敘事經濟學

3星，2025, 15/100 看這本書前面一小半部分，我以爲這會是我今年看到的第一本個人5星好評的書，可惜高開低走，後面越來越失望，從4星，再到3星。 作者作爲諾貝爾經濟學獎獲得者，將“敘事”這個概念引入經濟學，讓我耳目一新。但是，全書更像是隨筆集而非體系化論著，案例之間缺乏邏輯鏈條也不夠深入，引用的案例大多是美國20世紀30年代大蕭條時期，離當今世界太遙遠。 敘事是一種人爲建構，混合了事實、情感、人情味和其他在人類頭腦中留下印象的繁枝細節。敘事史表明，​“虛假新聞”並不新鮮。事實上，人們總是喜歡有趣的故事，並傳播他們知道並不屬實的故事。與較爲“平鋪直敘”的敘事相比，​“戲劇般跌宕起伏”的敘事會提高聽衆血液中催產素和皮質醇等荷爾蒙的水平，而這些荷爾蒙會影響人類的行爲。 敘事是詞語的排列組合，因此語言學與之息息相關。詞語既有簡單直接的含義，也有內在隱喻。人類大腦喜歡圍繞着隱喻運轉。傳播性敘事通常像隱喻一樣發揮作用。它們暗含了一些故事中根本沒有提及的觀點、機制或目的，實際上，它只是藉故事之名而已。 1493年，哥倫布向西班牙王室遞交兩份報告：給伊莎貝拉女王的版本描繪"發現流淌黃金的新大陸"，給宗教裁判所的版本強調"爲上帝征服異教徒之地"。前者開啓殖民掠奪的潘多拉魔盒，後者點燃宗教征服的聖戰之火。如今，拉美學者用"發現美洲"還是"兩個大陸相遇"來描述1493年事件，兩種敘事，背後其實是話語權的爭奪。 "鑽石恆久遠"，將愛情與鑽石綁定，是一種敘事，他們也試過"鑽石即權力"的敘事方案，不過後者效果不佳。特斯拉曾將電動車電池的續航缺陷轉化爲"探險精神試煉"，SpaceX的火箭爆炸被重構爲"火星之路的禮花"，每個技術挫敗都被轉化爲品牌意志的敘事。 社交媒體時代，算法會根據用戶畫像自動切換敘事濾鏡，俄烏戰爭中，親西方用戶看到"自由戰士在壕溝歌唱"，親俄羣體刷到"納粹亞速營的暴行實錄"。這種相反的敘事製造同溫層，形成認知平行宇宙。 敘事最恐怖的威力，在於它能將虛擬變爲現實。"買房是人生必修課"的敘事滲透三代人，使中國居民負債率十年間從28%飆升至62%；"鑽石代表愛情"的集體幻覺形成，全球鑽石價格百年間上漲3000倍；初創公司的估值便不再依賴財務報表，而是取決於創始人講故事的感染力。 讀罷此書，我對任何新聞報道，視頻，書籍，都抱着批判懷疑眼光去看，他的目的是什麼？博爾赫斯在《小徑分岔的花園》中說到：每個敘事選擇都在創造平行宇宙，而我們終將活在自己相信的那個故事裏。真的是如此嗎？我不由得想到貝葉斯定律，每當獲取新的信息之後，我們應當修正之前的判斷。

看完了。這個作者的書評分都好低，我不服！[捂臉]我看過他的《釣愚：操縱與欺騙的經濟學》，後面準備刷刷他的《動物精神》《身份經濟學》《非理性繁榮》。 我真的覺得他的經濟學諾獎實至名歸，人家在大氣層呢：作者不是在自顧自論述事實，已經進入了觀察別人視角里“認爲的事實”階段了。高手啊！一千個人眼中有一千個哈姆雷特，實際上一千個人也有一千個想象的客觀世界。 回到這本書，你們文化人就是不一樣啊，我之前在商業世界裏聽的語言體系是“講好故事”“消費者不喜歡講道理喜歡聽故事”，在你們文化人的語言體系裏叫“敘事”“敘事經濟”，嘖嘖嘖。知識分子自己一國算了，有自己的語言體系[捂臉] 一切都從凱恩斯的段子開始，我忽然想起《凱恩斯的金融異見》那本書我還沒看完[破涕爲笑]你看，書真的都連在一起，走進去就走不出來了，跟迷宮一樣，直接住裏了，這能賴我嗎🤷凱恩斯的知名段子是：股票市場就像選美大賽，不是選你覺得誰最美，而是要選你覺得大衆覺得誰最美。你看，是不是大氣層。 還有更大氣層的，就是大衆是被敘事操縱的，比方說鋪天蓋地說A最美，然後B又給了自己的敘事，反正吧，也可以理解成認知戰吧。 作者真的在大氣層。

