坤道：中國女人的修養

翻開這本書時，窗臺的綠蘿正垂下新葉。那些關於"大地包容""月軌常行"的字句，像細雨滲進土壤般浸潤我的認知——原來柔順並非退讓的別名，而是種蓄力的姿態。 最深的共鳴在"至靜"二字。作爲習慣把情緒摺疊收藏的人，我總在喧鬧場合手足無措。書中卻將這種靜默比作"黃裳之美"：大地不爭顏色，萬物卻在它懷中絢爛。這讓我想起地鐵通勤的清晨：當不再勉強加入同事的閒聊，耳機裏的古典樂反而讓頭腦澄明如鏡。靜默不是缺陷，而是生命沉澱的容器。 柔韌的智慧恰似春雨。曾困惑於工作衝突中的委屈求全，直到讀及"含章可貞"——如美玉暗藏紋理，鋒芒隱於溫潤。上週項目會議上，當甲方咄咄逼人，我按下辯解衝動，轉而攤開三版數據可視化的方案。會議室燈光投下斜影時，忽然明白：真正的力量不在聲高，而在深扎土壤的根系。 最珍貴的啓示關於"承載"。書裏談及現代女性的困境，不是角色太多，而是忘了自己本是大地。深夜爲家人煮當歸雞湯的砂鍋，與晨間撰寫策劃案的鍵盤，原是同一種能量的流淌。當我不再割裂"職場鋒芒"與"家庭溫婉"，而是將二者視作生命的陰陽流轉，肩頭重擔竟化作滋養心田的泉水。 也有刺痛的時刻。"貞順""主內"等詞如舊瓷器的裂痕，提醒着時代的隔膜。但當我讀到"坤道如江海，善下故成百谷王"，忽然釋然——先賢的智慧需要重新舀取。如今我在便籤上改寫："柔非屈從，是擇機而動的耐心；順非盲從，是洞察本質的通透。" 近來養成了兩個新習慣： ▸ 晨起蘸墨抄經十五分鐘，讓筆尖的凝滯馴服思緒的奔馬 ▸ 矛盾欲發時默唸"大地不語"，等心跳平復再開口 合上書頁那夜，颱風過境。陽臺的茉莉被風雨捶打得枝葉披離，天明時卻捧出更多香蕊。我蹲身輕觸溼潤的花瓣，恍然領悟坤道最深的隱喻：柔能克剛，不在以卵擊石，而在以無限包容，將撞擊化作風的軌跡。那些被我們稱爲"軟弱"的特質，恰是穿越風暴的生命韌性。

作爲Z世代的一員，閱讀曾仕強教授的《坤道女子的修養》，於我而言，是一場既充滿矛盾又收穫滿滿的閱讀體驗。這本書像一面鏡子，映照出傳統與現代的交鋒，也折射出我內心對女性角色、自我價值與生活智慧的思考。以下僅從個人視角出發，分享我的真實感受與領悟。 一、困惑與衝突：傳統話語中的“不適感” 不得不承認，書中某些觀點初讀時讓我感到“不適”。例如，對女性“柔順”“隱忍”的強調，似乎與現代社會倡導的獨立、自主、敢於表達的價值觀背道而馳。作爲00後，我習慣了追求平等、拒絕被定義，甚至對性別角色的刻板印象格外敏感。書中部分內容彷彿讓我看到過去那個被傳統束縛的女性形象，這多少讓我心生牴觸，甚至質疑：“這樣的觀念真的適合當下嗎？” 這種困惑，恰恰源於我這一代人的成長背景——我們被賦予更多選擇權，強調個體價值，對任何形式的“規訓”都保持着警惕。因此，閱讀時的衝突感，更像是一場代際價值觀的碰撞，是自我認知與傳統話語之間的摩擦。 二、剝離與汲取：在“不適”中尋找共鳴 然而，當我放下牴觸，嘗試以更開放的心態去理解時，書中許多內容開始觸動我，甚至帶來了啓發。這種轉變，源於我意識到：傳統智慧並非鐵板一塊，它需要被“剝離”與“轉譯”。 例如，書中提到“坤道”之“柔”，若僅理解爲無原則的退讓，確實與現代女性的獨立性相悖。但若將其解讀爲一種“以柔克剛的智慧”——在衝突中保持冷靜，在壓力下調整心態，在人際關係中尋求平衡，這種“柔韌”反而成爲我應對生活挑戰的策略。尤其在高壓的職場或複雜的人際關係中，學會“適度妥協”與“以退爲進”，有時比一味強硬更有效。