書劍恩仇錄(下)插圖版

bk97,99 《書劍恩仇錄》小記 近一年的時間，陸陸續續地按笑天鹿、射神倚、雪飛書的順序把金庸9部作品（新修版）讀完了 貪圖情節，並沒有仔細思考金庸小說的精妙之處，趁這次閱讀總結一下 《書》是金庸連載的第一部武俠小說，三聯版、新修版潤色了文字，但故事框架大體沒變，據說此書一舉墊定了金庸的大師地位，好在何處？ 之前沒仔細思考過，首次讀三聯版時覺得此書不過爾爾，這次在閒暇時間思考了一下，發現一些新的東西，或是此書的高明之處 開篇寫陸菲青泄露武功，被女徒李沅芷發現，陸準備離去之際，遇焦文期等三人，陸受暗算，殺此三人，重傷回府 開頭此段甚妙，陸菲青是書中各勢力的連接之人，一人五用，一是在李總兵家當過老師，二是認識紅花會的趙半山，三是與反派張召重是師兄弟，四是認識周仲英，五是認識天山雙鷹，不寫陸菲青，很多情節推進將不順暢，陸可謂本書書膽，在開頭出現正合適 此外，陸殺焦文期，表面看是引出武俠背景，實際上是伏下後文，一箭四雕，一是引出二魔護鏢、回部搶回蘭經，二是引出二魔與紅花會結仇、紅花會文四出場，三是引出後三魔路遇餘十四，四是引出後三魔劫霍青桐 陸菲青引出李沅芷，李一人三用，一是男裝導致霍陳誤會，二是府內收留餘十四、助救文四，三是餘李之戀，陸、李的人設都十分充分 然後李家南下，陸李路遇紅花會、鏢局押運可蘭經，李破壞搶經行動，陸認識雙鷹，於是李霍相識；官府追捕文四，陸認識趙半山，於是陸救文四 因文四重傷，陸推薦文四等人去鐵膽莊，自己去給紅花會報信 陸引出紅花會十四人登場：總舵主陳家洛，老當家義子，使珠索鐵盾；老二追魂劍無塵，獨臂，悲劇版丁典；老三千臂如來趙半山，暗器行家；老四奔雷手文泰來，勢如奔雷，有小十幾歲的少妻駱冰；老五老六西川雙俠常赫志、常伯志，又稱黑白無常，鐵沙掌；老七武諸葛徐天宏，矮個子，文化程度不高；老八鐵塔楊成協，本爲青旗幫幫主，被無塵收降；老九九命錦豹子衛春華，拼命三郎；老十章進，駝子；十一鴛鴦刀駱冰，巨豪駱元通之女；十二鬼見愁石雙英，鐵面執法者；十三銅頭鱷魚蔣四根，粵語力士，使扁擔；十四金笛秀才餘魚同，使金笛。 陳就任總舵主後，開始營救文四行動…… - 繼讀完金庸經典六部之後，又讀了雪、飛兩本，讀飛時發現飛與書的聯繫，於是讀本書 雪、飛、書是金庸的早期作品，質量較後期低了一截，以致於讀時常走神，沒能一口氣讀完（沒那麼吸引人） 匆匆讀完上半本以後，感覺對情節記憶不深，於是重讀，寫此記 書是金庸的第一本書，從情節上看，是下了一些工夫的，但與經典六部比，書的故事設定、人物不圓潤，勉強可觀，3星 以支線人物引出故事，是金庸的套路了，笑傲林平之、鹿鼎呂留良、射鵰郭楊父、神鵰李莫愁、倚天郭襄均是如此，本書用的是陸菲青 …… 紅花會大鬧鐵膽莊，雙方消除誤會後，共同營救文四 一救文四，撲空。紅花會幫回部取回可蘭經，陳家洛結識霍青桐 二救文四，官兵勢大。徐七與周綺、餘十四與李沅芷兩對情侶與大部隊失散，一明寫，一暗寫 然後插入一段：陳家洛與乾隆山中偶遇，拜墓再遇，陳與乾在湖上鬥陣 三救文四，遇鐵牢阻隔，三力士力舉千金閘。紅花會搶玉瓶，脅迫李可秀 四救文四，陳家洛陷入重圍，張召重約戰。紅花會設局令張王鬥，以衆敗張，馬真前來，帶走張 五救文四，紅花會陷炸藥樓，餘十四撲滅引線，救出文四 紅花會俘虜乾隆到六合塔 - 紅花會六合塔上戰雙鷹 陳家洛與乾隆定滅滿興漢之約 徐七週綺婚禮，李沅芷夜探餘十四 餘十四躲李，獨自上路遇三魔，李沅芷救餘，引走三魔 紅花會尋找餘十四，發現餘已出家 餘帶來清軍攻回部的消息，陳家洛率先到回部 陳家洛結識香香，香香美貌驚呆清軍，陳、香脫圍 陳、香到回部，香香表白，清軍下戰書，香香請纓回信，陳陪同 陳、香遭清軍追擊，紅花會前來營救，同被困 