夢的解析（手繪版）（果麥經典）

“所謂觀念、思想、精神結構，一般說來根本不可以定位於神經系統的有機元素之中，而只能是在它們之間，就在那裏，各種抵抗因素和聯結通道會生成與之相應的關聯物。所有的東西，只要可以成爲我們內部知覺的對象，都是虛的，就像光線穿過望遠鏡所形成的圖像一樣。” 一句話把弗洛伊德和玻爾的量子理論、尼采的權力意志連結在一起。

10年前，買了這本書的紙質版，硬着很硬的頭皮讀了開頭放下。又過了7-8年，撿起來重新讀，讀了不到100頁又放下。 這期間讀了國外國內一些心理學的小書，跟學心理學的同事就做夢的事情展開過反覆討論，仍然是出於對夢這個事情的好奇，這次打開這本書電子版的時候，就叮囑自己一定要讀完。讀是讀完了，頭皮依然很硬😓 成書於19世紀的書，時間隔的夠久；作者是歪果仁，與我的成長背景相差太多，所以舉的例子我無法照單理解到；文字又經過一道翻譯以中文呈現在我面前……整體讀起來很費腦子。有一段段的話，認真看每一句能看懂，整體來理解又云裏霧裏。所以，僅就結合自己的經歷所理解的簡單寫下書評，希望對對做夢這個事情同樣感興趣的小夥伴，以及想讀這本書的書友有一點點幫助。 話外音，李碩的《翦商》告訴我們，我們從小耳熟能詳的周公解夢，其實是周公姬旦爲了疏導哥哥周武王姬發的心理障礙、增強哥哥的心力，寫出來的書。顯然，姬旦是瞭解他二哥姬發的，二人同是爲了完成翦商大業。一個是總指揮，一個是總指揮的心理輔導員。所以，周公解夢的可信度就那啥那啥的了。武王姬發的心理障礙可能主要來自翦商過程中親哥哥姬伯邑考被親爹喫掉，以及戰勝強大的商朝過程中對於戰爭不確定性的心理壓力。另外一個話題了，不多說。 而這本書是一本心理學著作，既然叫做心理學，必然歸屬於科學。是不是比周公解夢更靠譜一些😄 ？ 最重要的一句話，夢，源於童年印象的經歷，是願望的達成。在某種意義上，所有的夢都是圖方便的懶夢，它們的意圖是讓睡眠繼續下去，並非喚醒做夢者。夢是睡眠的守護者，而非搗亂者。 具體說說： 有一類夢是關於身體本身的，比如，做夢找水喝，找廁所，很容易解釋，因爲身體這個時候需要喝水或者上廁所。做夢是在意識中，對想喝水上廁所等願望的人的達成進行幫助，使身體繼續處於睡眠狀態而不醒來。沒錯，夢可真是個好心人。 稍微延伸一下，夢見飛翔、夢見胸口壓抑，非常可能的原因是關於肺，關於心臟的夢，有可能是這兩個器官在睡眠中有些許不適。而通過釋夢確定什麼顯然是不可靠的，去醫院檢查纔是靠譜的。 而我們做的許多的荒誕的，缺乏邏輯的夢，則多是來自於童年，來自於我們隱藏最深的潛意識。夢中的人和事，可能是正的，也可能是反的。哪個元素正哪個反，只能自己結合自己最內心的想法自己解釋。最瞭解真實的自己的永遠只有自己。我們中國人常說，夢是反的，有一些道理。不過還有夢中元素一些代表是正的，比如夢中有可能是自己代表自己，也有可能是一個莫名其妙的人代表自己做一些什麼行爲。 而童年，我們作爲成年人似乎只能做到相對割裂，而無法徹底割裂。童年的壓抑，童年的未滿足，會以很多種方式甚至本人覺察不到的時候進入到夢中。比如，童年爲爭寵爸爸媽媽的愛的人有可能夢到兄弟姐妹故去。 看完這些我們去解釋自己的夢就靠譜了嗎？？不不不，人是善忘的，尤其是針對自己做過的夢。早上，我們能複述出來的夢有可能已經不是夜裏做過的完整的夢了，已經遺漏了一些重要或者不重要的元素，都有可能。所以，不管怎麼解釋，怎麼能確認，這種解釋是夢的本意？ 這些都是弗洛伊德說的，不代表我的觀點。 讓我說，關於夢，平常心就好了。最可靠的不是夢啓發了或者預示什麼，白天的自己更可靠，用我們睿智的大腦去做各種判斷遠比釋夢來的靠譜。 尼采說，“夢中殘存着某種原始的人性，我們幾乎再也無法徑直到達那裏了。”事實如此。與夢相比，不如相信白天的自己。