這種感悟，源於將傳統理念與我的個人經歷相結合：當我以更柔軟的方式溝通時，往往能達到更好的結果。 又如，書中對家庭關係的重視，讓我反思自己與家人的相處模式。Z世代常被貼上“自我”“疏離”的標籤，而書中關於“責任”“包容”的論述，促使我思考：如何在保持獨立的同時，更好地經營與家人的情感聯結？這種思考並非要回歸傳統角色，而是讓我意識到，關係的維繫需要智慧，而非單方面的索取或逃離。 三、個人成長：在傳統與現代之間找到“我”的答案 閱讀《坤道女子的修養》的過程，對我而言，更像是一場自我探索的旅程。它沒有給我標準答案，卻給了我許多問題去思考，也讓我更清晰地認識了自己： - 拒絕被定義，但擁抱多元視角： 我不會全盤接受書中所有觀點，但我學會了尊重傳統智慧的存在價值。這種尊重，不是妥協，而是認識到：每一種價值觀都有其歷史土壤，而理解過去，才能更好地理解現在。 - 以現代價值觀爲錨點，篩選與轉化傳統： 面對書中內容，我始終以“是否促進我的自由與成長”爲標準進行篩選。例如，將“三從四德”轉化爲“在關係中保持邊界與尊重”，將“相夫教子”理解爲“在多元角色中找到自我價值的平衡”。這種轉化，讓我既能汲取傳統中的積極部分，又不失去現代女性的獨立性。 - 在矛盾中尋找屬於自己的答案： 書中的衝突，反而促使我思考：作爲Z世代女性，我真正想要的生活是什麼樣的？我希望成爲怎樣的人？這種思考讓我更堅定：真正的自由，不是盲目反傳統，而是在傳統與現代的張力中，找到屬於自己的第三條道路——既不被束縛，也不失智慧。 四、個人感悟：傳統不是敵人，而是成長的養分 如今再回看這本書，我不再糾結於“它是否正確”，而是更珍視它帶給我的思考與成長。它讓我意識到： 1. 閱讀的本質是自我對話： 同一本書，不同年齡、不同心境讀，會有不同感悟。書中的文字只是引子，真正的智慧源於讀者與自我的對話。 2. 傳統與現代不必對立： 傳統中那些歷經時間沉澱的智慧（如對關係的洞察、對平衡的追求），完全可以被賦予現代意義，成爲個人成長的養分。 3. 作爲Z世代的“叛逆”與“清醒”： 我們的“叛逆”不是全盤否定，而是清醒地選擇與轉化。我們拒絕被傳統定義，但我們也懂得從傳統中汲取力量，來定義自己。 結語：在碰撞中，成爲更完整的自己 《坤道女子的修養》於我，不是一本“教科書”，而是一面鏡子、一位對話者。它映照出我的困惑，也激發了我的思考；它挑戰着我的價值觀，也豐富了我的認知。作爲Z世代，我或許永遠無法完全認同書中的所有觀點，但這並不重要——重要的是，在這場傳統與自我的對話中，我學會了以批判性思維看待傳統，以開放心態汲取智慧，更以堅定的立場活出自我。 這本書教會我的，不僅是“坤道女子的修養”，更是如何在傳統與現代的裂縫中，找到屬於自己的一片天地，併成爲一個更完整、更清醒的人。 以上，僅代表我個人的閱讀感悟。每個人的經歷不同，對這本書的理解也必然不同。但正是這種多樣性，讓閱讀成爲一場充滿無限可能的旅程。

我今年26週歲，一直有的觀念是努力賺錢獲得豐厚的物質，結不結婚都無所謂進養老院。現在看完這本書，我真覺得自己以前的觀念完全錯誤。作爲一個女人要尋一個理想的歸宿爲人妻，爲人母這是天職，求的人生的圓滿，這纔是中道。可看當今社會男女關係實在太亂（一夜情 外遇 小三 婚前同居）男沒有男人氣概，女沒有女人婦道，這是一大亂象。

