日本世相系列（套裝共2冊）：妻子們的思秋期+飽食窮民

本來以爲看的是關於日本經濟社會發展的世情世相，結果看的過程發現是以小見大的日本經濟高速發展下的形形色色的日本家庭的關係與心理，不覺得失望反而充滿了對作者的敬佩，人人都關注繁華一片的時候他看到了繁華背後潛藏的家庭及社會危機，這需要對社會深刻的洞察和思考，縱然是不同國度不同時代，讀來就像看身邊的故事一般絲毫沒有落後違和感，書裏的內容是現在的我們這個社會正在經歷的狀態：經濟高速發展，人與人的關係越來越難以維繫，人越來越傾向於自閉化，宅男宅女應運而生，因爲怕麻煩而懶於開始並經營關係轉而向網絡虛擬世界尋求安慰，每個人都像生產機器上的一顆螺絲釘一樣日復一日待在同樣的位置發揮着同樣的作用，固定的位置固定的工作單一的社會期望中有無處安放的靈魂，麻木而不可奈何的狀態，這是大多數人的世相世態。 家庭作爲社會的細胞，對於社會發展的推動作用雖然單個看來渺小，但一個個家庭共同組合在一起的影響是巨大的。家庭應該得到社會和個人的足夠重視。 坎貝爾說：“婚姻是充滿煎熬的磨練，不是愛情的無限延伸。婚姻的磨難可以讓人的這種幻象投射解體並看到生命的真實。”從結婚一開始就要意識到，婚姻是一個系統關係的整合，除了各自的社會、工作關係，雙方的經濟關係、性關係，長輩晚輩等各種複雜關係都要處理，當然更重要的是透過婚姻去看見並療愈原生家庭裏受到傷害的那個小男孩或者小女孩。精神分析說，關係，是用來處理我們內在心靈中的'壞"的。人需要在關係中被看見，療愈和滋養，我們都在尋求一個好的關係，即二元關係。如果兩個人的心靈都非常強大，也許就會是所謂的靈魂伴侶。反之，如果二元關係張力太大，難以容納其中某方的"壞"，就需要第三者去投射這個“壞”，即在一個新的三元世界中去消化、處理，心靈纔會得以淬鍊。我們需要在關係中面對我們的壞，光明正大的痛苦，活出我們的攻擊力，成爲一個幸福的大人。就像電影《瑪麗的激情》裏瑪麗要離開家庭時對女兒說的那番話一樣：“一個不開心的人是不能給另一個人帶去幸福的，如果你看到的都是不開心的大人，那你一定認爲做大人很不開心，但生活不是這樣的，人是可以開心幸福的，幸福不是靠父母給的，是靠自己爭取的，你已經邁出了你人生的第一步，你能成爲一個自己覺得真正開心的人，只有你自己的思想能左右你自己。”讓孩子擁有感知幸福的能力纔是對他們人生最好的祝福，但前提是他們的父母是能夠感知並活得幸福的人。如果覺得不幸福那就去做讓自己覺得幸福的事情，人是具有可塑性的，是可以實現自我救贖的。當我們明白人生只有一次，我們就知道每一個年紀都可以是重新出發的年紀，不要停下來，遠離無知和束縛，去學習、去成長、去愛、去探索，活出最好的自己。用乾淨的姿態，成熟地照顧自己，用心把奔波的日子過成愜意的生活。做真實的自己、擁有真實可觸的幸福是一場沒有終點的追求之旅。         新加坡國立大學教授鄭永年說：“國家並非抽象，它是由一個個人所組成的共同體，是人民支撐的國家，只要每一個人都像個人的樣子，國家必然會像個國家的樣子。”個人活得真實有價值、有意義，會組建和諧穩定的家庭，每一個社會細胞都是健康可持續的，那國家社會機體自然也就具有抗病性，實現健康可持續發展。所以，每個人都做好自己，就是在爲社會發展做貢獻了哦。做一個成熟可愛的人，即使是一道微光，也要發出燦爛的光芒~