純陽書評（豆瓣:純陽子/公衆號:純陽書評／微信號:chimbusco88）第516期《敘事經濟學》“經濟人”是傳統經濟學的基本假設，但是假設畢竟只是假設，不是現實，所以走出假設、或者走向更好的假設也就成爲了一種必然，一件遲早要發生的事情，那麼走出“經濟人”的領地會發生什麼呢？如如果說《300年經濟決策史》展示了出走之後綻放出的決策之花，那麼本書則闡述了一種進入新領地之後採擷的經濟學之果。 第一、本書提出的敘事經濟學是走出“經濟人”假設的有益嘗試 人不是“經濟人”不是新發現，要走出“經濟人”也不是新觀點，但是爲什麼主流經濟學還在圍繞着“經濟人”打轉？主要原因有一個，儘管“經濟人”不令人滿意，但是走出“經濟人”本身就是一個難點，人們很難在經濟學中兼容幷蓄，既能 腳踏“經濟人”的理論領地，保有“經濟人”理論的營養成分，又能同時把握人類行爲中非理性的那些方面，並在經濟學分析中準確抓取、科學衡量非理性影響下的經濟結果。 本書在這個難點上找到了一個突破口，認爲敘事飽含了社會背景、時代精神、文化傳統，在兼容“經濟人”基本假設的同時，又能夠真實反映“真實人”的人性、行爲，因爲反映的是真實的人，折射的是真實人的行爲，所以可以把經濟學研究對象從純粹的“經濟人”中拯救出來。如果說在“經濟人”中，真實人只剩下了抽象枯骨，即使不是隻剩可以用來分析的符號意義，也早已喪失了生命體的大部功能性，那麼敘事則把這些真實人的映像活生生地保留了下來。 所以作者選擇敘事作爲一個兼容幷包的經濟學研究載體，並通過這種載體與經濟學結果和經濟學現象的研究，實現走出“經濟人”假設的有益嘗試。 第二、本書提出的敘事經濟學是一種新經濟學 作者的敘事經濟學並不是要顛覆傳統經濟學，而是要帶着大家離開“經濟人”，向着“真實人”往前多走幾公里，在敘事中“經濟人”並沒有被拋棄，而是被賦予了人性的血肉，距離人更近一點，距離真實更多一點；傳統經濟學並沒有被推翻，而是被補充、被強化、被升級，抽象的模型需要被加人敘事的內容，敘事不再因爲不易於把握，而被故意拋棄。所以從這個意義上講，敘事經濟學是一種新經濟學，是一種與傳統經濟學並無根本相悖的新經濟學。 第三、本書對敘事的剖析令人耳目一新 作者剖析了比特幣、金本位和股市泡沫等事物中內生的敘事經濟學邏輯，顯然是有意通過這些分析幫助讀者切身感受、深刻體會敘事對經濟結果的典型影響，並在此基礎上逐漸形成一種敘事思維。因爲目的不同，尤其是切入角度不同，所以作者對很多經濟學現象的剖析就不同尋常，儘管不少現象已然耳熟能詳，但是本書的闡述卻讓人產生了意外的新鮮感和愉悅的陌生感。

有一項政府工作叫做輿情監測，是由有執法權的國家機構對公衆的言論進行抓取和分析，互聯網時代下的輿情監測操作更簡單，目標更精確，樣本更充分，可謂是民生問題的晴雨表。這本書的思路大致與輿情監測相仿，是通過公衆的反應和應對，對經濟現狀及走向進行判斷和預測，但不同的是，更生動更靈活，更在意細節的權重（比如節儉消費），所以閱讀起來比冷冰冰的模型要容易得多。 但依然有難度，因爲這本書涉獵的領域太多，不單是經濟，涉及傳播學，政治倫理，心理學，道德學，病理學，和絕大多數的經濟學書籍劃清了界限，而且破天荒加入了“公共信念”的概念，讓整本書向着一條不尋常的路前行。 