🍡《爲人子女，孝敬父母有三等，你在第幾等？》 🍊本文定性讀書感悟，書名《坤道：中國女人的修養。 我的前半生，沒有可炫耀的事，唯一可得瑟的只有婚姻。 曾經和朋友吹噓：“那年，母親催婚，又不認可我找的男友，我就偷偷拿走了戶口薄，去了民政局”。以此來證明我的人生我做主。 愛情到底是個人的事情，還是整個家庭的事情？婚姻到底是自己做主，還是跟全家人都有關係？這類問題相信很多人困惑過，但“我的婚姻我做主”的思想終會佔居上風。 曾仕強教授說：婚姻的事情，做子女的只能稟告，而不能告知。 可以告知朋友，卻無權告知父母。事先不稟報，事成才告知，是對父母的不尊不孝。 這無疑給我當頭棒喝，一直以來被鄉里鄉親稱爲“孝順女兒”的我，原來不尊不孝還不自知。 身爲中國女人，這一生有多個標籤。但無論後來怎樣，爲人女，出世即成定局，誰也無力更改。既然如此，我們不妨先演好第一個角色。 爲人女，孝敬父母是天道。何謂“孝”？讀完曾先生的《坤道，中國女人的修養》方知：不入兩個誤區，升級三層段位，方沾孝邊。 🍓第一個誤區：結婚如同穿鞋，舒適與否自己知曉 從我們這一代人開始，“父母之命、媒妁之言”已基本翻篇。 受西方思想的影響，一致推崇“戀愛自由，我的婚姻我作主”。常常把“結婚的是我，幸福與否我知道就好，與他人無關”，這類話掛在嘴邊。 現實果真如此嗎？講一個我自己的故事。 我的哥哥，一個誠實、可靠、勤奮的退伍軍人，因爲在部隊待了好幾年，退伍後就成了大齡青年。再加上性格內向不善言辭，找對象變成母親的一塊心病。 爲了防止父母過度擔心，哥哥在媒人的介紹下草草與第一任嫂子結了婚，以爲這樣就能安心過餘生。 沒想到未經提前瞭解和磨合的婚姻，沒能成爲彼此心靈的港灣，反而因爲性格不和，終日雞犬不寧、人心惶惶。最後在侄子5歲時，兩人分道揚鑣各走各路。 近7年的婚姻生活，除了侄子，哥哥一貧如洗。在後來的十幾年裏，哥哥外出工作四海爲家，照顧侄子成了父母肩上重任。 爲人女的我，自然不能無視年近花甲的父母終日爲孫輩操心，可又不能放棄工作留在老家。不得已，只好帶着父母和侄子全家搬遷，來到江蘇，從此開始背井離鄉。 這一背，就是十三年。多少個春節返鄉時，父親看着空冷的家獨自嘆息：外面再好，終要歸根。 每每這時，我總會不由自主心生愧疚，恨自己爲何只能帶着父母遠離家鄉，不能讓他們留在老家安享天年？ 但細細思量，造成這種局面的根本原因，又何償不是哥哥當年做了錯誤的選擇，卻無能承擔造成的後果。一步走錯滿盤皆輸，留下爛攤父母收盤。 曾仕強教授說：戀愛不能走一步算一步，不能試圖在做當中學、在失敗中獲取經驗。需要慎始，把戀愛當作一門學問。 婚姻更是如此。一紙婚約決定了兩個人的一生，更應謹慎。假如不能以戀愛過程中建立的瞭解和信任，和諧與共鳴爲基礎，這樣的婚姻，終究走不長遠。 兩個人的婚姻，關聯着兩個家族的悲喜，往後餘生是甜是苦，全憑你們兩人的婚姻狀況來決定。認爲婚姻是一個人的事，酸甜苦辣自己品嚐，無他人無關，這樣的想法實爲錯中大錯。 爲人女，若懂孝敬父母如敬天，在選擇婚姻對象這件事上，一定要慎重再慎重。切勿爲了解決短期的擔憂做出錯誤的選擇，這種行爲無異飲鴆止渴。 你婚姻的不幸，必將成爲父母餘生時刻的扎心。 🍓第二個誤區：父母之命大過天，爲人子女須聽從 在《坤道：中國女人的修養》一書中有個小故事特別耐人尋味。 曾子的父親脾氣很壞，有一次曾子在瓜地裏除草，一不小心鋤斷了瓜根。他的父親很生氣，一頓棍棒將他打得昏死過去。 孔子知道後告訴看門的學生，曾參來時不讓進門。曾子不解，認爲自己孝順父親，並沒有過錯。 孔子和曾子講了“無可無不可”的道理，方令曾子幡然醒悟。 