正如古人云，以銅爲鏡可以正衣冠，以史爲鏡可以知興替，以人爲鏡可以明得失。 這是一部紀實文學介紹了上世紀下半葉日本民衆最真實的面貌，書中的有些場景我也在現實中頻頻幻視。 首先談談我對於妻子的思秋期這部的感受吧，這本書中針對的家庭主要是中產階級，大多數丈夫都是在銀行，證券所這種“體面”的公司裏上班，收入也很可觀能夠保障家庭良好的經濟基礎。而書中大部分女性都是家庭主婦，沒有出去工作，在面對丈夫長時間的工作的空白期她們感受到前所未有的孤獨，想要和丈夫進一步溝通自己的感情，卻無處傾訴，性生活也是不幸福，甚至書中的女性還要遭受婚內性暴力，丈夫去工作了孩子去上學了，那麼這些主婦就要獨自面對生活，也有很多空閒時間去思考，她們思考自己怎麼做究竟對不對，自己存在的價值，難道要一輩子圍着丈夫和孩子過嗎等等，她們的想法和現實產生了衝突，開頭我們也可以看到很多女性患上了酒精依賴症。這本書我是搭配着《貧困女性》這本一起看的，《貧困女性》這本書裏主要聚焦的是底層女性的生存困境，還有單親母親的困境，每個人的案例都讓人唏噓不已。這些人在進入的婚姻之前有一個共性，那就是根本不瞭解對方，也不瞭解對方的家庭，可能一開始瞭解，後來又變了，但在婚姻中屢屢受挫了還是如此的糾纏下去了，就像我今天在ted演講聽到的那樣，一個人爲了婚姻努力那應該是在婚姻之前，你需要仔細挑選一個和你相處一輩子的人，而不是到了年齡爲了消磨時光隨便找個人應付。還有知否中明蘭曾說的“即入窮巷就應該及時掉頭就走，不可蹉跎光陰，錯付一世。”我的這兩個觀點是基於現在的女性而言，對於書中的女性而言有合理的部分也有傲慢的部分她們和我們所處的背景不同，如果她們一旦成爲單親母親她們只能勉強維持生存，日本的男女工資差異很大，更何況是單親母親呢。 如果我以後想要建立一個家庭，我不希望自己是個二分之一的人去尋求另外二分之一的男人，我希望我和對方都是個完整獨立的人格。這是我關於妻子思秋期的一點愚見 《飽食窮民》所記錄的時代背景，正是二十世紀八十年代中期到九十年代的這段時間。在這個時期，日本成功挺過石油危機、日元升值等一連串的“國難”。日本人也很能喫苦了，把這些困難化爲動力，可我也想知道在這宏大敘事下個體生活的方式，個人的命運又何去何從，是否在意個人的尊嚴。作者也在前言裏寫到，寫這本書之前是想了解資本主義的是什麼樣的，那麼這本書完美詮釋了被資本裹挾下異變的人類。 開篇就是不會珍愛自己的人們，她們通過情感體驗課來認識自己，建立自信，她們都是心理受了傷的人，那傷人的東西就是社會衡量人的刑具，這些刑具非要給個體價值分個高低，這些刑具就是丈量，評判個體價值感的價值觀，人生觀。由這個價值觀構建的社會，讓人們陷入無限競爭的社會，這個時候瞭解到了資本主義的一點點，資本主義就是無限競爭的社會是不顧個體尊嚴惡性競爭的社會。 在人喫人的畫卷中，作者有提到當時的日本民衆面臨工作壓力大，工作時間長，通勤時間長（因爲買不起公司周圍的房子），還有很多人讀完大學卻找不到合適的工作，只能去做服務員等等這些問題看起來有點似曾相識了歷史果然都是相似的。在這一章節中，在24小時便利店這裏。作者提到了一個問題讓我深思，繁榮的社會究竟是不是適合人類生活的社會？我的理解是，繁榮的社會必然是需要無數個人繁忙的人撐起的，大部分人都逃不過。比如說，我現在晚上十點半，我想喝一杯奶茶，可能半個小時就給我送過來了，是很方便快捷，但這肯定有一個正在加班的奶茶店店員和一個外賣小哥才能夠實現，而我們也可能加班到凌晨去服務別人，爲什麼人類在進步，人的工作時長（爲了維持生存）變得更長了呢，而不是去生活或者去爲了探索自己。 書中有提到喜歡買買買和催吐症的人羣，我一直以來也有暴食症，我控制不住自己的食慾，每時每刻都想喫東西，這是內心匱乏的表現。這心理學上可以叫做代償行爲，本質上是因爲個人的歸屬感和價值感受到威脅。通過進食和消費這種來緩解自己不適的心情。這些在當今社會也是很常見的現象，因爲我們活在一個只有被他們認可才能獲得價值感的社會，這當然不是我們自願的，是從小就浸泡在這毒水之下，大家太習慣用固有方式去判斷一個人的價值，並且將其進行三流九等的區分，但實際上人的存在就有價值，僅僅存在就有，這份價值是自己賦予自己的，至於他人的認可是我們實現自我價值的手段而不是目的。這本書裏出現這種狀況的是女性，這些女性的母親是《妻子的思秋期》的那批女性，她們的母親在體驗了家庭和個人的抉擇後選擇了家庭，卻勸說自己的女兒要做出自己，這讓很多女性感到痛苦，也是嘔吐症的一部分原因，另一部分的原因也是和丈夫疏於溝通感情，還有難以感受到自我價值。 還有一個地方我比較印象深刻，就是程序員習慣了和計算機打交道，好像是因爲程序的設定只有正確和錯誤，久而久之會形成技術應激，自己的感性和思考都變得僵化，和人不同，人不是非黑即白的，所以他們不喜歡和人打交道，也否定了人的感情，在和人相處的時候會變得冷漠無情，這讓我聯想到應試教育，我們遵循所謂的技巧，學習所謂的知識，但是我們面對主觀題時卻寫不出來一個字，應試教育阻礙了人的思考能力，因爲大家都一樣的班級纔會更方便管理，評價內容也很單一，我想大概是這樣的吧，把人變成學習的機器，是不是可以叫做學習應激哈哈。 這本書我覺得很值得一讀，畢竟裏面很多事情都能對照現實，也引發我們的深思。

