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象與騎象人 封面

象與騎象人

喬納森·海特

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19萬字總字數
¥22.46定價

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內容簡介

《象與騎象人》作者喬納森·海特是著名心理學家,坦普爾頓積極心理學獎獲得者,偉大的思想家、積極心理學先鋒派領袖。喬納森·海特在《象與騎象人》中把人類思考了兩千多年的問題,歸結爲10個假設,放在科學的天平上,到底哪些是真理,哪些是謬誤?海特提出,人的心理可分爲兩半,一半像一頭桀驁不馴的大象,另一半則是理性的騎象人。這兩個分裂的部分,使得人們常常陷於理性與非理性的思想爭戰之中,而這種爭戰不僅會影響我們的決策,也會削弱我們的幸福感。喬納森·海特融合了心理學、哲學、倫理學、宗教以及人類學等學科知識,大量引用了古今東西方哲學、文學與宗教中有關人的心理的看法,繼而以現今神經科學與社會心理學的研究成果,來驗證關於古老的關於幸福的假設。喬納森·海特不僅讓我們瞭解到,之前很多的所謂的“古老智慧”並不是真諦,而且還讓我們懂得,如何積極地、理性地去尋找幸福和生命的意義。

讀者書評

★★★★★

2025年用這篇書評作結吧~非常優異的心理學入門著作!深入淺出地講述瞭如何“蓬勃豐盈”我們的人生。 最開始看到這本書是在一個公衆號上,裏面提到了書中的一個幸福實驗,假設有鮑勃及瑪麗兩個人,你可以選擇跟鮑勃或瑪麗交換身份,請問你會選誰?他們的情況如下:鮑勃現年35歲,單身未婚、白人、頗有個人魅力、喜愛運動。鮑勃年收入10萬美元,住在天氣晴朗的南加州,頭腦很聰明,空閒時喜歡閱讀、逛美術館。瑪麗跟她的先生則住在多雪的紐約州水牛城,兩人的年收入只有4萬美元,瑪麗65歲,黑人、體重超重、外表其貌不揚,瑪麗很愛交朋友,空閒時大都參加教會的活動。她的腎有問題,所以得透析。相信大部分的人都不會願意與瑪麗交換身份。但作者卻說,如果要打賭誰更幸福,其實應該賭瑪麗更幸福。因爲瑪麗擁有良好的婚姻關係和宗教信仰,而金錢在達到一定程度之後,對幸福的影響並沒有人們所想象的那麼大。 裏面一共探討了10個幸福的假設,其中最讓我受教的還是象與騎象人的部分。人都有感性的部分和理性的部分,但理性的作用並沒有我們想象中的那麼大。書中我很喜歡的一個比喻是,騎象人的作用就像是大象的辯護律師,大象往哪走,騎象人就根據情況作出理性的解讀,即使騎象人能進行自覺的、推理性的思考,但完全無法控制大象的行爲。特別是在道德問題上,其實是大象在控制繮繩,導引騎象人,是大象在決定何者對何者錯,何者美何者醜。而本書要告訴我們的,就是如何教會騎象人馴服大象,讓騎象人和大象都得到滿意的結果。 既然我們要追求幸福,我們就得先回答一個問題:我們爲什麼不幸福? 首先是因爲情感啓動效應,我們的大腦每時每刻都在做決定,“喜歡”還是“不喜歡”這件事?而我們的“喜歡計量表”無時無刻都在運轉。其次是因爲負面偏好的存在,我們天生喜歡尋找壞消息,也正是這種能力讓我們從遠古時期貨到了現在。最後則是因爲強大的遺傳基因,腦波不對稱的現象跟個人積極及消極情緒的傾向有關聯。額頭左半腦腦波比較活躍者跟額頭右半腦腦波比較活躍者相比,自認爲心情比較愉快,也不會一天到晚受到害怕、焦慮、羞愧的困擾。後來的研究更發現,這種“皮質左撇子”(cortical lefties)更不會陷入沮喪情緒,遇到不如意的事也復原得比較快。