死屋手記

死屋手記 1847年，陀思妥耶夫斯基開始對空想社會主義感興趣，參加了彼得堡拉舍夫斯基小組的革命活動。 1849年4月23日他因牽涉反對沙皇的革命活動而被捕，並於11月16日執行死刑。在行刑之前的一刻才改判成了流放西伯利亞。 1850年1月23日，陀思妥耶夫斯基被押送至西伯利亞鄂木斯克軍事監獄，開始了四年的漫長苦役生涯。在西伯利亞他的思想發生了鉅變，同時癲癇症發作的也愈發頻繁。他將服苦役期間的感受和見聞記在了《西伯利亞筆記》中，裏面的很多素材被寫進了《死屋手記》和其他作品中。 可以說，在這四年的苦役生涯，陀氏憑藉留存的擅長觀察與記錄的習慣孕育出一本《死屋手記》，並在這個基礎上萌生出一種更爲理性、自由及憐憫的精神，纔有了後續的流傳之作。 監獄中有兩種痛苦，強制並無意義的勞動和被迫性的羣居。 壓垮並讓人感到絕望的永遠不會是勞動本身的強度，而是這勞動是否具有意義，是否因自己的努力而帶來實質性的改變。——西西弗斯的傳說裏，諸神爲了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂後再讓石頭滾下山，如此永無止境地做這件事——沒有比這種無效無望的勞動更爲嚴厲的懲罰。監獄的這種懲罰與此竟然驚人的相同。於是對於獄中人而言，白天所進行的重複無望的勞動似乎總是絕望，麻木的，而晚上通過接一些城裏的手工製作而獲取酬勞似乎纔是這一天真正的生活，也纔是真正實現個人價值的途徑。 被迫性的羣居，更是精神上的痛苦——當一羣被痛苦折磨的病態，陰鬱的人們被強制性的聚集在狹小密閉的空間裏，常年被士兵看守限制，周圍又是各種仇恨嫉妒的目光，使得每個人沒有自己的空間和尊嚴，又將是一種什麼樣的懲罰。 通過作者細膩和客觀的感悟，細緻詳盡並深刻獨到的描述了監獄中這個特殊的羣體的生存狀態，他們無疑都是經受着壓迫和痛苦的人，雖然都曾經犯下了不被法律允許的罪行，但是在各種各樣的惡中也會存在着被其掩蓋或未被髮掘的善，這也許就是人性。書中列舉了多種不同性格下的心理特徵，對作者敏銳的洞察實在是佩服。 值得再讀。

陀氏以自身經歷爲基礎，全面詳實地記錄了西伯利亞監獄的生活，細膩深刻的手筆發人深思，令人動容。 印象最深的是洗澡和聖誕節兩章。洗澡時囚犯也是鐐銬不離身的，所以他們怎樣脫穿衣服，儘管過程都有描述，但還是沒看明白。於是又想起《倚天屠龍記》小昭，金庸這樣安排看來也是合理的。洗澡是一次喧囂狂躁的盛宴，人們洗掉的不僅是長年累月的污塵，還有一部分牢獄生活帶來的壓抑和苦悶。擁擠到極致的浴室，無論歌唱叫嚷還是爭吵咒罵，都是靈魂在釋放，洗澡已經成爲一種節日。 而聖誕節是囚犯不可剝奪的真正的節日，是法律明文規定的。聖誕期間囚犯們會放假，監獄裏上上下下一派莊嚴肅穆、溫暖祥和，無論管理人員還是囚犯都滿懷神聖溫和有禮地參與各種儀式，相互問好祝福。監獄中聖誕節的氛圍和人們的心態跟外面的世界並無二致。除了對偉大節日與生俱來的崇敬之外，囚犯還下意識地感悟到，通過對節日的這種維護而與整個世界相關聯，因而自己並不是無家可歸的棄兒、不可救藥的浪子，在監獄裏也和在社會上一樣。 書中人物衆多，性格各異，這些囚犯也不過是一些普通人平凡人，也許這些人並不比留在監獄外面的人壞到哪裏去。他們是被社會拋棄的羣體，支撐他們活下去的是希望和對自由的憧憬。每個人被剃去半邊頭髮，性情有邪惡的，冷漠的，也有溫良的，脆弱的，羞澀的，有貪財的也有揮金如土的。有的人並沒有殺過人，卻比一個身負六條命案而入獄的人更加可怕。人性之複雜矛盾多變可見一斑。施暴可以產生慣性，使人不知不覺滑向可怖的深淵。“施暴是一種習慣；它天然地能發展，終於會發展成一種病態。我堅信，最優秀的人也可能由於習慣而粗野、愚鈍到獸類的水平。鮮血和權力使人陶醉：粗野和腐化會得到發展，極其反常的現象也漸漸地爲理智和感情所接受，乃至甘之如飴。” 陀氏對社會制度、人性本質、犯罪心理等問題進行了深刻思考，或許在特殊情況下更容易顯現人性的真實。精神上的痛苦比任何肉體的磨難更難以忍受，獄中長久的精神折磨最讓人痛苦的應該是強制羣居和被迫從事無意義無價值的勞動，後者可以聯想到西西弗斯和他的大石頭。 最大的感觸是更深地體會到人心的複雜和自由的可貴。我們所追求的許多價值，歸根結底可以說是在追求某種自由。人生來不自由，離不開衣食、睡眠、空氣等是與生俱來的對人最起碼的限制。苦役犯所憧憬的自由比真實的自由更自由，就是說，比實際上的、現實中的自由更自由。囚犯們誇大了真實的自由的概念。就囚犯而言，這是很自然的，是其天性中的一個特點。人的侷限性勢必決定了自由的有限，正因爲有限而更顯自由的可貴和人爲之不解努力所彰顯的高貴。 呼吸一口新鮮空氣，眺望一眼遼闊的天空，這些我們早已習以爲常的不起眼的自由並非每個人都能擁有。在這一堵堵牆壁之內，曾有多少青春被白白葬送，多少偉大的力量在這裏徒然遭到毀滅。

