少即是多

Less is more”，出自德國建築大師密斯·凡德羅的名言，是他對建築設計在哲學意義上的描述。“少即是多”這個關鍵詞，也正是現代人所苦苦尋覓的幸福良方。 如果想要將生活化繁爲簡，你就必須認真思考自己的生活乃至人生。重要的是要通過我們“自己的意志”來做選擇。“通過物質獲取幸福的時代已經結束了”。這是因爲，從物質中獲得的幸福感，是難以持續的。從實物中獲得的滿足感只能持續很短的時間，但是我們寶貴的經歷以及從中獲得的知識，將永久地入駐我們的生命。購物只能滿足心靈暫時的慾望，而經歷和體驗卻可以讓我們終身受益。 作者說到，其實，幸福就像是自行車的兩個輪胎。過去的日本把物質（或是工資等金錢收入）當作一個輪子，勞動當作另一個輪子。人們付出勞動，獲得勞動的回報——金錢或是物質，如此反覆，使得這輛叫作“幸福”的自行車得以向前滾動。在凡事講求加法的時代，人們只要拼命工作，就能獲得金錢和物質，維持生活的車輪正常運轉。而現在，努力工作和幸福之間已經失去了必然的聯繫。就算努力地工作，也無法獲得與之對等的金錢，所以我們的個人生活依然處於失衡的狀態，在精神層面也就很難獲得滿足，就會一天到晚反覆抱怨：“以前這樣過日子不是都挺好的嗎，怎麼現在就不行了呢？”現今的日本充斥着太多可以讓人即刻滿足的東西，瞬時慾望的過度滿足，干擾了人們對未來的長遠規劃和打算。這幾年，一個叫作“草食族”的特殊羣體悄然出現。他們謝絕購物，不熱衷旅行，對戀愛這種事絲毫不感興趣……作者對於這類人是持認同態度的。 所以，我完全不會否定這些現在被稱爲是“草食族”的年輕人，甚至覺得我們應該向他們學習。爲什麼這些“草食男”和“草食女”在物質面前不但能夠不爲所動，而且還能認真儲蓄，講求工作與生活的平衡，並對自己的生活方式如此重視呢？因爲他們感覺到了這個社會和時代的嬗變。而這樣的洞見，並非來自他人的傳授、告知，也不是他們有意識地探究所得。不管這些年輕人是否希望看到這一切，爲了適應這樣的變化，他們都在不斷地成長。而這樣的洞見，並非來自他人的傳授、告知，也不是他們有意識地探究所得。不管這些年輕人是否希望看到這一切，爲了適應這樣的變化，他們都在不斷地成長。他們看着自己那一門心思工作、掙錢，就是爲了不斷購物的父母，有意無意地意識到了“那並不是真正的幸福”。當然，我們“新新人類”和現在的“草食族”所持有的價值觀也不盡相同，但是我們的價值觀也在隨着時代不斷變遷。 究竟怎樣才能獲得幸福呢？作者指出，能夠做好自我管理的人才能提高幸福指數。 就算是一週工作四十小時，也佔據了一個人從起牀開始到睡覺爲止將近一半的時間。可以說，人生中有相當部分的時間都是投放在工作上的。可投入了那麼多的時間，卻出不了成果，怎麼可能得到企業的認可？這樣的人生又怎麼可能談得上幸福？沒錯，無論怎麼“減少工作時間，增加個人的活動自由”，若是達不成工作績效，都是不可能逍遙度日的。可投入了那麼多的時間，卻出不了成果，怎麼可能得到企業的認可？這樣的人生又怎麼可能談得上幸福？沒錯，無論怎麼“減少工作時間，增加個人的活動自由”，若是達不成工作績效，都是不可能逍遙度日的。另外，還有一些人，有大把的個人時間，卻總找不到什麼事可以做。即便是和家人共處的時間增多，卻不過是毫無質量地無謂消磨，最後被家人埋怨“老爸近來總是待在家裏無所事事”，這樣的日子應該也談不上有多幸福。 擁有自己的個人時間，也就意味着被賦予了“自由”。被賦予自由，也就意味着必須要做好自我管理。一個人若是連管理自己的能力都沒有，就別奢談幸福。所以，必須改變原有的幸福觀。爲此，我們需要掌控好自己的生活模式——就算是工作時間變短，也可以創造出更多的成果，這樣才能讓工作和生活兩不誤。 感受幸福需要自由。這裏的“自由”包含物質、精神和時間三個方面。因爲時代在不斷變化，我們也得與時俱進，若是被舊有的常識所限制、束縛，就無法體驗到全新的幸福。我們可以嘗試工作生活分開的雙城生活方式，降低滿足的閾值主動追求簡單生活和精神的愉悅，把擁有時間看成和擁有金錢一樣是值得追求的並努力用這些時間提高生活質量，不過分依賴平臺而是靠實力說話，不爲了滿足他人的期待而活，擁抱變化，在平凡的生活中懂得感恩並尋找蘊藏其中的幸福感...... 當下的中國和那時的日本何嘗沒有相似之處呢？面對愈演愈烈的"內卷"，不少年輕人開始逃離北上廣，開始研究起"躺學"。當然，躺平不等於成爲一條失去夢想的鹹魚