霍青桐忍冤枉敗清兵，救出諸人 青桐獨自離去，遇三魔，被三魔綁架 陳、香找霍青桐，遇張召重，又遇霍、三魔，陳霍香三人逃出，到祕地 天池怪俠袁士霄、雙鷹從狼羣中救出張召重、三魔 張召重、三魔尋跡找陳，陳三人被困祕室，三老、阿凡提、紅花會趕來，張召重被扔入狼羣，一魔被殺，二魔離去，諸人與陳等會合，離開回部 回部兵敗，香香被擄去北京，霍青桐下落不明 陳家洛拜訪南少林，得知乾隆身世細節 陳家洛約見乾隆，乾隆要求娶香香，陳家洛帶香香遊長城，勸香香留下 香香送信未成，自殺以給陳示警 紅花會擒福康安，與乾隆談判 阿凡提開導陳家洛，陳恍惚中遇香香，與霍青桐痛哭

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。2018年10月30日，武俠泰斗金庸先生猝然長逝，至此，大師遠行，開啓了另一個江湖的逐鹿！ 今天，當我們再提武俠，想要談論的實在太多——武、俠、情，每一樣都宏大的令人望洋興嘆。且老先生的武俠不僅立意深遠，格局較高，更是旁證博引樣樣精通，從圍棋、廚藝，到樂理、中藥、軍事謀略......無論說到哪一項，在先生這都顯唐突生硬，自嘆才疏學淺，不能一抒胸懷。故此，拋開老先生平生際遇，不提小說與現實種種映射，更不論金、古（金庸、古龍）孰高孰低，只想以一份自18歲始讀金庸的武俠迷的虔誠，以情字下筆，既立得住腳，又無所謂對錯，來談談最愛的五本，一段臺詞一段回憶，且走馬囫圇回味一下昔日江湖裏種種恩仇快意，舉世無雙。 “慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。”——《書劍恩仇錄》 老先生的首著，素來被稱筆力和深度難比後著，私以爲隨後筆下的人物可謂都有該本人物的影子了，所以需得首先談談這本。以忠義起，本意反清復明行天下之大道，諸俠士肝膽相照，立下豪情萬丈的會訓：“一敬桃園結義劉關張，二敬瓦崗塞上衆兒郎，三敬水泊梁山一百零八將”，卻也只落得個潦草收場。事物興衰更迭爲自然之態，天下事也好，感情也好，等風起，等火盡。比起如此大起大落的人生百態，還是喜歡乾隆贈玉給陳家洛時那句人生箴言：我不羨你閒雲野鶴，卻羨你青春年少。 “江湖風波險惡，少君性情仁厚，多多保重。” ——《笑傲江湖》 少時之美在於洋洋灑灑，意氣風發，雖不曾“春風得意馬蹄疾”，但有鮮衣怒馬時，一日看盡長安花，快哉！似乎心目中的少年就應當是令狐沖這般放蕩不羈，世人欣賞初生牛犢的勁頭，卻也每每夜色闌珊時爲一句“多多保重”唏噓不已。有少年的爽朗，自也有少女的天真浪漫，還是儀琳爹形容的好：“奇怪！奇怪！見不到他時拼命要見，見到他時，卻又不要見了，就跟她媽媽一模一樣，小尼姑的心事當真猜想不透。” “我走過山的時候山不說話，我路過海的時候還不說話，我坐着的毛驢一步一步滴滴答答，我帶着的倚天喑啞，大家說我因爲愛着楊過大俠，找不到所以在峨嵋安家，其實我只是喜歡峨嵋的霧，像十六歲那年綻放的煙花。” ——《神鵰俠侶》 看小說原著裏的小龍女，比起電視劇裏神仙姐姐不食人間煙火的不諳世事，應該是多了一份理所當然，你會覺得那份冷清的孤高其實也只是一種執拗性情，神仙姐姐演繹憂愁過重反而失去了那份彷彿與生俱來的底氣：“過兒是不會娶你的，因爲我自己要做過兒的妻子”。而風陵渡，大抵是一個人一生最好的夢魘，一生僅有一次足矣。如果沒有遇到楊過，郭襄還是那個集萬千寵愛的郭襄，也許會成爲另一個郭芙也未可說，只是沒有如果。 “倘若我問心有愧呢？” ——《倚天屠龍記》 本想不談這部，但實在是放不下趙敏和周芷若這些奇女子，便來談談《倚天》。必談之人首先一定是楊逍，相信很多女生心中都該有一個大俠夢，而金庸筆下的楊逍滿足了我對大俠的所有幻想，小說對這個光明左使的外貌着筆寥寥，只說白衣，清瘦，書生樣，與孤鴻子比武奪劍擲地而讓對方氣死，可見其孤高自負，也是這樣一人，能讓紀曉芙直說：不悔。