從我記事以來，夢就是我生活中的一部分。夢裏的我，不是緊急關頭跑不動，就是永遠趕不上考試，還有一些聯繫很少的同學還有三姑六婆，大部分的夢都是熱鬧又孤寂的，像沒有色彩的默劇，演繹出我潛意識裏的慾望。 我一直以爲做夢很正常，記得每天的夢也很正常。日有所思 夜有所夢。但是，慢慢的我發現，每天做夢好像不是那麼健康。中醫的說法是脾胃虛弱，不能勝任消化的任務，所以要求助於本該休息的神經系統。前者是我們常聽的魄，後者，就是我們的魂。魂被迫營業自然會擾亂神經，在夢裏隨意塗鴉。 弗洛伊德認爲，夢的機制是一種慾望，內容就是對慾望的滿足。換句話說，其實就是黃粱一夢，夢可以彌補現實生活的遺憾。有時也會誇大現實生活中的情緒。社會的條條框框和道德感會讓很多欲望被壓抑，進而成爲潛意識，夢裏的內容有時就是是潛意識裏被壓抑的內容。本能的衝動是本我，而藉助內化道德對我們的行爲進行規劃的力量是超我。這是作爲社會人的退讓，同時也是文明的開始。其中，性慾望是潛意識裏壓迫最深的慾望。因爲各種因素形成的審查機制，夢的內容也經過了濃縮、移置、和象徵化。所以夢裏的場景往往支離破碎，千奇百怪，無厘頭卻又很有個人特徵。 弗洛伊德分析了典型的夢境，毫無例外，我經常做這樣的夢。 1:被追趕的夢境，說明內心焦慮，生活中有極力想要擺脫的壓力，我考研期間經常夢到被各種不明物體追趕，還跑不動，我媽媽說是因爲睡覺的時候把腿壓麻了哈哈哈。 2、高空墜落或沉入海底的夢境，說明存在過分的控制慾，生活中可能害怕自己控制不住棘手的問題，我會夢見自己失足跌落，然後身體隨之條件性反應。我媽媽說是因爲要長高，嘿嘿。 3、夢見掉牙，說明生活中缺失安全感，身體不舒服，或者害怕被別人討論。這我倒是沒有夢見，不過我會夢見自己快要死掉了。 4、迷路的夢境，說明生活中很迷惑，不知道怎麼處理眼前的問題。我是一個方向感很差的人，在夢裏也經常迷路，還因爲迷路錯過很重要的考試。 5、夢見車禍或其他災難事件，說明生活中存在無法面對的困境，有一些糟糕的體驗，心裏壓力大。 6、考試的夢境，這個我絕對有發言權，每次夢到考試都不會順利，不是鬧鐘沒響睜不開眼睛，就是邁不開腿，進不去考場，夢境裏的那種焦慮和不安如此真實，以至於夢裏的我都希望自己在做夢。 粗略看完了這本夢的解析，站在第三方的角度看待自己或許可以客觀一點，我心裏裝着很多東西，所以才這麼不安吧。脾胃虛也是真的，所以特地買了歸脾丸。但是，體質問題或許需要慢慢改善。 最後還想說，盡信書不如無書，書中的結論可以作爲參考，但是最重要還是具體問題具體分析。

