同情感與他者

此書開篇從人類感覺的差異入手，通過對不同現象的分析尋求那些不同感覺當中的共通性，即是從物質世界的現實現象進而躍升至超物質的形而上學內容，這是必要的一個環節，爲接下來的“知人”論述做準備，也就是說，我們該如何斷定我們對他人所做出的評判是名副其實的，或者說我們憑什麼可以認爲自己有能力對他人做出評判。《道德經》說“知人者智，自知者明”，但是沒說“自知”與“知人”之間究竟有何關係；《鬼谷子》說“自知而後知人也”，但沒說爲什麼。舍勒在此一一講明瞭。而後，以知人爲根基進入到更高的領域——知天命。從“受苦”到“懊悔與重生”，這都是知天命的必要前奏階段。世人皆知“知天命”的喜樂，卻不知知天命之前所經歷的那種極致的精神上的痛苦。總之，從知己到知人再到知天，這個辯證過程，中國哲學從未給出，但是舍勒卻在此爲中國哲學做出了詳細而精確的闡述，這個貢獻無人能及，非知命者焉能如此——向馬克思舍勒致敬

我不浪費時間了，這是微信讀書使用兩三年以來，讀過最難的書，本來就暴躁，越讀越暴躁。

拙見：作者將人的情感、道德等感性或理性的，人爲的或自然的因素細細描繪與分析，將它們的緣起、發展及其分支與分叉，以及最終回溯的本質之所在以哲理性的語言表述了出來。閱讀過程有些許艱難，但讀的過程中的一些發現也讓人會心一笑。爲閱讀者加油💪！

同情 受苦 懊悔 恭順 敬畏 似乎都要求在自尊和保有自我意識的同時把自己放在謙卑的地位。但這種平靜的愛意好像一種慈悲，與熱烈（激情迷狂）的愛不同。必要條件是對世界的複雜廣闊多樣的認識和感受，理解和感受了這一點之後就會自然擁有他所說的同情、恭順等等嗎。說實話我還不能理解這種德行。近似於仁

感覺是天才人物（指不怎麼論證 特別能直觀

讀了很久啊，有一部分比較抽象，作者若生在當代，應該會很時尚[微笑]