而關於教主的多情已被熱議太多，我卻只當人之常情，劇中哪個女子配他不是綽綽有餘呢，還是阿離放得下，明白了喜歡的從始至終只是自己心裏的那個阿牛哥哥。而周芷若，從一個樣貌清秀氣質甜美的船家漁女的反轉，完全是爲敏敏一句“我偏要勉強”和張的優柔所逼。但小說結尾意味深長，張無忌在爲趙敏描眉之際，她在窗外喚了一聲“無忌哥哥”，索要那一個承諾。不禁啞然，周芷若就是周芷若，金庸就是金庸。 “白馬已經老了，只能慢慢的走，但終是能回到中原的。江南有楊柳、桃花，有燕子、金魚......漢人中有的是英俊勇武、倜儻瀟灑的少年，但這個美麗的姑娘就像古高昌國人那樣固執：那都是很好很好的，可是我偏不喜歡” ——《白馬嘯西風》 最後想說的，應該算是老先生著作裏熱度並不算高的一本，本是遠離了江湖，哪知有人的地方就有江湖，有江湖即有恩怨，在回疆大漠的風雪裏，一樣暗藏殺機。其實故事說簡單也很簡單，沒有龐大的門派系別、錯綜複雜的關係脈絡，一波三折的恩恩怨怨，特點在諸多小說裏實在薄弱，說不上哪裏好，就是偏偏喜歡了，就好像李文秀最終幡然醒悟，其實他是個壯年人，愛而不得，世上有許多事，你小孩子是不懂的。 現如今的流行文化裏，武俠已缺位太久，期待下一個大師再次爲我們圓上一個成年人的童話。那就，讓我等青山不改，綠水長流！ 最後，引用一句，“阿朱就是阿朱，四海列國，千秋萬代，就只有一個阿朱”，先生亦是。

荒城之下遺落的只有白骨黃沙，沒有溫柔——《書劍》下 書看到過半，作者開始玩孔雀西北飛的橋段，描寫了沙漠異域風情，如果回疆當時算作他邦的話。這不僅與之前江南水鄉、錦繡人間的富庶形成鮮明對照，對於故事情節的推動也起到了撥雲見月的作用，只是該昇華的角色豐滿了，該塌方的人物也崩壞了，人生如戲大抵說得在理。 1.我們已經借死人獲得最上的光榮了（魯迅） 國人什麼時候能不在虛名上佔那點小便宜？ 海寧有幾大姓氏，比如陳氏。陳家安瀾堂的乾隆題字，成爲不少人用以假想其漢人血統的有力證據，書中如此： 由西折入長廊，經“滄波浴景之軒”而至環碧堂，見堂中懸了一塊新匾，寫着“愛日堂”三字，也是乾隆所書， 尋思：“‘愛日’二字是指兒子孝父母，出於《法言》：‘事父母自知不足者，其舜乎？不可得而久者，事親之謂也。孝子愛日。’那是感嘆奉事父母的日子不能長久，多一天和父母相聚，便好一天，因此對每一日都感眷戀。這兩個字由我來寫，才合道理，怎麼皇帝親筆寫在這裏？這個皇帝，學問未免欠通。” …… 乾隆的身世被翻炒得最爲曲折、離奇的還是晚清天嘏在《清代外史》裏所記。《清代外史》在說這一段時，還用了一個非常搶眼球的標題：《弘曆非滿洲種》。 天嘏在自己的書裏講了一個讓人腦洞大開的故事： 在康熙朝，皇太子兩次被廢，儲位遲遲未定。爲了能做上儲君，身爲皇子的雍正挖空心思、機關算盡。而讓雍正最爲苦惱的，是他生育不繁，遲遲沒產有王子。 康熙五十年(1711年)八月十三日，雍親王妃終於生產了，可是，到頭來，產下的卻是一個女嬰。雍正無比失望。恰好，浙江海寧的陳世倌家也在同一天產下了一個小孩，男的。陳世倌和雍正關係十分密切，生兒心切的雍正讓陳家把男孩抱入王府，成功地實施了調包計，把自己家的丫頭換來了陳世倌家的兒子。 天嘏還透露了一個祕聞，說乾隆長大後，也知道自己不是滿洲人，經常在宮中身着漢服，還問身邊的寵臣自己像不像個漢人。天嘏說，乾隆身着漢服的情節，可不是他胡謅的，宮中有畫像爲證。 總之就是一番操作，說乾隆是漢人。至於乾隆是不是漢人（多半不是），這是歷史學家的責任。對於小說作者，大可以利用這樣的民間故事，在真實歷史背景下，動用人物或被流傳的關係，進行利於具體情節發展的虛構創作。 …… 這是被壓迫久了後的精神反噬，做夢來彌補人生殘缺。魯迅先生在雜文集《墳·論睜了眼看》說過： （這次真是魯迅說的哦！） 中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以爲正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足着，即一天一天的墮落着，但卻又覺得日見其光榮。 在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一羣不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一羣烈女。彷佛亡國遭劫的事，反而給中國人發揮“兩間正氣”的機會，增高價值，即在此一舉，應該一任其至，不足憂悲似的。 自然，此上也無可爲，因爲我們已經借死人獲得最上的光榮了。滬漢烈士的追悼會中，活的人們在一塊很可景仰的高大的木主下互相打罵，也就是和我們的先輩走着同一的路。 文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。這是互爲因果的，正如麻油從芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。倘以油爲上，就不必說；否則，當參入別的東西，或水或鹼去。 中國人向來因爲不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至於已經自己不覺得。世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生並且寫出他的血和肉來的時候早到了；早就應該有一片嶄新的文場，早就應該有幾個兇猛的闖將! …… 上文真是魯迅說的，也不知道放出來能否過審。總之拋開歷史事實和民族氣節不談，個別漢族同胞真是愛佔小便宜，打不過就加入，自己編寫稗官野史，讓對方加入自己陣營，在口頭名分、來往輩分是上高敵人一頭。 類似於魯迅先生懷疑是否要大肆宣揚“寡婦主義”，我們應該首先提高自衛反擊的能力，還是一味稱讚貞烈殉節的受害者，導致悲劇還是悲劇，下次還會發生悲劇。 2.太堅強的女孩不配喫糖 我本將心向明月，奈何明月照溝渠。 霍青桐對陳家洛是一見鍾情的，她的感情比陳放在她身上的深沉很多。香香公主和陳家洛遭到清兵圍困，霍青桐能在感情和理智中做出最佳判斷，統籌謀劃、佈陣派兵，勉強可以拿武諸葛徐天宏與其媲美。而面對父親和愛人的疑惑詆譭，她胸中積怨全部化作克敵動力，小不忍而亂大謀，霍青桐心裏掂量很清楚。直等到大獲全勝暫時無憂，她才如泄了氣的皮球，一口鮮血染紅了沙漠。 所有的誤會，都是人在裝傻。開始以爲李沅芷女扮男裝的誤會，導致了陳家洛和霍青桐沒有走到一起。陳家洛看到如此脂粉白生對心上人這麼殷勤厚密，便自慚形穢起來。後來在陳家洛自我內心剖白中，分明無誤是陳自己催眠，說到底是陳家洛沒那麼愛霍青桐，要找臺階罷了。 陳家洛當初辭退總舵主，理由是自己少不更事，根據他後面的諸多表現，可見這並非謙虛之詞，而是事實。不管是愛情還是事業，陳家洛當真如同他那套“百花錯拳”的奧義：顛三倒四、似是而非。 只能說角色還沒長大，或者更悲觀點講，陳家洛的本性使然。他俊秀儒雅的書生表面下，多少有些大男子主義在內作怪，因此在感情上不需要並駕齊驅、相互扶持的愛人，最好是時刻仰望、溫柔體貼的信徒。而同時，按照金庸書中對乾隆的身世設定，那麼乾隆、陳二倌和陳家洛這陳家三兄弟，好色之登徒子嘴臉，也算是家學淵源了。 但陳家洛畢竟是主角，他可以把自己的陳世美行徑描述得如此清新脫俗又令人神傷。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。