《飽食窮民》、《妻子們的思秋期》 以“鄰”爲鑑，以“史”爲鑑，是這兩本書對於中國的意義。 日本在20世紀80年代後期到90年代初期出現了僅次於60年代後期的經濟高速發展之後的第二次大發展時期。 經濟的高速發展背後是觸目驚心的個體犧牲。社會像一個高速運轉的巨大機器，將所有家庭的丈夫吸進去。在不斷升高的業績指標、不斷追逐的事業目標高壓下，丈夫們日復一日瘋狂工作，或主動或被動地將家當做寄宿的旅館，無暇分出一絲心神關心妻子、孩子。他們或者被計算機“馴服”，成爲只追求效率、對錯，變成冷淡、封閉的機器人；或者被保險、銷售等行業的“成功”洗腦，身不由己一步步落入高利貸的網羅，最後身敗名裂、家破人亡。而妻子們呢，“喪偶”式生活、育兒、自我價值實現的失落，讓空虛、迷惘成爲內心的毒草，瘋狂生長，最終只能依賴酒精、暴食、購物、出軌來排解。 一個個空心人，組成了一個個空心的家庭，構成了一個空心的社會。 在一個個家庭轟然倒塌後，90年代初泡沫破裂，日本經濟出現大倒退，此後進入了平成大蕭條時期。 可以說，現在的中國和30年前的日本有些相似。成功學、分期付款、高額房價、996工作制...日光之下無新事，希望人們能夠找到自己的“根”，如此，才能在發展的洪流中，保守一絲清明，讓悲劇不再上演。  