《少即是多》——真正的幸福，藏在生活的小確幸裏 我是先聽樊登老師講了一遍這本書，覺得很好，又找出來看了一遍。嗯……確實很好！ --- 關於體驗，而不是物質 “我想多出去旅行旅行，那樣能讓自己的世界變得開闊。要是總在一個地方待着，生活難免會變得枯燥。” 作者說，開發人不同的感覺非常重要。旅行不只是到各大景點走馬觀花，而是要能體驗到在當地實際生活的感覺，這樣就可以從不同的視角去審視我們自己的文化。 我很喜歡這個說法。我的夢想是以後能在不同的國家和城市待上幾個星期甚至幾個月，深度體驗當地的生活方式，遇見不同的人，聽不同的故事。 將時間與金錢投入到積累人生體驗和感受上，而不是消耗在對物質的追求裏，就能收穫精神層面的富足。而一旦養成簡單生活的習慣，就會習慣成自然。 --- 讓自己成爲價值的提供者 如果一個人沒有爲他人提供價值的能力，也就無法保證將來的生存。 我們不要去一味追求在公司裏的職位，而要致力於尋找自由自在的工作方式——具體而豐富的工作成果、不斷成長的機會。 最後能夠存活下來的人，是那些不依賴於任何平臺、靠實力說話的人。 自身的個人品牌和技能不斷提升，幸福感才能延續下去。 --- 幸福需要練習：10個小確幸 並不是每一條我們都能做到，但朝着這個方向前行，或許是不錯的選擇： 1. 享受工作 2. 有關係親密的朋友和家人 3. 擁有穩定的經濟來源 4. 身心健康 5. 擁有富於刺激性的興趣和生活方式 6. 覺得自己擁有時間自由 7. 能夠選擇適合自己的居住環境 8. 具備有效的思維習慣 9. 能夠放眼未來 10. 感覺自己正在向目標邁進 “和那些短暫的大幸福相比，長久且可持續的‘小確幸’將會佔據主導。” 短暫的幸福感大多和物質有關，而長久的幸福則是由精神層面的體驗和感受所決定。 真正的幸福，來自於自己的生活體驗，由尋常度日間一點一滴不經意的喜悅堆積而來。 --- 最後 如果一個人清楚了自己最看重什麼，就可以乾淨利落地砍掉那些生活中不需要的東西。 瞭解自己，找到自己最想要的，砍掉多餘的，締造屬於自己的幸福。 這本書不厚，但值得反覆讀。推薦給你。

少即是多，這是一種選擇。 要想得到快樂和人生的樂趣，我們需要積極主動地做出選擇。 內心的自由、寧靜和愉悅，是選擇的終點。

Less is more 本書主旨：你減少了一些生活的目標，減少了一些生活的束縛，減少了一些不必要的慾望，你的生活纔會變得更加輕鬆和愉快。 作者觀點：從物質中獲得幸福的時代已經結束了，現在的時代慢慢從加法時代變成減法時代了。 保持獨立思考，不要輕易地受到外在的影響。因爲每天帶給你們痛苦的，更多的是外在的聲音。 愛因斯坦說：荒謬的定義就是持續不斷地用同樣的方法做同一件事情，但是期望獲得不同的結果。所以要改變，讓生活和過去不一樣。 首先要找到什麼是你生活中最重要的東西，然後決定你不做什麼。做什麼先別決定，先把不做什麼決定，哪些事我是可以不做的。 選擇復業而不是副業，多元化。 加強自身實力。

少年興，則國興，少年強，則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮鬥，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。