恐怖的石刻豎體型刷版本 再見

這是看陀老的第四本書，也是耿濟之先生翻譯陀老的最後一本。（圖書館所借，借地兒寫評，內含劇透） 這與我之前所看的三本不同，主人公是一位曾經坐過牢的人，而內容便是他在獄中所看到的人和感受過的事。 只能說太精彩了！裏面描寫的人物不少，可寥寥幾筆，一個人便畫了出來。雖然總也記不住名字，可小括號裏稍稍的前情回顧，還是突然恍然。 罪犯也是人，作者所寫的別人因爲是罪犯，就害怕真是現實極了，以及由於主人公在入獄前是貴族，所以和其他人總是融不到一起也是形象極了，關於人性的揣摩，關於犯罪的想法，當真是讓人愛不釋手。 第一卷末尾的聖誕節戲劇狂歡，當屬全書高潮，那種繁鬧盡去，大夢初醒之感，真是妙極，一幕幕戲劇，一張張面孔，彷彿水中月，鏡中花，謝幕之後迴歸平常，不是噩夢的延續，只是現實，簡直無法用語言來表達內心的感情。 所以愛讀陀老的書，藝術來源於生活，而文學來源於經歷，如果沒有當初流放西伯利亞的遭遇，又怎會有《死屋手記》這本無比真實，無比複雜，無比精妙的著作呢？！ 每次都要感嘆人性，被陀老表達的淋漓盡致，每個人都是人，而不是一個符號。 期待下一段旅程。更希望永無盡頭。 #讀書打卡# 

太喜歡老陀的書，這本書讀來不是很費勁，還沒讀完。我在想，把老陀，叔本華和弗洛伊德三個人放在一起，會產生怎樣的反應？

俄版《夾邊溝紀事》，作者假託主人公，以小說的形式展現了自己被流放西伯利亞幾年的牢獄生涯。我以爲，從某種意義上來說，這也算是一種變相的非虛構作品吧，雖然它的體裁是小說。書的故事性沒有成功吸引我，但有一些閃光的語句卻彷彿參透了人生，讀後難以忘懷：“有多少才能和天賦在奴役和苦難的命運中被毀滅殆盡”、“對別人的最崇高的愛同時也是最大的利己主義”、“刑吏的特性幾乎以萌芽的形式存在於每一個現代人身上”、“生活在異己的圈子裏是最可怕的”……真是字字珠璣啊，陀翁畢竟是陀翁，實在把人性看得太透徹了！

作者的書寫的給人感覺很有看下去的力量，這一本我是看的紙質書，其中第二部分描述一個肺病死亡的段落讓我感觸很深，彷彿那個瘦弱的病人就在眼前，描述的很真實切讓人能深入語言之中。還準備看作者其他的作品，下一本《復活》

俄羅斯的作家風格自成一派，有區別於其他國家作家的味道，就像日本作家一樣，一望可知。 陀思妥耶夫斯基的這部作品，讓人想起一百年後的索爾仁尼琴的古拉格羣島，專治統治下的俄羅斯，一樣的味道。

你們居然看繁體豎版書還能看得下去，牛的

額......上架的是繁體的豎排版......啊，閱讀習慣會讓我看不下去的......