不過風力見微，朝露易逝，真正適合與否讀者說了不算，還是得看主角心意。感情果真不存在出場順序，香香公主與其記住秦觀的濃詞豔賦，倒不如先牢牢把《氓》的告誡刻印在心： 士之耽兮，猶可脫也。 女之耽兮，不可說也。 而霍青桐呢，只能彼此在頂峯，遙遙相望、默默無言。 所以說，原先可惜霍青桐跟陳家洛沒走到一起，現在反倒感謝陳世美不娶之恩，不管是霍青桐還是香香公主，陳家洛這等凡夫俗子都不能玷污。 並且以霍青桐的耀眼英氣和決斷殺伐，她並非做不得舵主夫人，真相是，她更適合當總舵主。 如果她真執掌紅花會，收復漢人江山也用不着等到幾百年後那個姓孫的、姓袁的。所以那還要啥自行車啊？ 3.一日爲師徒，終身勝作父母 雪山雙鵰陳關夫婦對霍青桐是真的好，比父親木卓倫、哥哥霍阿伊還更像家人…… 霍青桐面對意中人莫名其妙移情別戀，自己運籌帷幄卻遭到父親質疑，最後在奇謀奏效、事半功倍的成果上，雖然大家對她的疑慮全然消除，然而心中造成的傷疤卻永遠無法彌補。尤其是當霍青桐還沒來得及說明白自己計策，就被父親木卓倫搶白： “我在不信你的話啦！你，你喜歡陳公子，他卻喜歡了你妹子，因此你 要讓他們兩人都死。你……你好狠心！” 這真是好歹毒的誣陷。 不僅誤會了霍青桐的雙商，更踐踏了她神聖高潔的人格。難怪霍青桐氣得手足冰冷、險些暈厥。 想起來《被嫌棄的松子的一生》，松子就是在父親的冷暴力中長大的，全因爲閣樓上終年躺着的妹妹。妹妹體弱多病，不能外出。小時候，松子在院子裏玩，看見爸爸捧着禮物盒回家，高興極了奔過去。結果被爸爸甩開，甚至沒留下什麼話，她才知道那是爸爸專門買來，逗妹妹開心的。長大後，松子歡天喜地跟妹妹分享談戀愛了，其實妹妹也真心爲姐姐感到快樂，結果晚上喫飯爸爸對松子先是諷刺挖苦，然後直接冷語相向，說松子不懷好心。 作爲父母，往往很難做到一碗水端平，這也不符合人性的邏輯。感情的天枰會向能量較弱的那邊傾斜。越懂事越堅強的孩子，往往會被認爲不需要特別照顧。父母都是更傾向於在乎那個不怎麼行（或能力或品格）的孩子。 人的心，不是忽然涼下去的。 霍青桐離家出走，也並非衝動。 其實她想找到真正的家。 等到回軍在營帳聚集區大肆慶祝攻克清軍，聽着族人彈着冬不拉，唱着纏綿情歌，以樂景襯托哀愁，悲上作傷、痛裏添哀，霍青桐心中反覺說不出的寂寞淒涼。深處人羣之中，我們找不到真正可以依靠的人，或許大家都很放心，這姑娘依靠自己就行了。但是難道她內心裏，偶爾不也希望自己卸下所有重擔，但求月華霜明的輕鬆人生嗎？ 於是，在最孤獨的人聲鼎沸裏，霍青桐逐漸殘缺的堅強險些被淹沒。她最終還是寄希望於師父，跟着二老在大漠中四處漂泊，這個身子，就在茫茫黃沙中埋葬。 像極了小時候在學校受委屈的孩子，對陌生的世界多出荒涼的敵意，反正回不去媽媽的肚子，那至少能趕緊走到家裏，在熟悉的臥室小角落裏，做自己的療傷者。 冤家路窄。尋親之旅上，霍青桐遭遇滕一雷、顧金標和哈合臺三個仇家，期間險些被強暴。還是霍青桐在危急時刻智勇雙全、頑強禦敵，支撐着終於等到師父來救援。 二話不說，看見看見關明梅飛身下馬搶近，便終於毫無防備地投身入懷、哭了出來，並且暈了過去。她的全部意志力，到底還是堅持到了安全時刻。這個時候，她的親生父親幫不了她，陳家洛也幫不上她。 等師父們知道霍青桐爲什麼帶病離家出走，便比親生父母還着急，要去給這個情若親閨女的徒弟報仇。 當然，誰能想到，二老見了香香後，連親情都被剝奪。 4.她就是拿走了你的全部，還那樣美好輕鬆 她是流浪在沙漠裏的塞壬。 她就是你的生命之光，慾望之火。 也是另一個人的地獄、罪惡和靈魂，魔鬼中的天使。 香香公主明媚神聖、陽光燦爛，好像崖邊被冷風吹亂的雪蓮花。單純善良如一泓清泉，卻又像草原上的日出般，因爲一覽無餘的純粹反倒過分耀眼，看久了會被刺痛雙眼。