曾發生在日本的一切社會現象，在當今的中國正在發生。現代中國的年輕人同樣處於迷茫期，面臨着信仰危機、生存危機。值得警惕！

21年4月開始讀的，看了9個小時出頭，還沒讀完好像，後面擱置了，具體內容記不清楚了，就剩下當時的劃線歷歷在目，要是還有那時候的心境就好了😢

人活著，就總是要在生活的浪潮中不停的撲騰，不論你是男生還是女生，是老人還是少年，是已婚還是未婚，是健康還是殘疾，是聰明還是笨蛋都一樣。 過程中，每一個生命都在尋找自己渴望的東西，想要獲取以及滿足自己心中的慾望，從爾迷失了自我甚至內心痛苦，忘記了活著的初衷。 在奔向，幸福的路上一個坑接著一個坑，摔倒、爬起、站立，在摔倒在爬起…重復著上演，面對下一個坑的勇氣你準備沒，爬起來的能力你有麻，站立的信心你建立了沒，有坑不要緊摔倒了光喊疼光鬱悶是沒用的。 在當下，所處的環境和身邊的這些人，都是不可改變的，唯有讓自己內心強大而有力量，纔可以站立看世界過生活。 看別人，關注優秀的人，學習能讓人走的更遠更好，拓維別活在自己的空間裡，才會通透輕鬆度過每一個生命中的下一個坑。 加油💪 在坑中趴着的或是正在爬起或是已經站立的同學，只要是我們還活著就要學習，都在坑裡 都有坑一起加油！

齋藤茂男有記者的紀實客觀又有社會學家的敏銳洞察力再加上文筆的細膩，呈現出來日本四十年前經濟高速增長時期的背後少數的“異類羣體”，紀實性的還原了當下社會機器高速運轉之下投身於此的每個人都成了圍繞着機器的一顆顆螺絲釘。物質生活帶來便利的同時也是人的慾望被漸漸擴大淪爲資本的奴隸，整日與machine打交到的工程師缺失人類情感被同化成了機器人。在21世紀互聯網普及情況下，人與人面對面互相拿着手機刷着抖音，寧願陷在虛無的空間裏也不願與人有現實的親密交談。 《妻子的思秋期》等待丈夫歸家的妻子們，渴望丈夫的對等交流而患上酒精依賴症，整日倚門盼望丈夫歸家能說一兩句溫情話語的伊人，逐漸在對方的無視下消耗掉的熱情，婚姻成了兩個陌生人的同居。《飽食窮民》幸苦努力工作的上班族十年來換來的一身債務，像是被胡蘿蔔不停吊着的馬匹，拼命追趕依然夠不着眼前的蘿蔔；被物質虛榮矇蔽的女人，欠下鉅額高利貸購物得來的一時快感，慾望吞噬理智帶來的一定是痛苦大於短暫快樂；焦慮空虛的多食症患者，被一種病態上癮心理所折磨的人，這些像是被GDP這個怪物蠶食的人們竟然莫名跟中國四十年後的社會重合。歷史，也許是前人發生過的事情後人一再重複而被稱歷史

資本主義與人類的關係的思考 大環境下，我們眼前一片繁榮，但只要稍微切換舞臺，就能看到各類被異化的羣體，他們深受各種打擊。 所有人都陷入一個巨大裝置，努力把時間變爲金錢，被強迫着，要更快、更有效率地活着，哪怕超越身體極限，時時刻刻，一分一秒都不能錯過。 這節奏讓我們無法按照自然時間生活，過有生命力的生活，只感覺身心俱疲，不停被壓榨。 外部世界看似華麗，內部卻可怕地快速運轉着，讓人不斷淪陷其中。不知所措的焦慮、充斥心中的空虛……終於有一天，忍不住爆發出來：我這究竟是在幹嗎！ 然而，也只有那麼一瞬間，轉眼工作來了，我們像自動切換的機器，不得不回到現實，按照既定方式，完成既定的角色。