如果不太好理解“公共信念”，那就舉個例子，當年福島核電站泄露事故發生後，幾個月後，我們當地瘋傳海域被污染，食鹽將“買不到了”，於是民衆瘋狂搶購，哪家超市如果還有庫存，三更半夜不睡覺排隊買，超市想關門都不可能，這就是完全謬誤的“公衆信念”，但不妨礙它具有強大的力量，普通書中所說:真相不足以阻止虛假敘事。 另外本書對比特幣的敘事，歸類於虛擬傳播，其實背後肯定也有神祕炒作，作者也有提到泡沫，但並沒有加以展開，所以這部分內容我持開放態度，作者有一定吹捧嫌疑，爲比特幣敘事推波助瀾。 喜聞樂見肯定是接地氣的，本書作者是諾獎獲得者，他的境界絕對配得上重劍無鋒，用最經典或最細微的事例表達自己複雜的經濟理論，畢竟我們已經遭受太多枯燥而且難以理解的折磨不是麼？

《敘事經濟學》，六星推薦！敘事是人類獨有的技能和現象。對於股市投資或者投機者，講故事如影隨形，它也是解釋股價變動的最佳途徑。而上升到理論，世上恐怕只有寫出《非理性繁榮》的諾貝爾經濟學獎獲得者羅伯特·希勒教授有這樣的獨闢蹊徑的決斷和號召，將我們耳燻目染見怪不怪的經濟敘事學凝結成了一門學科！ 敘事，解釋或說明性呈現情景或事件的方式，反映觀點或價值觀。傳統經濟學有兩個假設，既理性人和完全信息。於此，敘事的作用完全被漠視。預測目的是干預，左右未來結果。經濟敘事指的就是有可能改變人們經濟決策的傳播性故事。本書的基礎構想是經濟波動主要是由各種過度簡化且易於轉述傳播的經濟敘事驅動的。 第一篇以耳熟能詳的比特幣敘事切入，一個充滿創意的國際化年輕人的故事與舊秩序形成強烈對比，從而匯聚成了可以共舞的強大神祕洗腦傳播鏈，進而產生了影響全球經濟的能力。研究敘事經濟學是知識融通之旅，例如流行病與經濟學的融通。爲何經濟敘事能病毒式傳播？祕密在於敘事一直是人類思維和動機的核心所在。 第二篇是敘事經濟學的理論基礎。經濟學的一大痛點在於實證例如對照實驗。而其他類似於營銷、新聞等對照實驗卻能很好揭示敘事對於經濟的影響。七個構想：流行趨勢可快可慢；重要敘事未必是熱點；組合敘事更具影響力；敘事影響隨時間變化；真相不足阻止虛假敘事；敘事傳播力取決於重複概率；敘事需要共鳴元素。 第三篇總結了近現代影響經濟的九個反覆迭代出現的長期經濟敘事邏輯。這九個故事在變異後以不同的敘事面目出現，但抽絲剝繭，其內涵實質依然是：恐慌與信心；節儉與炫耀；金銀本位制；機器減少工作崗位；計算機智能替代人類；房地產繁榮與蕭條；股市泡沫；杯葛奸商和邪惡企業；工資與物價螺旋式上升和邪惡。 第四篇展望未來。敘事在當下這個歷史節點上會帶領我們走向何方，未來什麼樣的研究可以提高我們對敘事的認識等提出了作者的點睛之筆。流行病學說明舊的流行病可能會在變異之後反覆出現，當下新冠就是典型案例。敘事也會如此，科學地研究敘事元素，例如數據，敘事經濟學會幫助我們建立更好、更準確的經濟模型。 這是一本理解過去和展望未來的書，是希勒教授大半生研究的結晶。作爲當代最具有創新力的頂級經濟學家，作者在書中彰顯了敘事經濟學是找到理解這個時代的答案的最有效的路徑之一。通過歷史敘事梳理，我們一窺那些推動經濟的敘事力量。當下數字化，又爲研究敘事增添了多種工具，敘事經濟學更爲強大！必讀書籍！