縱然沒有可以競爭，從玄學的角度說，霍青桐這個姐姐跟她相處久了，也會發生虹吸現象，就是連本屬於自己的能量也愛上了妹妹，汩汩流向她。 即使最後你爲她受冤、甚至慷慨而死，或者有誰因其殉難，所有人，連責怪她的資格和立場都沒有。 因爲她或許是天神的使者，與凡人不同。 在很多人的青春備忘錄裏，其實也都有個香香公主，至少一個，不限性別。對異性而言，爲了這個香香，曾經願意肝腦塗地，如同段譽看見壁玉月華明的無量洞雕塑，向來癡從此醉就是從此情根深種，導致再之後的一切他者全部都是將就。白月光可怕，死去的白月光更是無敵。 而香香公主的同性則比較難。這裏於競爭無關，因爲單是有這麼陽光燦爛的存在，就是宇宙間獨一份美好。但就像虹吸現象那般，除非是特別勢均力敵的朋友，可以更平等自由地跟她進行友情的交互，不然就只是無味的追隨者。當然，做這麼美好靈魂的迷妹迷弟，未嘗不可。但或許也有那麼一些人，更想做自己人生的主角。 而且，“香香公主”們就跟瑪米爾一樣，是絕對的美好和至善，但是卻在無知無覺中，也可能給周遭帶來災難。紅顏禍水這個詞雖然刻薄寒涼，但也是一種現實映照。 況且，即使你因他（她）而薄命，因爲個體的平庸凡俗，甚至不會激盪起時空的漣漪，你的生命不如香香們的眼淚珍貴。反倒會成爲他人掃興的鬧劇，揮揮手彈開罷了。 5.沒有原則的仁慈是愚蠢，更是惡毒 每個時代都有自己的程心。 程心是劉慈欣小說《三體》第三部《死神永生》的女主角，科技文明高度發展以後的新時代聖母代表。直到最後才明白，她就是那個永生的死神。 轉眼看《書劍恩仇錄》，才明白程心是全部人類的濃縮，有人的地方就有江湖，江湖中總會有程心。 當斷不斷，反受其亂。陳家洛的失敗是必然的。 也不算聖母的神性，反倒是沾滿七宗罪的人性。 陳家洛的仁慈，毀了紅花會和他眼中的漢人江山。 他不止一次放走了大反派張召重，雖然也可以理解。從作家初創上看，還沒有足夠筆力去書寫跌宕起伏的情節，能打且有料的反派被塑造得就這一個，早早領盒飯的話，後面書還要怎麼寫？碼不出來文字在報紙，稿費怎麼辦？包袱過早沒了，讀者無法再被牽着鼻子走，那豈不沒有叫座量了？從陳家洛本人來看，他要麼是出於優柔寡斷的書生意氣，要麼是泡妞過程中怕掃興，總之就是多次放走張召重。這也罷了，畢竟後面還是把張召重推入餓狼羣中。但陳家洛跟乾隆這條線，實在是…… 不知道是陳家洛太單純，過分信任兄弟情義，忽視權力的chun藥能把人性壓榨到多麼畸形的程度。還擅自作主張，導致很多次暗殺乾隆的機會全部從手中溜走。 香香的仁慈，毀了讓自己信仰得到具象化的良機。 香香公主本來幾乎算作神女化身，多點聖潔悲憫的心靈慣性，也無可厚非。比如她遇到受傷的小鹿，就會疼惜救援。再比如她看到奄奄一息的狼羣，也會憐憫。更比如她望見清兵陷入沼澤，簡直不忍觀看。 但是仔細一想，她的仁慈類似於大宇宙觀的天地萬物、衆生平等，所有的生命都不應該被苛待。儘管她忽略了優勝劣汰適者生存的進化法則，也沒有管善惡有別的黑暗森林，比如小鹿跟餓狼都很可憐，那怎麼辦呢？ 當然，香香公主本身也是在成長的。親屬遠近還是有所知覺，當狼羣開始攻擊姐姐霍青桐，香香再也不可憐它們。當乾隆和滿人對回部和意中人釋放惡意，她也反擊。 或許，安拉教會了她，倘若受到壓迫，當勇敢回敬。 陸菲青的仁慈，毀了武當百年基業顛覆前的扭轉。 馬真、陸菲青和張召重是武當三兄弟。張召重是武學奇才，按照文中的角色定位，就是自甘墮落當了滿人的鷹犬。但是各爲其主，人生選擇不同罷了。食人之祿，忠君之事，也符合張召重的人生價值追求。 況且前半段剛出場的形象看，張召重也是浩然英爽的。彷彿是行文漸遠，實在沒有拿得出手的大反派。於是讓張召重強行發癲和突然黑化，主要還有點失智，用殘忍手段廢了大師兄馬真，這直接讓他穩坐頭號大反派交椅。 