倫理學

人類的覺知伴隨和促進社會的發展演變，權利和意志的制衡希望永遠不要行成1984和美麗新世界中描述的社會形態，壓制和縱慾必然驅動退化和消亡。

本書分爲三個部分，道德的起源和發展、道德生活的理論、行動的世界，分別從道德意識、道德自我和道德社會這三個方面展示了實驗主義哲學視野下的實用主義倫理思考的基本內容。

倫理學是必須要讀的，人與外界的一切關係就是人生的全部，靜下心來再讀，年輕時正確的關聯家庭、家族、社會、團體、國家，中年時再讀更多了一些體會，階層的、國家的、經濟的、企業的，人與外界的聯繫無處不是倫理學範疇！

不可通過傷害他人來達成目的，也許零和博弈要除外，但零和博弈中也不能通過傷害第三方來達成目的。 儘可能玩無限遊戲，那是人人受益的好遊戲。

只要有人存在，就有人與人的關係，調整人的關係的準則就會出現，倫理道德的主題是永恆的，具體內容要求確是可以不斷變化。

善就是快樂，而智慧在於謹慎，它選擇最純粹和最強烈的快樂。因此，如果這就是善，爲什麼要爲社會標準或社會義務而煩惱呢？“享樂主義者欣然分享文明所帶來的享樂之妙。理智的人應當享受他人所準備的幸福之蜜，對此，這些享樂主義者們認爲是可取的，也是被允許的；他們享受着文明的成果，但卻沒有任何責任感或感恩之情。西奧多羅斯宣稱，爲他人犧牲，愛國主義，爲公共事業獻身，這些是聰明人不會認同的愚蠢行爲。

約翰·杜威，詹姆斯·塔夫茨的《倫理學》分爲三個部分，道德的起源和發展、道德生活的理論和行動的世界，分別從道德的觀念、道德的自我和道德的社會這三個方面展示了實驗主義哲學視野下的實用主義倫理思考的基本內容。

看完本書後，對倫理有初步的認識：指的是作爲人來說，在處理各類行爲的方法及考慮可能對自身、社會帶來的影響。

倫理知識 首次讀這類書籍  羣體  個人主義 沒有太多要說了

讀了一點點，現在仍然在講人類學內容