#日拱一卒功不唐捐 敘事權：讓一羣人按同一個未來行動 判斷力本身不會讓一家公司轉動。真正稀缺的能力，是把"我看到的未來"變成"大家共同相信、並據此行動的未來"——這就是敘事權。它不是講故事、畫大餅一類的軟技能，而是把個人判斷轉化爲組織集體行動的那道閘門。命令只能讓一個人做一件事，敘事卻能讓一千個人主動補完那一千條沒下達的指令：每個人不僅自己相信，還知道別人也會照着同一個未來去安排時間、預算和風險，於是觀望的人敢下場，分散的動作開始同步。 這種權力落在三件事上：決定哪個問題最重要，決定這件事意味着什麼，決定我們是誰。 最上游的是議程。傳播學裏有個反覆被驗證的發現：媒體左右不了人們"怎麼想"，卻能強有力地決定人們"想什麼"——反覆擺在前臺的議題，會變成大家眼中"最要緊的問題"。你問"誰該負責"，衆人就去追責；你問"用戶爲什麼離開"，衆人就去拆體驗和價格；你問"三年後我們怎麼還活着"，衆人才開始談戰略。問題從來是有人挑的，挑問題的人就站在一切答案的上游。一家企業軟件公司曾陷在"要不要降價"的拉鋸裏：銷售怕不跟就丟單，產品怕降價就沒錢迭代，客服卻清楚很多客戶不是嫌貴而是買了沒用起來。直到有人換了一個問題——客戶買的從來不是一個賬號，而是少僱兩個人、少錯一次、少等三天審批。於是真正的問題從"價格能不能降"變成"能不能把產品做成客戶看得見、算得清的節省"。題目一換，銷售去要客戶的流程數據，產品去排能真正減少工時的環節，客服去追蹤客戶到底在哪裏省了時間：爭論還沒開始，就已經被消解了。 往下是定義。同樣的事實，換一個框架，人的感受和動作就完全不同。一次失敗，你可以框成"我不行"，也可以框成"我收到一條反饋"；前者通向防禦、抱怨和追責，後者通向實驗、改進和換指標。框架不是換個說法，而是換一套因果模型——它悄悄規定了這條事實"允許你做什麼"。同樣是一屋子GPU堆出的算力，叫"數據中心"，在財務總監眼裏就是採購貴、折舊快、電費高的成本，能省則省；英偉達的黃仁勳把它改叫"AI工廠"，整張損益表立刻翻面：GPU成了生產設備，數據是原料，模型是產線，算出的每一個字都是產品。這是生產資料，是賺錢的機器，怎麼能省？ 最深的一層是身份，它直接改寫一個人的目標函數——也就是他在一堆選擇裏默認要最大化什麼：是獎金、職位、安全感、面子，還是某條"我們不能這麼幹"的底線。成年人很少事事計算利弊，大多直接從"我是什麼樣的人"出發，把某些行爲看作"配得上我"，把另一些看作"不像我們這種人"。所以設定身份，等於繞過一條條命令，給人裝上一套自動生成行爲的程序。NASA重返月球的工程浩大，火箭、飛船、着陸器、國際合作千頭萬緒，光靠發射清單調動不了那麼多人，於是它造出一個身份——"阿爾忒彌斯一代"：阿波羅是上一代人的故事，這一代輪到我們。一句話，宇航員、工程師、承包商、學生乃至公衆，被裝進了同一個時代共同體。高明的身份敘事從不是上臺喊"我宣佈你們是英雄，給我衝"，而是"你們本來就是這種人，我不過替你們把它說了出來"。 敘事走到極處，會變成一種能讓自己成真的預言。先拋出一個在當時幾乎沒人當真的未來，讓足夠多的人提前按它行動；這些行動累積出結果，又反過來坐實那個原本虛構的未來，預期與行動彼此餵養，未來就像從一開始就在召喚它自己。喬布斯說服工程師把開機時間再縮短十秒，理由不是性能指標，而是"幾百萬人每天開機，省下的十秒一年加起來是幾十條命"；馬斯克說人類要成爲多行星物種，可重複使用火箭是通往那裏的必經之路。這些話在說出的當天都不合常理，卻真有人先信了、先動了手。 這套魔法自然有陰暗的一面：它能讓一羣人狂熱到無視現實、只聽讚歌、黨同伐異，撞上南牆也不回頭，也能被人用來畫大餅，讓人只講奉獻、不計回報。