用上面的案例解釋就是，做子女的，父母要打你，先看父母拿的東西會不會打死人。不會的話，打幾下也沒關係，這是孝；會的話，趕緊跑，這也是孝。如果明明能預測會被打死，還不躲不藏，這是陷父母於不仁，就是大不孝。 這個故事讓我再一次思考開篇所提我的婚姻，孝與不孝，終有定論。 我們老家有句俗語：父有能力兒抓周，兒有能力父滿壽。意思就是有能力的父母會給剛出生的寶寶擺週歲宴，孩子有能力會給父母擺大壽宴。 這種風俗在農村更是風行，宴會排場越大家人臉上越有光。 媽媽50歲生日那年，我剛剛工作，哥哥也退伍不久，積蓄不多。但爲了讓父母開心，我們還是決定設宴。 但始料不及的是，母親居然瞞着我在媒人的介紹下相中了一戶人家，還給對方下了請諫，理由是：對方父母都是國家幹部，家庭條件蠻不錯。 二十年之前的農村，如果在那種大場面裏定下的親事，想改變不容易。但對方高矮胖瘦、人品學識我一概不知，難道這輩子要在“父母之命”中走進婚姻的殿堂？ 我有一萬個不甘心！無奈之下，只好將當時正對我窮追猛攻的“潛在男友”拉了回去。 可想而知當時的場景，母親相中的對象識趣隱退，而我認定的男友被母親敵對，後續想談結婚，太難。 在後來和男友的接觸中，發現他是一個特別體貼實誠的人。甜言蜜語從來不會，說到做到從不食言，更多時候只做不說，讓人暖心。 是聽從母親的安排，找一戶她認爲條件不錯的人家風光出嫁；還是相信緣份纔是最美的選擇？ 我選擇了後者，20年的事實證明：我當初的選擇沒有錯。這一路的婚姻，先生是一個實實在在過日子的男人，除了公衆表達令人着急，其他方面都很放心。 22年來，我的婚姻從來沒有讓父母操過多餘的心。相反，在同住的十幾年裏，老公對我父母的耐心，比我更甚。 回想當初，如果沒有自己的想法，從了母親，很難預料我的婚姻會不會和哥哥一樣不幸。如若這樣，母親將成爲扼殺我婚姻的劊子手，我豈不成了置父母於不仁的大不教？ 曾仕強教授說：孝敬父母，不盲目順從，也不過份敬重。 意思就是孝敬父母是一件天大的要事，必須一生爲之，但也要照孔子所言，無可無不可。 真正孝順有尺度，孝到合情、順到合理，不盲從，不過敬，纔是最好的孝順。 🍓子女盡孝有三等，你在哪一等？ 曾子以孝聞名，他認爲孝分三等：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。 雖然近半個世紀以來，中國受西方文化的影響，現在子女很難回到從前，但中華五千年文化精深博大，不應該物換星移、今非昔比。 因此，在有諸多中西結合的當下，身爲中國女人，非常有必要了解中國悠久的文化，更要深諳孝道三等級。 🍀第一等：心懷恭敬地服勞奉養父母 如何纔算是心懷恭敬地服勞奉養父母呢？用“好”和“非”兩個字來概括。 所謂“好”，即 “好男不喫分家飯，好女不穿嫁時衣”。即成年的子女要有自食其力的勇氣，不能夠存有依靠父母的念頭，這是人最基本的義務。 縱觀當今，年輕不爲，明明四肢健全，卻偏偏躺平啃老的人不在少數。這種人連做人最基本的義務都未盡到，又何來孝敬父母的能力。 所謂“非”，即“盡孝這件事，並非爲父母提供金錢和物資方面的需要就是孝”。 在這個快節奏的時代，生活的確不易。太多家庭主要勞動力都是外出工作，常年不能回家。試問：年邁的父母一年四季僅有幾天兒孫相伴，餘下300多天，都只能老伴作陪，或孤燈相伴，那種孤獨的滋味，夾着思念的悽苦，估計只有自己到了那一步，才能體會。 🍀第二等：心有父母，使其不因子女而蒙羞 如曾子所言，孝的第二個層次是“弗辱”，就是說子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。 