當然,我們也可以通過冥想、認知療法和百憂解等方法來改變自己的思維方式。 接下來我們就要探討幸福本身了。作者提出了兩個幸福的原則。一是進展原則,即追求目標時真正重要的是過程,不是結果。二是適應原則,人對現況的判斷,是以比自己現已適應的更好或更壞爲基準。據此我們可以發現,對於幸福來說,時間、外在條件和內在條件(大腦的遺傳因素和自我可以控制的部分)的影響缺一不可。從而得到一個積極心理學的幸福的方程式,即H=S+C+V,我們真正感受到的幸福持久度(H),取決於我們天生遺傳的幸福的範圍(S),加上我們的生活條件(C),再加上我們自己可以控制的因素(V)。研究人員研究幸福時有兩大發現:第一,基因對個人的平均幸福程度影響很大;第二,大部分的環境因素及人口統計因素對幸福影響甚微。因此當我們回到瑪麗這個實驗上時,作者認爲瑪麗更容易感到幸福。事實上,儘管加爾各答貧民的生活並不令人羨慕,但他們仍然過着有意義的生活。 那麼什麼V是我們值得追求的呢?作者認爲包括心流、發揮自身優勢、減少炫耀性消費和追求良好的人際關係等行爲,都可以爲我們帶來幸福。特別是人天生就有擁抱和被擁抱的需求。愛能克服恐懼,《聖經·新約》裏有一段話描述得很好:“愛裏沒有懼怕,完全的愛可以驅除懼怕。”擁有良好人際關係的人更長壽、身體狀況也更好。 書中還探討了我們要如何面對創傷、如何從逆境中汲取力量。心理學家丹·麥克亞當斯(Dan McAdams)則指出,人格其實可分三個層次,最低層次是“基本特質”(basic traits),即是否有神經質傾向、外向或內向、對新事物的接受程度、是否討人喜歡(親切/善良),以及認真勤懇度等五大特質;第二層次的人格是“個別性調適”(characteristic adaptations),包括個人目標、防衛與適應機制、價值觀、信仰、不同人生階段的生活重心(如生養孩子或退休生活;第三層次則是編出“人生故事”,麥克亞當斯指出,所謂的人生故事就是,在時間的長河中,人從自己經歷的無常變化中主觀編出來的故事,沒有這些人生無常、悲歡離合,我們是編不出精彩的人生故事的,如果你最精彩的故事只是你的父母不肯買一輛跑車當你的16歲生日禮物,那麼我想你的回憶錄絕對乏人問津。當人們面對無法克服的逆境時,往往會覺得自己的人生灰暗,但人們要有一個意義非凡的人生故事,逆境的磨難則必不可少。而在逆境的時候,騎象人終於可以發揮一定的作用,因爲逆境迫使你停下來思考。正如高速路上的緩衝帶,只有停留在緩衝帶上的那一秒鐘,人類才終於真正地思考。 作者還通過對“噁心”的探討引入了對宗教和神聖的理解,“人類無法抗拒神聖”,人類有感受神聖的能力——即便是一個最最世俗的人也有他獨有的地方,這些地方跟其他地方是完全不同的——這是他出生的地方,他第一次談戀愛的地方,或是他年輕時第一次造訪的外國城市。即使是最不信教的人,這些地方對他個人而言也是意義非凡的,這些地方是他私人世界的“聖地”,他在這些地方所感受到的真實,是他日常生活中無法感受到的。 最後作者探討了人生的目的。人生的目的爲何,相信每個人都有完全不一樣的答案。對人而言,愛與工作就像陽光及水對植物那般重要。當弗洛伊德被問到“一個正常人應該怎麼做才能活得好”時,他的回答是“愛與工作”,而他也因此得以流芳後世。 人生本來沒有意義,但我們可以爲人生賦予意義。

書籍信息

作者喬納森·海特
譯者李靜瑤
出版社浙江人民出版社
出版時間2012-11-25
ISBN9787213050145
分類心理-心理學研究
格式EPUB
完結狀態連載中
章節數64