《少即是多》本田直之 讀書筆記2020.1.5✍️ ❤️“Less is more”，出自德國建築大師密斯·凡德羅的名言。密斯·凡德羅是與賴特、勒·柯布西耶、格羅皮烏斯齊名的20世紀中期全球最著名的四位現代建築大師之一。“Less is more”是他對建築設計在哲學意義上的描述，但是在我看來，“少即是多”這個關鍵詞，也正是現代人所苦苦尋覓的幸福良方。 ❤️如果想要將生活化繁爲簡，你就必須認真思考自己的生活乃至人生。重要的是要通過我們“自己的意志”來做選擇 ❤️我想多出去旅行旅行，那樣能讓自己的世界變得開闊，因爲要是總在一個地方待着，生活難免會變得枯燥。我認爲“開發人不同的感覺”非常重要。旅行對我來說，不只是到各大景點走馬觀花隨便逛逛，而是要能體驗到在當地實際生活的感覺，這樣就可以從不同的視角去審視我們自己的文化。 ——提姆·莫尼納/芬蘭/作家、翻譯家 ❤️從實物中獲得的滿足感只能持續很短的時間，但是我們寶貴的經歷以及從中獲得的知識，將永久地入駐我們的生命。購物只能滿足心靈暫時的慾望，而經歷和體驗卻可以讓我們終身受益。 ❤️能做好自我管理的人更容易提高幸福指數 ❤️擁有自己的個人時間，也就意味着被賦予了“自由”。被賦予自由，也就意味着必須要做好自我管理。一個人若是連管理自己的能力都沒有，就別奢談幸福。 ❤️企業能否滿足員工對工作方式的要求將變得更加重要，能夠幫助員工實現其個性化生活方式的企業纔會受到歡迎 ❤️的確，丹麥的消費稅高達25%，雄踞全球第二位，人均國民負稅率（全國賦稅收入與GNP或是與GDP之比）爲69.9%，在發達國家中排名第一。芬蘭是59.3%，瑞典是59%（參見P45），而日本則是40.6%，可以說彼此的社會結構完全不同。 ❤️“新幸福”的十個條件： 1．享受工作 2．有關係親密的朋友和家人 3．擁有穩定的經濟來源 4．身心健康 5．擁有富於刺激性的興趣和生活方式 6．覺得自己擁有時間自由 7．能夠選擇適合自己的居住環境 8．具備有效的思維習慣 9．能夠放眼未來 10．感覺自己正在向目標邁進 ❤️我們說這些北歐國家的民衆非常“淳樸”，不是指他們在生活上極度節約，善於自我約束。他們不是因爲要厲行節約的生活理念才生活得如此簡樸，而是在“經過慎重的選擇之後，自發地決定要這樣生活”。 ❤️他們在物質上雖然簡單，精神上卻頗爲富足。將時間與金錢投入到積累人生體驗和感受上，而不是消耗在對物質的追求裏，就可以收穫到這種精神層面的富足。而一旦養成簡單生活的習慣，就會習慣成自然。 ❤️不過，重要的是，這份工作要能令你有成就感，並且可以讓你在自己的專業上不斷成長。 ❤️如果想要維持這樣的平行關係，就需要創造出優異的工作成果，並想辦法讓別人認識自己。與其花力氣去進行自我推銷，不如把精力投放在自我宣傳上，這樣纔會更加有效。 落實到行動上，就是想辦法將自己變成一個可以讓人商量的對象。 ❤️不要一味地追着眼前的東西跑，而要珍惜隨之而來的際遇。在這個缺乏持續性的時代，唯一能夠保證持續發展的，就是不斷提高自己的能力，以及打造自己的個人品牌，促進個人口碑的提升。 ❤️我想大家都已經明白了，那是因爲所有轉瞬即逝的幸福感都無法長久地持續，短暫的幸福感大多和物質有關，而長久的幸福則是由精神層面的體驗和感受所決定。 ❤️哪些屬於“短暫的大幸福”呢？比如“買到喜歡的東西”、“薪水增加”、“拿到可觀的年終獎”之類的都算。而持久且可持續的“小確幸”，則因人而異。比較常見的包括“家人健康”、“每天都能愉快地工作”、“有時間過自己真正想過的生活”，或是像“今晨的早餐格外美味”、“舒服而順利地跑完了馬拉松”等稀鬆平常的小事。 ❤️我反覆強調過，如果一個人這也想要，那也想要，是不可能獲得幸福的。要想過上幸福的生活，首先要弄清楚對自己來說，什麼最爲重要，什麼無足輕重。 ❤️不必在意那些不知道還會存在多久的小世界對你的看法，對你來說，應該去追求那些不特定的，來自更廣闊的大環境的評價。 ❤️最適合自己的自我投資和自我訓練是什麼呢？我認爲是運動。 運動的第一個好處，是可以讓我們的自我狀態變得更好，並督促我們養成練習的習慣。而且運動還是一種自我挑戰，能讓我們的生活變得充實。同時，運動還能活用於工作和生活中，可以模擬體驗到工作和生活中很多類似的經歷或感受。 ❤️降低滿足感的閾值，體味生活中的小驚喜 ❤️因爲（丹麥人）不會去追求那種過於宏大的夢想，他們一直都很清楚自己的能力界限所在，不會去追求那些好高騖遠、華而不實的東西。他們只考慮在自己的能力範圍之內，可以做的事情是什麼。 ——佛羅史帕克·田中聰子/丹麥/船舶公司員工 ❤️幸福總是站在正向選擇的那一邊。 爲了得到快樂和人生的樂趣，我們需要“積極主動”地做出選擇。然後再減少自己“應該”做的事和所持有的物品。