相傳孟武伯問孔子何謂“弗辱”之孝？孔子回答：子女要做到只有患病的時候，纔會引起父母的擔憂。 人喫五穀雜糧，要完全沒有疾病不太可能，但爲人子女，必要時可以在父母面前“撒謊”。 比如我先生，去年七月份確診惡性腫瘤，所幸專家斷言有藥可醫，絕望中的我們看見曙光。當做完第一次化療後，先生的頭髮全部掉光，這讓原本會定期和父母視頻的先生犯了難。 於是我決定替代先生出鏡視頻，當父親問起時，我就說：他在加班，一切都好。就這樣一直瞞到春節回家，父母看到一切正常的先生，再聽我們說明一切後，懸着的心才終於放下。 爲人子女，成年後凡事不讓父母擔驚受怕，這是孝順的第二等。 🍀第三等：子女要集義行善，顯揚父母 曾子認爲的大孝是“尊親”，子女力求發奮圖強，使父母享有美名，纔算是大孝。 我們常說光宗耀祖揚名顯親，完成父母未完成的事業，實際上都是對父母的大孝。 比如行善這件事，做好事不難，難在一輩子做好事。一個人，如果能一生行善，必定爲家族積福。《了凡四訓》亦云：積善之家，必有餘慶。 🍌說到最後： 曾仕強教授說：小孝用體力，中孝兼用心智，大孝則永久維持孝心，也就是不論父母在世與否，都能夠心中有父母，終生不敢使父母蒙上恥辱。 誠然，並非人人都能做到大孝，但如能終其一生，孝字當先，在孝順父母的路上不斷修煉，和顏悅色，要事稟告，一生行善，此生必將功德圓滿。

讀這本書有相見恨晚的感覺，作者依據易經理論，從女性爲人女，爲人妻，爲人媳，爲人母等四個方面解讀了坤道。 坤道修煉不僅賦予了女性魅力、品味和氣質，更能夠幫助女性擁有圓滿的婚姻、家庭及和諧的人際關係。 這個話題可以貫穿女性的一生，無論你處在哪個階段，都能獲益匪淺。《坤道:中國女人的修養》是一本可以終生閱讀，反覆閱讀的人生教科書。

曾仕強老師很喜歡，但本書的觀點總覺得過多的站在了男性🚹視覺，不太推薦女性閱讀！ 😂😂😂😂😂😂😂😂原因如下，斷章取義了一些我不認同的句子，可能會有些偏激： 🔻“ 女性最重要的是賢惠。……怎麼能不自尊自愛呢？…這樣將來結婚之後，丈夫也能夠放心在外努力奮鬥，而沒有後顧之憂。” 🔻“公婆面前，她最小；關起門來只有丈夫一個人的時候，她最大。這纔是會做太太的人。” 🔻“對待外遇的問題，我們的目標是讓對方迷途知返，而不是乾脆逼上絕路。……其實女人離婚以後再去找一個人，找來找去幾乎跟之前的那個人一模一樣，因爲不管怎麼看就是喜歡那種類型的人。 ” 🔻 “最好先檢討自己的缺失。 ……太太與其去罵丈夫，倒不如改變自己。先想想自己有什麼過錯，先來改善自己的行爲，這樣對方也會跟着改變。 ” ✅女孩子啊！我們一定要先愛自己！我不否認曾仕強的觀點，當時我覺得我們沒有必要那麼卑微的活… 特別是‼️‼️‼️‼️如果遇到出軌，我認爲女孩子千萬！一定！不要先從自己身上找原因！不要覺得是因爲自己不夠好，你的男人才會出軌！你要記住，如果一個男人不愛你，他可以選擇離婚、分手，而不是選擇欺瞞你、去出軌！因爲他明明知道出軌會傷害你，但他依然做了、那麼這就不是他犯錯了，而是他自己做出的選擇！ （你想想、很多女明星、佟麗婭、毛曉彤、楊冪他們都遇到了出軌、真的是她們不夠美？！不夠優秀嗎？） 共勉！！！我天生優秀、不願被任何人定義！

