懺悔錄

陳筱卿的這個譯本，還是非常不錯的。語言文字都非常貼近現在的語言用字習慣，讀來不費勁！

我覺得真的一般，如果不是我不習慣看一半就棄書，我也許不會把它看完。

書名雖爲懺悔二字，但全書更多的是在自我辯白，盧梭在那個時代背景，處在那個階層，經濟上需依附別人，思想上又自傲又自卑，十分矛盾分裂。年輕時爲了生計想方設法攀附權貴，中老年時想獨立清靜，卻又因過激政治言論主張屢遭驅逐迫害，十分可憐。他性格敏感，容易動情，又小心眼老因小事跟朋友較真，命運多舛。

讀《懺悔錄》 原對盧梭是不熟的，看過此文後，反倒有了一番吸引力。 或許還是因爲我們之間有着共同性，同樣的愛哭，也同樣的不喜被約束。 只不過，把自己放在如此的比較高度，自然是要羞愧尤甚的。 內心的剖析，其實是我們很難去面對的一件事，尤其要直面自己的錯誤。 由此也更懂得，盧梭爲何強調一定要在死後再發表此文，他不過也是普通大衆中的一員。 可是，誰又夠格去當所謂的‘懺悔師’呢，我們各自不都懷揣着各異的污泥伴身嗎？ 只不過，只有他把自己赤裸裸的擺在了公衆眼前——瞧，我就是這樣一個人。 我們都在包裝，都在想方設法更巧妙的展示自己完美的一面。 以致於，在家人面前臭脾氣的你才更真實，可如此的‘變臉’，你真喜歡嗎？ 會在意別人的評價，更會關注他人的眼光，如此這般小心翼翼，便也難活出自己的精彩。 只是有些面對世人的選擇，在逼着你一步步的‘認慫’，因爲如此才更易融入普世的生存規則。 盧梭在面對穩定的生活和漂泊流浪之間，是從未有過太多猶疑的。 的確，我們誰都要先保住生活的最低成本，但除此外的世界，大可以是精彩絕倫的。 他一直都走在路上，甚至於老年生涯中，都未曾安得一固定居所，但你卻難言對他只有不幸。 因爲自己選擇的生活方式，永遠都是會發自內心去享受的，那是他人所無法輕易感知的。 他選擇了鄉村的隱蔽和清靜，一心只想逃離世俗的繁雜和疲於應付。 充斥在其間的誤解，是難以憑他一己之力去解釋清楚的，因爲人們只願相信自己所相信的。 尤其當有人要刻意去詆譭你時，是不怕沒有怪罪之責的，更何況他們還有一幫人出謀獻策。 在功成名就裏，就是會有人忌妒到想要毀滅你，所以又何從輕談‘友誼的無限溫情’。 至於盧梭在愛情裏的抉擇，是我始終無法揣度透徹的一點。 他是一個敢於去愛的人，只不過與戴萊斯的結合，總覺得少了一丟情趣在內。 怎麼說，更像是一個依附品相伴在身，沒有他對其他女人的那份癡戀情愫在內。 就好比，習慣了你在身邊，僅此而已，於我，仍是可以享受單身漢般縱樂的。 還是對那個時代的背景歷史瞭解的不夠，後半截看的很喫力和晦澀。 相較而言，更喜歡他才離家出走的那一段歷程，可真是膽大的勇闖者。 不過於他而言，也是幸運的時候居多，總有人能及時的伸出援助之手。 如此，便也印證了人類間的相互促就，是極難一人闖蕩出一番天地來的。 盧梭一直在坦言，他是懦弱和羞怯的，甚至難以在公衆面前高談闊論。 可在自己時區的遊刃有餘，不是接連創造出了一個接一個的碩果累累嘛！ 所以，沒有誰的一生是隻有缺點相伴的，你總能找到自己可人的所在。 只不過，我們大多時候，缺的正是一份自我肯定和一顆堅持下去的決心。 清空回憶庫，還原一個真實的我，寫自傳體似乎也挺酷的。 只不過那些不願面對的記憶，多少想念起來，都有一股鑽心的痛吧。 但於讀者而言，這或許是最好接近作者的一步，如此也才認知的更真實和全面。 End 喜歡的朋友可以關注微信公衆號:微笑813