所以現實必須用來平衡敘事，你得既能入戲，也能出戏。但入戲終究比出戲更高一層。所有動物都活在現實裏，只有人能玩虛構的遊戲——智人之所以能跟大量陌生人有效合作，突破熟人圈層的那道天花板，靠的從來不是力氣也不是個體智商，而是共同編造並相信一個故事的能力。因此，能聽懂敘事是一種超能力；而當一羣人把敘事的權力交到你手上，那是一份極大的信任——他們等於允許你對他們施法。 《敘事經濟學》《人類簡史》《思考，快與慢》

本書並沒有給出，敘事和經濟現象之間的確切邏輯聯繫，僅僅說這些敘事影響了經濟。 但是這樣的影響始終是混沌的，這就彷彿說小道消息會影響股市一樣。消息和預期，確實會影響股市，股市的漲跌數據全部都是有清楚的數據的消息，也可以通過抓取獲得，但是這麼多年以來並沒有什麼穩定方法可以通過消息來預測股市的漲跌，或量化其對股市的影響。 可見數據來源並不是這項研究缺乏成效的原因所在。 社會整體性的經濟活動更加複雜，是否可以通過統計人們的敘事和一些敘事的傳播來解釋經濟學現象呢？我認爲不太現實。 當邏輯鏈條過於複雜的時候，效力就會指數減弱，加之多種影響因素的共同作用，最終單一指標的影響力可能呈現出一種混沌的狀態（就像消息之於股市一樣）。使得這種影響只呈現爲一種理論上的影響，而無法定量分析。 另外，作者所說的，對敘事進行反向敘事，以引導人們的觀點有點類似於預期管理，我對於這種說法是否合理持懷疑態度。 同時，雖然過去的一些經濟現象比如大蕭條或者大通脹等，或許受到了敘事的影響。但是並不能說他就沒有更加深刻和本質的經典經濟學的動因。 比如說一種敘事的產生，或許影響了經濟，但是敘事的流行本身它就表示了一種人們的共同體驗，或是集體潛意識。而這往往和經濟現實有深刻關聯。 例如，中國的房地產泡沫和房地產泡沫的破裂。在房價上漲過程中，人們都擔心自己錯過買房的機會。確實存在種種敘事，推動了泡沫的上漲。但是這個過程當中，中國的經濟發展和城市化也起到了很重大的作用。也就是說，泡沫是建立在有實質性的經濟上漲的基礎之上，同時還有人們的需求和虛榮心，以及對未來的良好預期等等。也就是說，敘事並非空穴來風，也並沒有單單因爲敘事而推動一種很宏大的經濟後果。 如此說來的話，即使我們以敘事爲起點進行經濟學的建模，那麼敘事也可能僅僅是一種先行指標而已。和民意調查CPI ppi之類的並沒有什麼本質上的大的區別。 況且，雖然在經濟學領域引入敘事比較新鮮。但是在更多的人文學領域，比如說歷史學，政治學，政治經濟學當中，人的選擇，和敘事的傳播一直都是有很強的力量的。以唯物史觀的角度來看，這種力量依然不是主導的力量，歷史自有其規律所在。 就拿經濟大蕭條來說吧，資本主義社會的週期性的經濟危機來源於分配問題導致的生產過剩與需求不足。這個馬克思在資本論當中就已經有很詳細的論述了，也是有數學模型的，這樣邏輯清晰的論述顯然是一個更好的研究角度。 如果說非要說敘事在當中產生什麼大的影響的話，我覺得只能是一種助推的影響，就是現實影響了情緒，情緒推動了敘事，敘事影響了現實，產生了一種反身性，然後造成了一個戲劇化時間點上的一種奇觀，比如說股市大崩盤之類的。 但是股市即使不發生大崩盤，它可能會產生一個持續一年的陰跌，從結果上來說是一樣的，只是烈度上的差別。而這一切是由更深層次的社會經濟政治的原因所決定的。 我認爲敘事主要是在兩種情況下會起到明顯的作用。 第一種是敘事有與其相符合的事實，此時敘事和事實會產生相互推動的作用力，產生一種反身性。這在泡沫快速膨脹或泡沫急速破裂時比較明顯。 還有一種敘事的作用體現在，扭轉人們的預期或建立新的秩序。比如說羅斯福的爐邊談話或者，商鞅變法時期的城門立木。但這種敘事或者說公共知識，公共言論的影響依然需要後續事實的驗證，來開啓另一個循環。沒有事實支撐的敘事是無法持續產生影響力的。

