康德與啓蒙(“經典與解釋”第3期)

書名標題嚴重不符，康德那篇“什麼是啓蒙”文章這本紀念書裏壓根沒提，而許多都居然是翻譯過來的文章，鬱悶，難道國內就沒有針對康德啓蒙紀念可以“自己說點什麼麼”，這個紀念完全是失敗的，每個人都有權利和勇氣在公共領域中自由地運用理性進行思考和辯論，但這種精神這本書裏卻一點都沒提，而是討論的康德與神義論，可以看看的是開篇李秋零的“論神義論中一切哲學嘗試的失敗”，從萊布尼茨到康德之前比較流行的神義論觀點“世界雖然有惡，但從神的全知全能全善來看，一定有更高理由”，是這樣嗎？康德很懷疑，人不能在理性上證明這點，因爲這其實是爲惡作辯護，但也有人會說作惡本身也是自由意志的體現，這是很多人對西方哲學的一種誤解，經常把自由意志與作惡等同，從這篇翻譯文章看，康德部分接受自由但反對把它輕易變成“解釋”，不能因爲有自由，就把現實惡合理化，後面幾篇文章翻譯層次不齊的，用的術語都有點差異，實在看不懂，而這本書另外有點看頭的是林國華（發現他也經常給這本書寫稿）“歷史指令哲學，修昔底德《波羅奔尼撒戰爭史》中的“希望”和言辭“初考，讀起來也有點意思，蘇格拉底厭惡的智者派，厭惡的語言技巧辭令在修昔底德里變得“無以復加”，雅典本身高大上的言辭下藏的的虛僞暴露無遺 經典與解釋系列向來只能挑着看，這裏推薦兩篇還行吧