#2020# 採訪和紀實類文字，更能體現當代社會的所思所慮。 家庭關係的發展，是社會發展的小縮影。當國民經濟處於飛速發展時，社會的主流價值觀就是一切向錢看。經濟持續高速發展、個人資產逐步增長，是所有人的信誓旦旦。男人逐漸以公司爲家，女人逐漸囿於家庭的小圈子。男人和女人，漸行漸遠，卻相互牽絆着。二分之一人，誰離開誰，都沒辦法獨自生活。 親子關係，是這經濟發展下的殘缺產物。父母間淡漠的感情，讓孩子在成長期缺少必要的陪伴、滿足和愛。好的童年可以治癒一生，而有人則用一生彌補自己的童年。戀物癖、嘔吐症、戀母情結、懼父，都是童年時代的缺憾，造成正常關係無法建立和發展。愛就像古井一樣，以水引水，才能用愛補愛。 科技迅猛發展，計算機相關的從業人員，受益和受損最嚴重。程序員，本質工作是在馴化機器和程序，機器的世界非零即一，非黑即白。程序員沉浸在科技世界太久，會逐步喪失作爲人的溫情、含蓄和同理心。科技的發展就是爲了爭奪那幾毫秒、幾微米，科技讓世界更快更精準的同時，卻在摧殘着人們。 超前消費、信用卡透支、裸貸……這一切，都是零售企業爲了刺激消費，爲社會佈下的陷阱。名企配名車、名包配名鞋，外在行頭就是臉面，哪怕生活很艱難，也不肯降低消費水準。這個社會逐漸綁架了新一代年輕人。 自殺森林屍骨遍野、輕軌呼嘯時一躍而下……在這洶湧前行的洪流中，在這充滿慾望和貪婪的社會，我們被任由擺佈，裹挾着前行。看着這逐漸消失的人們，我們是不是應該反思，如何找尋自己、如何在陷阱中自救、什麼纔是人生的本質、如何才能完整的度過這短暫的一生？

像紀錄片一樣的書，雖然是一九八幾年出版的，但是和咱們現在的社會有很多相似之處，不過相比較而言咱們國家女人的地位要比日本高很多，但近幾年全職主婦的問題也是越來越凸顯。 這兩本書中讓人感受最深的主要有兩點∶第一點是女人的個人覺醒。在日本，女人並不是一個獨立的自我，而是服務於丈夫及家庭的工具，但是現代化的特徵之一是個人的解放，每個人都要追求自己的價值，所以越來越多的日本主婦也開始追求自己個人的價值，而不是依附於丈夫和孩子的價值，當這這種追求與現實產生了強烈的衝擊時，女人們就會產生各種各樣的心理問題，比如厭食症。這種對抗現在依然在繼續，而同樣的情況在咱們國家也越來越明顯。當女人開始追求自我價值時，男人們該如何反應？社會該如何反應？女人們自己又該如何反應？ 第二點則是資本主義對人的異化，把人變成工作的機器。如果說第一本書講的是女人被家庭工具化，那麼第二本書講的更多的是工作將男人們工具化，男人的價值直接等於工作上創造的價值。男人們從早到晚，從工作日到休息日都在不停的工作，完全不顧及家庭責任，把家庭全部拋給女人，所以這才造就了日本當時的經濟輝煌，其背後的代價就是被工具化的男人和女人。而這種工具化的空虛感，在經濟繁榮的時候還可以用金錢來彌補，通過大量的消費，來填補男人、女人們內心的空洞，但是一旦遭遇經濟危機，或者經濟放緩，那麼這僅有的幻象也被打破了，洶湧的空虛感撲面而來，日本的男人、女人們開始湧現出各種各樣的心理問題。這些也是咱們需要警惕的，特別是經歷了一段時間的經濟增長後，一旦經濟放緩或者停滯，我們要學會調節自己的心態。