作爲生活方式的哲學

“對於一個哲學家，要讓他遺忘在世界中處處皆在的苦難，遺忘壓迫人類的各種苦痛，那是不可能的；要讓他體會到無論什麼都不能改革的無能爲力，也是不可能的。叔本華曾講到一些五歲大的童工被關在毛紡廠每天連續工作十小時的醜聞。但在當前，會有許多其他的事兒可講，每一天，都有婦幼兒童和男人們在經受令人憤慨的困苦折磨，比如阿富汗的女性所經歷的悲慘遭遇或巴勒斯坦的兒童們所面對的絕望。當人們感到反抗的聲音在自己身上隆隆作響時，又如何保持內在的平和呢？但我認爲，如果沒有內在的平和，就沒有任何行動最終會是有效能的。如何將不可協調的加以協調？如今，不再像在古代的一些哲學學派裏那樣用無動於衷來給予靈魂安寧，而是需要用正確的行動的關懷，避免由於憎惡或憤怒或同情而迷失，纔會獲得靈魂的安寧。”

這本書讀的蠻辛苦，我對西方哲學的知識儲備大概全部來自於《蘇菲的世界》，經常看着文中那些完全不熟的思想學派，哲學家，思緒就不知道飄蕩去哪兒了，然後不得不強迫把注意力拽回來。我甚至覺得讀完本書最大的益處可能是鍛鍊瞭如何把分散的注意力再次集中......  選擇讀這本書主要是想了解哲學家的生活方式，最近一兩年由於工作的原因變得極度焦慮和不安，可讓自己陷入困境的僅僅是外界因素嗎？我知道如果不調整好自己的生活狀態，那這種情緒可能會一直伴隨着自己。在我打開這本書時，是想着能不能從書裏看到另外一種生活的可能性，能不能找到合適的方法論來指引自己的生活。只可惜自己知識儲備太少，作者表達的很多思想都跟不上。感觸最深的應該是最後一章節，“唯有當下的我們是幸福的”，過往不可尋，未來不可知。我好像對未來總是充滿了過分擔憂，經常想着遙不可及的未來卻蹉跎了當下。可又要怎麼定義蹉跎呢？存在的本身就是最大的意義啊，所有的痛苦與快樂都構成了人的存在。上個週六因爲精神很差，中午強迫自己躺在牀上休息，關掉了手機的音樂，閉着眼睛能聽到外面微風吹響樹葉的聲音，小朋友們的嬉鬧聲，遠處馬路傳來的汽車聲……那一刻的寧靜真的很治癒。希望以後也能對無所事事的自己坦然說一句：“什麼？你不是活着嗎？那不僅是你職業最根本的，而且也是最光彩照人的事”。

生活在當下，意味着用彷彿初次亦是最後一次的方式看世界。因此，現在的每個時刻都可以是一個幸福的時刻，無論是存在的愉悅，還是事情做得好的快樂。 在一粒沙石中見世界， 在一朵野花中見天空， 在手掌心中掌握無限， 而永恆就在這一刻中。 這本書裏有太多的美好

把哲學作爲生活方式，精神修煉，活在當下。

奇葩說第7季，兩位教授開槓。其中一位說，哲學是一門語言的藝術，這本書體現的淋漓盡致。空洞無物，簡直是意識流的玩弄文字。

看到一半的時候幾乎纔看懂一些這本對談錄想要表達的中心主旨。總的來說，對於像我這樣的哲學初級領悟愛好者做出的簡單通俗的總結即是：人來此世就是一種生活的體驗，人類的體驗，自然的體驗和宇宙的體驗，在每個瞬間每個當下感受存在的無限價值，把獨立的自我視爲整體開展每個行爲，無意識地把哲學思考和哲學生命過成日常。

我對哲學很有興趣，但是又不知道如何解釋哲學。本書作者給出了答案，他說哲學不是一種體系的建構，是一種生活方式的選擇，也是看待世界的方式，是一種精神修煉，最終思想決定了行爲。本書值得認真閱讀和學習。

皮埃爾的文字讓我沉靜，其實也是我對其文字的一種真正的讚許。在讀《古代哲學的智慧》一書時我正處於煩躁慵懶的狀態中，但是它讓我沉靜地重新開始閱讀，這本書同樣也是如此，皮埃爾的文字力量在於，他讓那些原本在文本意義上接受了的思想真正內化我的靈魂中，書裏那些先人的哲學也不再是應試考試時的條目，它們終於變成了一種我在接受中的生活態度。我的靈性修煉還很粗糙，但總算在皮埃爾的引導下開始了。

幸運地在這本書裏讀到了回應之前讀完《非理性的人》後對其中勾勒的存在主義哲學的疑問的回答線索。或許最讓我感覺親近的不是存在主義哲學，或許當下是去親身閱讀古代哲學文本的時機。實在喜愛作者對存在所能體驗的神祕以及面對世界和宇宙的心醉神迷的勾勒與描繪，而那的確是我在《非理性的人》中所呈現的存在主義哲學裏沒能看到的眼光和視野。

能把訪談整得跟寫書一樣無聊也沒誰了。實際上，作者雖然非常推崇梅洛•龐蒂，但其實很多理念都和知覺現象學相違背，比如從高空俯瞰的理智主義視角。精神修煉的概念不錯，同時指向了肉體與精神，最終意味着某種存在的、當下的修煉，可談着談着，就逐漸掐斷了人的念想。