這本書最大的真相：它是一場只破不立的革命 第一層：希勒精準發現了經濟學最大漏洞，但他自己沒有能力徹底補完。 全書讀完，所有人都會陷入同一個疑惑： 你告訴我敘事決定週期、敘事製造泡沫、敘事病毒式傳播、敘事可以改寫估值。 那怎麼量化？怎麼建模？怎麼預測？怎麼落地？ 希勒坦誠承認全部痛點： 敘事無法精準計量 敘事因果無法嚴格剝離 敘事語義會漂移、會換殼、會變異 正向理性敘事永遠跑不過負面恐慌敘事 學界沒有長期數據庫、沒有持續採集機制、無人願意做長期無功利研究 也就是說： 希勒把 “皇帝沒穿衣服” 喊出來了，但他沒有做衣服。 這也是爲什麼這本書大衆評分不高、學界半冷不熱 它推翻舊體系，卻暫時給不出成熟新體系。 第二層：這本書真正厲害的，是它指出了未來經濟學的唯一出路 全書最頂級、最超前、最超越時代的洞察，不在案例，不在故事，而在最後章節那句隱性預言： 未來經濟學的競爭，不再是模型競爭、數據競爭、公式競爭。 而是敘事數據採集、敘事量化建模、敘事時序分析、跨週期敘事比對的競爭。 傳統經濟學的數據，全部是滯後、結果性、表象數據（營收、通脹、利率、GDP）。 敘事經濟學的數據，是前置、先導、人性底層數據。 拉弗曲線一會好一會壞、地產敘事來回反轉、敘事正反來回切換，到底有什麼用？ 希勒的答案極其犀利： 不是敘事矛盾，是敘事在迭代、漂移、輪替、傳染。 經濟波動不是數據波動，是大衆共識的病毒式更替。 所有的頂底、泡沫、崩盤、極端估值 全部是敘事走到極致後的自然崩塌。 這也是爲什麼純價值投資、純基本面分析永遠有盲區 你算得清企業價值，你算不清人類瘋狂。 第三層：這本書爲什麼普通讀者看不懂、投資者一讀封神？ 普通讀者看完：一堆故事、一堆歷史、沒公式、沒模型、沒結論 ，覺得水。 高階投資者看完：終於補齊了價值投資最後一塊短板：人性週期量化。 傳統 SVAD、價值投資、格雷厄姆、巴菲特體系，全部解決一個問題： 公司值多少錢（靜態價值） 敘事經濟學解決唯一的終極問題： 市場願意給多少錢（動態情緒溢價） 沒有敘事經濟學，價值投資永遠是：低估→持有→熬時間→等待迴歸。 有了敘事經濟學，投資變成：識別敘事萌芽→確認敘事星座→跟蹤擴散週期→判斷泡沫極值→逆向逃離 / 逆向佈局 也就是說： 傳統投資看企業； 高級投資看人類共識的傳染週期。 第四層，全網沒人敢講 《敘事經濟學》最大缺陷： 它只完成了理論革命，沒有完成工具革命。 希勒已經 100% 確認： 海量日記、書信、佈道、訪談、小組對話、百年文本、社交輿情全部閒置。 人類真正的經濟底層邏輯藏在這些素材裏。 但他沒有能力、沒有工具、沒有團隊去完成量化建模。 直到 AI 時代到來，這本書的價值才真正甦醒。 終極一句話封神書評 傳統經濟學解釋穩態，敘事經濟學解釋劇變； 傳統經濟學解釋正確，敘事經濟學解釋真實； 傳統經濟學看報表，敘事經濟學看人心； 過去一百年經濟學靠公式，未來一百年經濟學靠敘事量化。 《敘事經濟學》不是一本故事書， 它是下一代經濟學、下一代投資體系、下一代週期預判體系的開山藍圖。