最先的最先，恭喜你選到了我個人認爲目前最好的譯本。 ————————————————————————— 實體書看到第150頁，剛看完第四章夢的僞裝，我只能說弗洛伊德你無敵了。 我簡單總結一下第四章說了什麼， 首先，弗氏提出了一個公式，“夢是（被壓制、被排斥的）願望的（僞裝式）實現。” 什麼意思呢？簡單得說， 你認同我，所以“夢是願望的達成”是正確的。 你不認同我，提供了某個不能證明這個公式的夢作爲反例，弗氏就說，因爲你想證明我是錯的，所以你爲了實現這個願望，故意做了一個與我理論相反的夢，你看，“夢是願望的達成”這個結論還是對的吧？ 什麼365度全方位無死角立體機動防禦？ 當然我的總結有疏漏之處，關於“夢的僞裝”弗氏在第四章有更深入的解讀，各位讀者可以自行閱讀體會。 不過看到現在還算是有收穫，我個人能更深入思考夢的結構，並理解了榮格之後提出的種種質疑。作爲夢和精神分析領域的先鋒者，弗洛伊德值得尊敬。但我還是想提一嘴兒，弗氏你是真的喜歡把什麼都往性方面去解釋啊。 再看看，應該會有更多收穫，有什麼新的想法會在下面更新。 ————————————————————————— 12小時草草看完，真要精讀估計要30小時往上了。後面跳過了很多例子。個人認爲這本書可以算得上精神分析的前傳，提供了很多基礎思想，總體來說有收穫，但不多，不值得投入大量精力細讀，有很多重複論證的地方，b站有個up叫知識博物館，他做的視頻《深度解讀〈夢的解析〉》簡單概括了部分結論和相關例子，沒有時間閱讀的書友可以看看，其中重點理解“夢是願望的達成”以及“夢的僞裝及其四個僞裝方式”。 ————————————————————————— 最後的最後，吐槽一下某個譯本，竟然自己標榜爲“最佳譯本”，實在是有點，令人忍俊不禁。

就看了一百頁，我認爲實在沒必要往下看了，有趣和實用這兩個點至少要佔一個吧，這本書對我而言既枯燥又無用。 我目前發現的這本書的核心觀點爲夢受到精神刺激和生理刺激影響，這個道理我還是小孩子時都明白。 作者的行文邏輯爲：提出一個命題，列舉了一堆科學家贊同，他們贊同的觀點是什麼，另一堆科學家反對，反對的觀點又是什麼，最後作者進行總結“目前人類並不明確xxx的運作機理”。 這幾十萬字純純水出來的，浪費時間。 以上僅個人觀點。

世界讀書日，有一位在娛樂圈打拼十多年但遭遇無妄之災的青年演員分享了此書。實際上，多年裏他也不間斷看書讀書分享書，粉絲送給他的書他也會認真閱讀，並分享心得體會。他用自己的看書習慣，帶動了很多粉絲養成看書習慣，並且拉動了實體書店網上書店的經濟效益，但也因爲他讀書，反而被別人惡意解讀爲立人設、說他文盲、罵他書單……他不曾立過人設，只有不看書的人才覺得別人看書是人設。偉大的時代領袖也說了閱讀是一種習慣，是愛好。感謝這位青年演員的分享，引領我們擁有好習慣，擁有正能量，心若向陽，陽光會環繞我們左右。

全書的理論引擎是“審查機制”與“夢的工作”。濃縮、移置、象徵、潤飾這四道工序。然而問題在於，同一夢境可以被不同分析師賦予截然不同的隱意，而兩者都能在各自的聯想鏈條中自洽。 我搜索了下目前對“夢”的最新研究理論。現代睡眠神經科學提供了另一組參照系。REM期腦幹的隨機電活動、前額葉皮層的低代謝、杏仁核的高興奮——這些數據不支持“動機性僞裝”模型，而支持“皮層對噪音的強制敘事整合”。夢的內容與清醒時的情緒關切確有相關性，但相關方向是線性的（焦慮→夢見焦慮場景），而非弗洛伊德所主張的逆向僞裝（壓抑慾望→變形爲焦慮場景）。 這是一套完全依靠臨牀個案推導而成的心靈思辨體系。展現了驚人的內省密度和修辭力量。在當時普遍將夢境歸爲神經廢料、虛妄幻象的環境下，他論證夢境具備穩定的心理內涵，區分顯夢與潛藏的心理訴求，提出壓抑、內心衝突、無意識思維等概念。而書中對夢的工作機制、睡眠狀態下理性約束弱化的分析，能夠對應現代睡眠腦科學的部分觀測結論，同時也爲當時的社會提供一條向內審視情緒的思路。