在沙漠荒城裏，大家把張召重推下沙牆，準備喂狼。張召重也是出於本能開始反擊，用的全是武當功夫。這激起來陸菲青的師兄弟情誼，想起來以前偷完褲子被扯破，自己教張召重武功的綿綿情意。當真人如其名“綿裏針”，陸菲青心坎柔軟溫暖的回憶被挑撥起來。 他慌亂中不及多想，跳下去搭救張召重。最後一刻，張召重擋在陸菲青前面，說師哥你對我很好，對不起。 好在陸菲青沒死，也讓張召重這個人物更立體豐滿。 不過，仁慈是有前提的。 沒有原則的仁慈就是愚蠢，更是披了道德外衣的惡毒。比如《西遊記》諷刺就很到位，佛門清地真是藏污納垢的好角落，西牛賀洲也當真國泰民安。不管什麼平生不修善果、轉好殺人放火的夜叉、惡棍，但凡心中受到點化，放下屠刀皈依，立地便可成佛。外界卻也不能對這個壞人怎麼着了，因爲從哲學角度看，世間已經不存在這人了。而好人呢，有點背景淵源的，還能跟陳玄奘那樣九九八十一難，大雷音寺拜佛求取真經。那些沒有後臺的，也不過是菩薩珈藍PLAY中的一環罷了。 號山枯松間火雲洞，紅孩兒一節，觸動菩薩的點不在於唐僧被抓了，當然了這本就是菩薩如來跟關係戶妖精們彼此唱個紅臉白臉，讓取經人不斷摘取功果。但是菩薩真的也會生氣，心中大怒道：“那潑妖敢變我的模樣！” 好大一座印刻着“慈悲”的牌坊呢。 佛教一直宣揚戒貪嗔癡，主張勘破紅塵、放棄我執，世間一切有爲法，皆如夢幻泡影，如露亦如電。暗地裏，誰要是想僭越我佛的身份，不給自己行賄（也可能叫做化佈施），還是會極其嗔怒的。哪個部洲敢不信奉我佛？那我就搞點事情，讓你們君臣混亂、百姓遭殃，最後派菩薩過去說，你那小乘佛教不行，得趕緊辦些水陸道場（給我好處），更需要到我們這來求取真經（給路上我親戚好處）。 前面觀音菩薩好基友，文殊菩薩就是因爲烏雞國王不給他佈施，還把自己泡在河裏三天。結果硬是安排自己坐騎把人家好人害死，浸在深井裏足足三年。還說這是國王命裏該有的業障。那你菩薩自己被泡，咋不說也是前因後果？合着只有人家惹了你治對方，因果才說得通？ 然後到了紅孩兒這邊，觀音姐姐一向氣定神閒，這次也是動怒了。果然，上位者有他們自己的逆鱗。絕對不允許出現侵犯等級、僭越階級、觸動仙級的行爲。說什麼衆生平等一視同仁，但是能多少寺院明碼標價，頭柱香的供養者纔是尊位，也寫清楚不允許女施主進去。好平等啊。 不管是緊禁金箍咒，還是別的什麼降妖大法，原來皈依你佛門的，都不是靠信仰真理的精神驅動力量，都是因爲該死的霹靂手段呀。這跟邪教暴力傳教佈道有什麼區別？說來說去，可真是“我佛慈悲”啊。 至於西藏解放前，農奴制度下的喇嘛們，怎麼對待可憐少女的？阿姐鼓是什麼？伸出你的舌苔或空蕩蕩？醍醐灌頂成語出處有多噁心？以爲人們沒有記憶嗎？還是得解放農奴，雪域聖境屬於人民羣衆，不是那幾個腌臢油膩老土司和大活佛的後花園，休想用惡魔教義奴役百姓。 越來越不知道“慈悲”二字怎麼寫了。 6.這誰分得清阿桐和霍金呀 根據影子測算山脈跟自己的距離，暑假數學作業的DNA跳動起來了。一種戶外估算距離的方法，不需要任何儀器，只需要手和眼睛就可以快速估算距離，精確度要比猜來的更可靠、更爲準確一些。 這是一種使用廣泛的方法，可能你在《亮劍》中看到過如下場景：“炮兵用人姆指對着對方陣地比了一下，接着快速調整炮擊參數，隨後準確命中”。甚至還有一個段子:當敵人對着你豎起大姆指的時候，他不是在點贊，而是在瞄你“。 一是估算步驟。 ①伸直右手手臂，握緊拳頭，豎起大姆指，左眼閉右眼睜開，對準遠方你要測距的物體(比如輛車或者遠方的塔樓)，拇指的左邊緣去瞄目標，瞄準以後不要動。這裏有四個動作要領:1) 伸直右手臂:2) 右手握拳;3)豎大姆指:4) 睜一隻眼閉一支眼 (右眼睜開，左眼閉) ; ②右眼閉上，左眼睜開（請注意與步驟1的區別在哪兒），這時候你會發現姆指往測距物(車或者塔樓)的右邊移動了，(因爲你是左眼看過去) ，估算此時姆指移動的距離，比如姆指移動了5米。