未來屬於每一個會講故事的人。 這本書是諾獎得主、耶魯大學教授、行爲經濟學大師羅伯特·席勒最新力作，敘事經濟學向我們展示了流行故事如何隨着時間的推移而改變，從而對經濟結果產生影響，不僅包括了繁榮和蕭條，也包括很多關懷自身利益的抉擇，比如房價是否上漲、資產如何投資，對敘事的研究還能幫助我們更好地預測未來。 經濟學在近年越發的放下了自身的數學理論氣質，不再以“人的經濟行爲都是理性的”作爲前提，越發得接近真實社會。這也讓經濟學從“經世濟民”的大學問，成了對每個人都有益處的實用方法。 敘事並不是只講述的技巧、說話的藝術。敘事不同於講話是在它的公共性質，敘事指的是解釋性或說明性地描述一個社會、一個時期的故事或表現是一種時代精神、一種集體共情、一種公共信念。席勒也把它稱爲“觀點病毒”。 “觀點病毒”要爲我們在經濟活動中觀察到的很多變化負起責任。講述我們所處時代和個人生活的“故事”在不斷變化，從而改變了我們的行爲方式。 但是這種能夠快速傳播的社會觀點無論是正面性還是負面性，在社交媒體和全球互聯的影響下，都擁有了巨大的力量，從根本上使敘事與表達變得全民化了。 書中席勒運用了很多我們耳熟能詳的敘事案例便於我們理解敘事發展的邏輯，例如比特幣、星座、名人金句。 對於敘事的理解，能夠使我們對未來不確定提前做出準備。比如對企業而言，敘事是把雙刃劍。有時因此取得突飛猛進的快速成功，也有可能因此遭遇巨大的危機，遭到大衆的質疑。 爲什麼有些敘事能夠被廣泛傳播和關注呢？一方面，如果敘事能夠獲得有影響力的人和強大的視覺圖像的加持，會對傳播有所助益；另一方面，發人深省的是，在傳播過程中敘事本身的真實性似乎並不起到重要的決定作用。 這是一本不同於以往經濟學視角的書，值得每一個喜歡新思想，喜歡觀察社會洞察人性的書友認真一讀。

我們可以做許多白日夢，可以失敗，可以哭泣，但也可以光芒萬丈。（薩特） 用薩特這句話總結這本書，看前三章還覺得有點意思，但後面就是藉着敘事的解釋模型，就講了一些經濟學發展的常識歷史，拉弗曲線，佛羅里達房地產泡沫，龐氏騙局，而這種敘事背後的深層社會，文化，大衆接受的心理層面分析，分析的相當少，畢竟是一個經濟學家，不能要求過多，並且每個故事真的好短，就兩三百字，真的很不爽 而敘事在我看來，就是畫的各種餅，白日夢，比如“美國夢”，比如比特幣的自由夢，再比如平等工資的夢，敘事技巧講好，可以講好一個商業故事，乃至一個民族故事，是的，我們的許多經濟決策確實很大程度上受到情緒和外界輿論的影響，受到這些敘事影響，從而被淪爲韭菜，但真的一點意義都沒麼？ 個人認爲經濟行爲肯定是有非理性因素，這種非理性因素和當下我們的社會期待，文化自信，乃至個人性格都有錯綜原因，當敘事傳播成爲一個非常重要的經濟變化機制和關鍵預測變量時候，其實敘事本身也孕育和傳播這個社會的文化資本，這是軟性的價值，某種程度上也即社會對企業的好感度，一種盈利期待的資本化價值。這種資本化價值從現在數字資本成熟角度看，它的來源其實也可以從小衆，網紅經濟而來，大衆自身的訴求而來，比如精準扶貧項目裏，農村自產自銷特色的農果品，並且常常這裏有很強的“扶貧”敘事感情，有着道德指涉，還有許多數碼產品，會定製學生款，定製打工款，有着親民的敘事感情，明顯有社會身份的指涉，但這種傳播確實一定程度上有自己商業技巧，但也反映了社會價值的區分，定位性，以釋放更多人的關注，還是有一定意義的 流傳的敘事還是有一定共性特徵，反映社會流行心理和公衆的文化需求的，不要簡單以經濟技巧一言以蔽之