初拿到本書，果然有厚度，看看頁碼，果然很勸退😓，但因爲是小夥伴借給我的書，所以我還是訂了閱讀計劃，很認真的開始了閱讀。 本書有一定的文學性，並不是很通俗易讀，但如靜下心來閱讀就會看到一位立體的讓-雅克·盧梭，他面目清俊，頗具才華，情感豐富，敏感多疑，常以自我爲中心，自信、自戀卻又自卑……他命運多舛，且並不安於現狀，他追求自由，卻又時常生活在他人羽翼的之下，他同情底層階級，但卻畏懼王權…… 總之，盧梭他全方位的觀察自我，發現自我，將真實的自我呈現於世人之前，雖然我們可以不喜歡他，但這份勇氣卻不得不令人佩服。 在閱讀中，看着盧梭的內心讀白，我在他的身上看到了一些自己的影子，同時也找到了許許多多似曾相識的身影，細細想來，我們每一個人都是獨一無二的，我們擁有着各不相同的優缺點，但歸根結底誰又比誰高尚，誰又比誰善良，誰不曾有過黑暗的小想法……或許不同的只是每個人的選擇，而我們永遠會驚訝於別人的選擇。 書中言“我覺得，做一個自由的、有道德的人，不屑於財富，不畏人言，我行我素，比什麼都更加偉大，更加美好。”這是盧梭的嚮往，想想確實美好，但做爲社會人，真的挺難的吧！

當權貴階層蠱惑或僱傭民衆對某一個個人進行攻擊迫害驅逐打壓時就意味着新的思想家的誕生，意味着舊的文化觀念和特權體制的大廈已成危樓，但是思想文化的拆遷從來都不是有償拆遷，而是將特權階層的人羣的資產拆遷補償給更廣的民衆，然而在民衆沒有達成覺悟和共識團結起來之前，他們總會僅僅計較個人的得失及後果而成了看客甚至有的還會淪爲麻木不仁的幫兇，盧梭作爲早期的資產階級革命思想家，他把自由、平等、博愛、民主等讓貴族窒息的思想武器進行了普世生產，作爲一個個體人物，他在貧寒、漂泊、孤寂、脅迫裏完成了這一改變世界的壯舉，他無愧於人類偉大的思想家，思想家總是是能讓精神財富和物質財富平均到世界上的每一個個人身上，他們盡力所做的事就是把權利平均分給世人，把財富也平均分給世人，同時更重要的是還把智慧也平均分給世人，因此思想家歷來都是財主們和權貴們打擊的對象，可是人類進化本就是人人皆聖賢的固定軌跡，所以我們的文明總是在鮮血中和傷疤上開花結果，直到“人人皆聖賢”的軌跡終點而結束，在此之前，每一朵文明之花的盛開，離不開民衆的每一滴血汗…… 25.2.5深夜讀完盧梭《懺悔錄》的一點兒雜感。

從奧古斯丁，到托爾斯泰，無論是基督教如日中天的漫長統治時代，還是啓蒙運動後思想解放階段，西方世界似乎一直都有一種剖析自身，坦白自己心路歷程的文體傳統。“看有誰敢於對你說：’我比那人要好！’”勇於發出如此攝人心魄的宣言，確實如作者所言，歷史上很難找出幾個來。我們自己的文化史中，也許墓誌銘中的張岱算是一個，通過小說的文學形式旁敲側擊的曹雪芹可能也算其中之一。文化歷史政治等，太多的因素影響着人們的表達方式。或許也有這方面的因素，更多的此類作品淹沒在歷史的塵埃中。作爲大革命的思想引領者，純粹理性批判誕生的幕後見證者，於連這麼一個文學形象的現實存在者，盧梭的吶喊穿越兩百多年依舊在耳邊迴響。

睿智的思想，深沉的邏輯，以及對於苦難的忍受是常人難以做到的。

難得之勇氣，可貴之形色，有明心鏡鑑之功，無斑斕自伐之意。