二十一世紀的第三個十年，人們總說精神分析已經死了。 我最初就是接觸精神分析，是國內本土化的部分，以曾奇峯爲首，對精神結構複雜性的初步瞭解對人格的轉變起到了巨大的影響。 同一時期接觸了壇經，傳習錄等心學流派，對如何覺察，觀己恕己，良知結構有了初步認識。後來稍微瞭解一些拉康，以及對心理障礙診斷做了泛泛學習後，就開始轉向正念行爲認知療法的實踐與亞隆派的存在人本主義治療，並深以爲然。 今年在觀看奧格登的《創造性寫作》過程中又一次看到了弗洛伊德的作品解讀，又想到傲慢的拉康對弗洛伊德的推崇，以及對現在自身狀態的“知道怎麼做，不知道爲什麼”，自覺對夢境的認識還是很淺薄，最後的最後還是選擇回到了《夢的解析》。也許沒有這些年的積累和實踐，也一直不自信去觀看，或者說沒有自信得出自己的解讀，或者說對一百多年前的作品心存疑問。 才知道一切答案都寫在了一開始，心理動力的原型裏孕育出了現如今的所有理論和實踐的萌芽。弗洛伊德發現了人類精神的原型（至少是大部分），自己也成爲了原型（至少是一部分）。精神分析早已無處不在，早已不朽，就像夢的一個個願望一樣，無法毀滅，永遠在你無法察覺處運作着，無聲作驚雷，浸潤時時刻刻。

作爲對“夢”解析兩年多的我，一直覺得周公解夢弱爆了。（是周公寫給哥哥的心靈雞湯，勵志文[呲牙]） 舉例子：夢到牙齒脫落，是有親人要故去，必須掰斷梳子解孽。大錯特錯，實際上夢到牙齒脫落是牙齒出了問題，身體最先知道，當你明顯感覺到牙疼的時候已經是“晚期”。根據夢裏你面對牙齒脫落的情緒反應以及場景，能推斷出這個人很多東西。 舉例子：夢到蛇代表着要撿到錢或者發大財，也是大錯特錯。在遠古或者古代得某些地區蛇代表着財富與圖騰，如果從小接觸如此教育的人，夢到蛇意味着它渴望財富或者權利，處在一個要與難得到的狀態。如果是一般地區的人，則意味着它最近活在恐懼裏，最近的生活某些事情引發了它曾經體會過的恐懼情緒，也可說此人正在生活不幸，或者將要面對不幸，這個不幸未必有多大，但一定讓做夢者害怕。 當你知道是什麼，你也就知道該怎麼辦，比如，你知道牙有問題就會提前預防。你知道爲什麼恐懼，就不會那麼恐懼，因爲心裏準備了個差不多。 等等，等等…… 由武志紅的夢到弗洛伊德的夢，以及自己資深解夢兩年的經驗，我已經是一個解夢小能手啦[耶]。 ​ ​剛會解夢時驕傲的不行，越瞭解這方面的知識，越覺得自己“狂妄”，也越心懷謙卑。關於這個心路歷程，讓我想到了，“驕傲使人進步，謙虛也使人進步”的合理性。一個人真正懂得謙卑，一定是驕傲過的人。 不能跳過驕傲直接謙卑… ​ ​夢是最真實的自己，夢也是願望的實現，夢裏的場景也許奇思妙想，但一定真實存在，回看歷史又預知未來。 ​ ​

今天！開始看這本！好好生活，皆如所願💙