人生不要太在意結局，結局都是一樣的，都是離開這個世界而已，享受過程遠比結果要來的重要。人活着就要享受生活，就要不斷的充實自己。凡事看開不要看破。 對人對事一定要看開，但是千萬不要看破。看開跟看破差很遠，一旦看破就心灰意懶，什麼都不想做了。 凡事求個開心吧，盡人事聽天命。做到問心無愧就好了，成功失敗不過是一種人生體驗罷了。沒想到女人人生相關的都講到了，看了那麼多育兒書，家庭相處的書，這本書講的最深入我心，最貼切。可能，我就是比較傳統的吧。

不要以爲這本書打着傳統思想的名號，就覺得有道理了? 傳統思想中沒女人，甚至連名字都沒有記載，傳統思想中的法律與規則也不是女人定義的，女性意志並沒有參與其中，這一切都是男性的期待主導的，就像人類將牛羊馬馴化成爲自己服務的樣子，對於人類來說讓生活變成天堂，而對於牛羊馬簡直是變態行徑，而這本書也並非女性所寫，所以那些女性又何必覺得有道理呢? 古代有女德，沒想到還有所謂現代版的女德，麻煩給女性一次自我成長的機會吧，評論區那麼多女性竟然認可這本書，我真的覺得我們這個世界的教育真的是太過畸形，至少一半的人類喪失了成長的機會，希望女性朋友們珍惜現代社會給我們的舞臺，努力，讓這個世界從此以後再不敢輕易定義女性。

這本書挺好，中國女人的修養實操輔導書，特別其中兩章，第二章爲人妻，爲夫所愛，再爲夫所敬，更高明，俗話說一個好女人旺一族，如何成爲人妻？我的體會更需要傳承，吸取教訓； 以及最後一章的坤道修行，讓一切趨於圓滿，合理把握家庭事業。辛辛苦苦的努力是爲了什麼？成功如果不能保持、不能持續，等於沒有成功。成功的事業，更需要穩固的婚姻、美滿的家庭作爲支撐，否則再怎麼發展也是短暫的。事業搞起來了，錢也不缺了，如何教養傳到第二代，到第三代。爲什麼中國常常出現富不過三代？家庭親情的力量是無限的，而且可以延伸得很遠很遠。作爲女人，需要花心思研究一下怎樣穩固家庭，怎麼使家庭美滿，不僅把事業做大，而且把家庭的理念傳承下去，一代更比一代好，人生纔有價值。 曾仕強老師在最後一章總結的夫妻吵架和應對外遇的六個原則，到位實用，或許需要有意識操練，要通過自己的調整，讓另一伴感覺你這個人好像變成了另外一個人，而且越變越好。這或許並不容易，需要忍耐，這樣你的人生就相當於過了不止一輩子的人生，其實看作是一種享受。談到愛情與婚姻的時候，一定要落實到家庭。講到家庭的時候，也一定要想事業和家庭需要兼顧並重。我們通過立業使家庭更穩固、家人很幸福，然後才能由小到大向外延展，逐步完成自己人生的神聖責任。人活着就要享受生活，就要不斷地充實自己。非常感恩曾仕強老師再教實現現代中國女人的修養。再次感謝！

剛開始看這本書的時候，是有些看不太進去，因爲和我的追求是相悖又相同的。我總覺得我還年輕，想過什麼樣的生活就過什麼樣的生活，可書裏面說的是該到什麼樣的年齡，就要做什麼樣的事。讀下來讓我一度覺得就是再教我如何挑選伴侶，如何經營家庭，如何與丈夫相處，如何教育孩子，如何孝順長輩等，，可能我沒有結婚生子，不是很能get到，但是書裏面說的確實是，人生就是一個傳承，不管你怎麼逃避，你還是要肩負責任。逃避痛苦的還是你自己。 其中還說了一句:看人看事一定要看開，不要看破。常言道:茶要泡開，人要想開，先有自我，才無枷鎖。看開了很知足，看破了不快樂！人活着的意義就是“求得好死”，至於這個意思是什麼？你得先看完書才能理解的透徹吧！ 這本書更像是在講課的那種課程學習。 還有“百善孝爲先”，做人最基本的就是要孝順，“孝”有很多種，但一定要“孝”。 讀完我更相信因果循環，但還是有不同的看法，全本書基本圍繞女性在討論，不知道曾老師有沒有圍繞男性去討論的書？