反省檢討，看是什麼地方缺少了因緣，千萬不要怨天尤人，自取其咎。 9.只要懂得因緣法，認識因緣的存在，處處種好因，時時結好緣，人生必能無往不利、所到亨通，如詩所云：“若人識得因緣法，秋霜冬雪皆是春。” 10.人生最可貴是“結緣”。 11.二十世紀最偉大的發明就是人與人之間的溝通。佛經說：“未成佛道，先結人緣。”所謂結緣，是和他人建立融洽的關係、良好的溝通。 12.共成十方事，同結萬人緣。 13.觀世音菩薩以慈悲爲緣，普度衆生，在他的慈心悲願裏，一切衆生承受了慈悲的法乳，成就了慈悲的心懷。 14.地藏菩薩以願力爲緣，“衆生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛。”千百年來，地藏菩薩的這四句無量願偈，爲世人指出成佛路，爲佛法點出了長明燈。文殊菩薩以智慧爲緣，出廣長舌，說無上法，爲盲者現光明，爲暗者演法音，以他的睿智大慧爲中國佛教開創至深至妙的大般若境界。普賢菩薩以實踐爲緣，舉手投足皆是道，揚眉瞬目無非法，爲中國佛學樹立了崇樸務實的道範與高風。 15.人活着不只是爲了三餐溫飽，生命的可貴在於活得對自他有益，活出生命的意義、價值與尊嚴。 16.來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然 17.緣起是什麼？就是由很多的條件因緣和合而有，它不是單一存在，也不是突然而有。 18.生命的意義，應該是以一己之生命，帶動無限生命的奮起。 19.身體上的疾病有時只要靠自己堅強的信念、樂觀的心情、適當的運動、飲食的調和，自然不藥而癒。 20.哈佛大學醫學院的研究指出，有宗教信仰的教友，身體普遍比沒有宗教信仰的人來得健康。因此，觀念正確、心理健康也是治療疾病的重要因素。 21.中國有句話說：“仁者無敵。”套用佛教的話說，就是慈悲沒有對手，慈悲可以克服一切的艱難。慈悲是身體力行的道德，不是用來衡量別人的尺度。真正的慈悲不一定是和顏悅色的讚美與鼓勵，有時以金剛之力來降魔更是難行能行的大慈大悲。 22.要用感恩、知足、慚愧、反省、樂觀、明理、感動、發心來對治。平時養成不怪人怪己的習慣，懂得“改心、換性、回頭，轉身”，當下一轉念，就能轉迷爲悟、轉弱爲強、轉暗爲明、轉癡爲智。懂得轉化的人，人生會有不一樣的境界。 23.別人的一句話，我就生氣；別人的一個動作，我就喫不下飯；別人的一個眼神，我就睡不着覺。如此輕易就讓別人影響、左右，自己也太沒有定力，太沒有力量了。 24.煩惱大部分都是從比較、計較而來的，我不比較、不計較，自然就少煩惱。 25.世間有很多事你要想得開、看得開，不要嫉妒，自然就不會有煩惱。 26.凡事不強求、不執着不一定要求別人非要做到怎麼樣，也不要事事要求別人依着自己的方法去做。人本來就各有各的個性、各有各的自由，如果別人不合己意就生氣，煩惱就會趁着你心智脆弱、愚昧、無明的時候入侵。 27.待人親切，奉行“三好運動”做好事、說好話、存好心，就能少煩惱。因爲你做好事、說好話、存好心，別人就會讚美你、尊敬你，當然就沒有煩惱了。 28.自我訓練，自我充實，自我增強抵抗壓力的本領；本領高強，壓力自然就會減少。 29.世間上的好與不好、幸與不幸都不是絕對的。 30.我們的心蘊藏無限的寶藏，能夠變現種種的東西，宇宙萬法本來是如如不變的，但是心識一起了分別，一切山河大地在藏識裏的變現就不一樣了。因此佛教講修行，主要就是要修心，心的力量奇大無比。 31. 一個人能點亮自己心靈的燈光，不但可以看到世間的萬象，還可以和他們建立關係；心靈的燈光亮了，不但可以看清人我的關係，還可以建立自他之間更好的因緣。心靈的燈光是什麼？是智慧的燈、慈悲的燈、善美的燈、明理的燈、道德的燈、慚愧的燈。你要點亮哪一種燈呢？ 32.《地藏經》說：我們誦經的功德，亡者只能得到七分之一，七分之六是誦經的人所得。所以，一切還是要靠自己比較重要，要別人來幫忙已經是差一等了。唯有我們自己點亮心靈的燈光，才能照亮前途，活出希望。 33.待人好就是待自己好，甚至比待自己好更爲重要。待人好不是虛僞做作，也不是臨時起意，待人好的性格要在平時養成。所謂“敬人者人恆敬之”，你希望別人待你好嗎？那你就應該以希望別人待你好之心，一轉而爲待人好，如此自然就會無往不利了。