好多價值觀，和我不謀而合。 之前做出的種種選擇和價值觀判斷， 因爲周圍人的各種勸說或者觀念， 我可能出現猶豫和動搖， 看完這本書後， 我發現， 我不後悔了， 能夠更坦然的做自己。 跳出升職加薪的無腦壓力怪圈， 做真正自己喜歡的心流的事情。 行動！

第三十四本書《少即是多》 這本書是日本的一位非專業作家寫的，他的幾句話很打動我，我們從物質中獲得幸福的時代已經結束，你需要停下來思考一下生活。 書中寫到，日本的GDP全球前五，但是幸福指數全球排81位，包括中國改革開放40年經濟騰飛式發展，但是幸福指數未必。但是在北歐，很有意思，個人所得稅高達50%以上，但是幸福指數卻很高。 作者去北歐做了大量的調研以後寫了《少即是多》這本給到大家很好生活建議的讀物，他說，我們的生活已經從加法時代向減法時代轉變了，其實細細品味的確如此，小時候我們因爲得到一樣東西感到幸福，現在得到東西已經變成並不是很難的事情以後放下一些東西反而讓我們感到輕鬆愉悅。 現在的幸福需要我們做的是減法，減少生活的束縛，減少生活的慾望，減少生活的目標。 書中給出了達到“新幸福”的十個條件： 第一，享受工作。 第二，有關係親密的朋友或者親人。 第三，擁有穩定的經濟來源。 第四，身心健康。 第五，擁有賦予刺激性的愛好。 第六，擁有自己的時間自由。 第七，能夠選擇適合自己的居住環境。 第八，具備有效的思維習慣，大腦充實。 第九，能夠放眼未來。 第十，每天感覺在向目標前進。 10條建議給到大家，這時很多讀者會說，我就是因爲沒有這些條件所以我不幸福，我該怎麼辦？？？答，改變！沒有誰天生具備這些條件，沒有我們就改變就創造，所以作者給出了改變的18條建議： 1.從節儉到選擇簡樸的生活方式。 2.從擁有金錢變成擁有時間。 3.從地位提升到追求精神提升、能力提升。 4.大企業不如自由職業。 5.從一味推銷到提供意見。 6.加強自己的實力。 7.愉悅的面對辛苦。 8.保持獨立思考的能力。 9.小衆市場更有消費力。 10.加薪不如提升個人品牌力。 11.多處辦公或者移動辦公。 12.用生活方式來進行社交。 13.追求生活中的小確幸。 14.生活中追求一些確定的不方便。 15.精神層面比精神層面更重要。 16.重質不重量。 17.不與他人比較。 18.主動改變。 （以上18個建議我就不再展開體會，如果大家有感興趣的我們在評論區討論。） 滿足十個條件我們就能追求自己的新幸福，爲了做到十個條件我們有18個改變的聯繫，看完此書我是非常有體會的，18條建議中的最後一條寫到主動改變。 大家還記得我在一個月前分享的一本書《這本書能讓你戒菸》裏面寫到戒菸不是靠意志力，而是你首先自己想改變，所有的改變如果是需要意志力來推進我可以說100%失敗。 首先是我想改變，然後找到生活中最重要的東西，並且決定不做什麼東西，開始學着放棄一些，然後重新設定自己的節奏。我們在改變的過程中不要太在意眼前的小世界，眼光放遠一點，不要被眼前的口水淹沒了，多用欣賞的眼光看看自己，不要戰勝口水用改變自己後自生實力的提升來讓別人收回口水。 我在最難的時候，我給自己做了一個減法，捨棄了很多本來我以爲非常重要的東西，然後嘗試改變自己寫日記、看書、護膚、瘦身等等，任何健康的改變不要覺得和你的事業無關，這些改變在讓你多維的修復內心的自信，自己有信心別人就會給你信心，自己都無法修復自己怎麼可能改變現狀。雖然我改變的都是和事業無關的東西，但是事業卻越來越好，我們永遠記住一點，當你覺得走投無路現狀無比糟糕的時候，一定不要試圖去改變現狀只會越改越糟，我們先做減法改變自己，很多意外的驚喜自然會發生。 最後祝福大家生活幸福，祝福大家都能找到生命中的新幸福。 ��每週速讀五本書，朱澄讀的第三十四本書��

少即是多 本田直之，明治大學商學院產業經營系畢業，美國雷鳥（Thunderbird）國際管理研究所經營學碩士（MBA），日本品酒協會認定葡萄酒顧問、世界遺產學會會員、一級小型船舶操縱士。 ◆ 序言 爲什麼生活富足的日本人並不覺得自己幸福 所謂的物質至上主義，換句話說，就是一種生活中除了被車、房束縛以外，還會受到其他物品和場所制約的生活方式。 ◆ 從加法時代來到減法時代 只有學會對物品進行捨棄和精簡，做足減法纔會讓人感到幸福。 ◆ 北歐國家位居世界幸福指數排行榜榜首的理由  現在我們應該重視的不只是GDP，還應該把焦點放在GWB（General Well-Being＝整體幸福）”上。（《幸福研究》，德里克著，土屋直樹、茶野努、宮川修子譯，東陽經濟新報社出版） 這樣的思維方式，應該是來自所謂的“詹代法則（Jante Law）”。這是丹麥人所皆知的俗稱“十戒”之類的信條，包括“不要以爲你很特別”、“不要以爲你比別人善良”、“不要想象自己比別人好”、“不要以爲每個人都很在乎你”、“不要以爲你能教導別人做任何事”，等等。換句話說，就是“要有自知之明”、“要拎得清自己的斤兩”的意思。 ◆ 日本如此富足，爲何卻屈居幸福排行榜第81位 幸福指數的高低依賴於人們的相對所得而不是絕對所得，幸福指數不在於具體所得的多與寡，而是由當事人在該國的社會地位決定的。也就是說，人們的幸福感由周圍的環境所決定。 ◆ 降低滿足“閾值”，只選擇自己需要的東西 收入與資產的多寡，與實際能買到多少自己喜歡的東西並沒有直接關係，只要能夠自行控制收入與支出的自由就好。重要的是你是否認爲自己“想買的東西都買得起，想做的事也都做得了”。 ◆ 保持自己的獨立思考能力 如果我們被固有的常識所束縛，就不可能獲得新的幸福。因爲常識是過去的人總結的經驗，那麼相信常識，自然也就不可能從舊式的價值觀裏脫身。 ◆ 比起短視的加薪，更應重視個人品牌的積累 不要一味地追着眼前的東西跑，而要珍惜隨之而來的際遇。在這個缺乏持續性的時代，唯一能夠保證持續發展的，就是不斷提高自己的能力，以及打造自己的個人品牌，促進個人口碑的提升。 ◆ 比起短暫的大幸福，長久且可持續的“小確幸”更令人感動 短暫的幸福感大多和物質有關，而長久的幸福則是由精神層面的體驗和感受所決定。 ◆ 囤積一堆贅物，不如輕裝上陣  我建議大家一定要實行“無條件捨棄”的原則。對於一件事物的去留，考慮的時間不要超過三秒，如果有絲毫的猶豫，那就再多看一眼，把它保存在記憶之中，或是拍上幾張照片，留做紀念，然後再果斷地捨棄。 ◆ 別把“喜歡做的事”當成工作 社會上有兩種人，一種是爲了生存必須去工作，一種是因爲工作很有趣所以自己活着。我屬於因爲工作有趣，才選擇工作的那種人。

物質的多少與“幸福”的感覺肯定是成正比的！至於現下背受推祟的極簡主義生活方式，只是一種“說法”，多與少的說法永遠是輪迴的！如果你在花一千萬買的一套房子裏，只設一張地鋪，一桌一椅，過“極簡”生活，試問有這種可能嗎？極奢的人才會大談極簡，因爲他們可奢可簡！極簡而奢不成的人，做夢都盼着奢！多可以少，少卻很難多！朱門酒肉臭，路有凍死骨！