我喜歡讀一些關於佛學的書籍 其次愛讀歷史和小說 前些日子看了關於青年人進入職場一步步沉淪的書 現在還有後勁 壓抑又無奈 轉而讀禪意小故事 把那份無奈放下 調整方向 書中小故事讀起來津津有味 且頗有禪意 心胸不知不覺中變得開闊 逐漸進入心流狀態

在《不要緊》中，星雲大師按照“生、老、病、死”這一條主線，爲人們揭示關於生命的真相，主題包括了人生命運、因緣、生命教育、身心疾病等。他指出一切皆是因緣的促成，得之失之都不必太過掛懷，一切難爲之事都不要緊，人生總會找到解脫之道。 值得一閱！

沒有晦澀難懂的佛學教義，將數十年修行閱歷化作平實溫和的文字，開導被得失、委屈與困境困擾的讀者。 這本書的核心，是“不要緊”這三個字背後的豁達智慧。世間多數煩惱，往往不是境遇本身帶來的，而是源於人心中放不下的執念。面對非議挫折、得失起伏，所謂放下，並非消極逃避現實，而是不被外界境遇裹挾，懂得接納世事本就難以圓滿，在俗世煙火中修得寬心自持的心境。 書中結合大量生活場景，談及人際相處、磨難挫折、慾望取捨等現實議題，用隨筆小故事娓娓道來，沒有複雜的理論推演。它教會我們轉換看待苦難的視角，困境來臨時，不必一味鑽牛角尖，學會給情緒留出緩衝空間。 讀完不難體會，“不要緊”不等於躺平妥協。盡人事而不執着於結果，努力做事，但不爲結果反覆內耗糾結。在日常的工作與生活裏，不如意本就是常態，很多時候困住自己的，恰恰是不肯釋懷的內心。懂得適時寬慰自己，放下精神內耗，守住內心的平和。

生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。不要緊，沒關係，存在就已經足矣，每一苦都是自己修行的契機，都是自己的業，阿彌陀佛🙏🙏🙏。

生命就像一條長河，我們都在其中尋找渡口。緣起緣滅，本無定數，得失之間，心若安好，便是歸處。人總在生老病死間體悟無常，也因無常而學會放下。許多難事看似壓頂，卻只是生命的一次呼吸，緩一緩，路自會顯現。所謂不要緊，不是輕描淡寫，而是懂得一切皆會過去，心能容下起伏，便能在風雨裏穩步向前。

“從佛法的角度看，究竟人有沒有命運呢？有的。所謂‘命運’，其實就是‘因緣’。佛說：‘諸法因緣生，法亦因緣滅。’一切法的生起和消滅都是從因緣而產生的。六祖大師說：‘心好命又好，富貴直到老；命好心不好，福變爲禍兆；心好命不好，禍轉爲福報；心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存仁道；命實造於心，吉凶唯人召；信命不修心，陰陽恐虛矯；修心一聽命，天地自相保。’也就是說，我們的命運與我們的口言身行，尤其是存心的善惡，有着很大的關係。” “‘因果報應’就像一個人欠了債就一定要償還；吾人只要造了業，就一定要受果報。所以，三世因果一世報，看似不好，其實是消業，當業報受盡，自然無債一身輕，這其實是好事。只是因果業報的關係複雜而繁瑣，實非凡夫之智所能認識清楚，因此一般人很容易錯亂因果。” “其實，佛教並非要我們信佛，你信與不信，與佛又有什麼關係？他要我們的信仰做什麼呢？佛也不要我們拜他，要我們拜他做什麼呢？求佛，可能也很難有求必應。佛要我們做的是“行佛”，行佛之所行。佛慈悲，我就待人慈悲；佛給人歡喜，我就給人歡喜；佛有大忍耐、大勇敢的力量，我也能有忍耐、勇敢的力量。我心中有佛，佛所有的一切，我都能奉行，如此即使不求，自有無量的恆沙妙德！ “曾經有人問，我們拿念珠是念佛，觀世音菩薩也拿念珠，他念什麼？念觀世音。爲什麼自己要念自己？因爲‘求人不如求己’。佛教講‘自依止、法依止’，皈依自己、相信自己、肯定自己。如果社會上每個人都能發揮自己的力量，不但自立，而且能幫助別人，如此社會纔有力量，纔會更美好。如果每一個人都希望國家保護我、社會幫忙我、父母養育我、老師教導我、朋友對我好，那我自己來世間幹什麼呢？所以人要在世間生存，一定要靠自己有力量，要強化自己、發揮自己的力量。” 很有智慧的一本書，推薦～

《不要緊》以生、老、病、死爲線索，闡述一切因緣聚散皆平常，得失不必太掛懷，唯有看透無常才能獲得解脫。

原來一聽到佛教，本能反應是虛無飄渺假大空，無意中打開星雲大師的這本書，才發現佛教蘊含着大智慧，只不過芸芸衆生中所謂的信佛者並沒有參透……