先閉左眼，再閉左眼，大拇指就會移動，拇指在兩次閉眼中移動的距離，就是需要估算的距離5米； ③計算距離：在上述2中兩次大拇指位置相距約5米，那麼此時你的大拇指距離被測物體的距離大概是5米*10=50米，即兩次大拇指間距乘以10。 估測距離步驟就這麼簡單，幾個小動作就能完成。 二是難點 這個測量方法有一個難點或關鍵點，在與上述2中大拇指所指位置移動的距離（5米），如果這個距離估算不準的話，那麼我們與被測物體之間的距離就不準確了。這個時候可以藉助參照物，比如在測量我們距離遠方烽火臺的距離，可以參照你剛剛遇到的烽火臺的寬度，或遠方有人的話，可以根據人的高度（一般爲1.7米左右）來判斷拇指移動的距離，再比如可以藉助樹木，相同的樹木高度相差不大，再或者帳篷，或移動基站等等。 有時候物體距離較遠，姆指移動的距離沒有什麼好的參照物，那也不用着急。你可以先估算一個，然後向着目標移動50~100米後 (根據自己走路的步數算距離，每個人每次邁步的距離是差不多的)，再估算一次，看看是不是距離也同步減少了100米。兩次結果相互矯正，提升估算精度。 三是測量的原理 直接上圖，通過這個圖，大家就可以瞭解。 結合相似性三角形原理和光的直線傳播原理，可以計算出被測物離我方的大致距離。這種方法是根據兩瞳孔的間隔約爲自己臂長的十分之一，將測得實地物體的寬度乘以10，就得出了站立點至目標的距離。 這個距離估算測量法叫做“跳眼法”。跳眼法測距”，是軍事上常用的測距法，很常見。實際上就是個相似三角形估算距離的方法，口訣如下： 閉左眼、睜右眼，拇指左邊對目標； 閉右眼、睜左眼，拇指左邊跳距離； 估算遠方實地距，乘十就是觀目距。 估算距離的方法介紹完了，比較簡單。 7.霍家兒女一脈相承 霍集佔和霍青桐父女，讓我想到了陽陵的他。 出身仕漢羽林郎， 初隨驃騎戰漁陽。 孰知不向邊庭苦， 縱死猶聞俠骨香。 他的年少，戎馬一生，爲國建功。他是曠世英雄，絲毫不畏懼強大的匈奴。兇悍的敵人沒有讓他退卻半步。甚至激發了他的戰鬥熱情。17歲一戰封“冠軍侯”，19歲兩度指揮河西之戰，殲滅並招降匈奴近10萬人，直取祁連山脈，穩控河西走廊……他憑一腔熱血，捧一寸丹心，率八百鐵騎，在莽莽黃沙和颯颯朔風裏馳騁殺敵，書寫了無數戰鬥神話。 而面對十分賞識他的漢武帝爲其斥巨資建造的豪華宅邸，直至完工他都從未去觀望一眼。並堅辭不就，說出：“匈奴未滅，無以家爲。”他在年僅24歲的短暫人生中，用實際行動踐行了“犯我中華者雖遠必誅”的民族氣概，改變了漢王朝初期久受匈奴侵擾的被動狀態，爲武帝一朝的良治久安奠定了堅實軍事基礎，更爲百姓安居樂業和大漢民族賡續綿延築牢了銅牆鐵壁。 他的名字，是霍去病。 想起來我們陳家洛大舵主後來還引用“匈奴未滅，何以家爲？”的壯志豪言，來應對師父袁士霄提出兒女選孰的疑問，實際上恐怕也有緩兵之計，意思是師父我還沒選好，甚至是師父我兩個都想娶回去，但是自己不好意思說。 亡我祁連山，令我六畜不蕃息。 失我焉支山，使我婦女無顏色。 那真是登月碰瓷冠軍侯了。霍去病是真的熱愛他事業，封狼居胥一代戰神不是吹的，更憎惡匈奴對中華民族的侵略騷擾，想把他們打到死，如此深得武帝信任和器重的少年郎，如果不是天妒英才，大漢帝國的版圖要擴大。 陳家洛終究還是配不上霍家兒女。 8.西域傳統音樂的魔力 大漠的風沙，也鑽進了馬頭琴和冬不拉。 星星峽並非峽谷，而是隘口，是由河西走廊進入東疆的必經之處，素有新疆東大門“第一咽喉重鎮”之稱。 星星峽是新疆和甘肅的分界線，是雄踞於絲綢古道上的險關要隘，四面峯巒疊嶂，一條S形的山路蜿蜒其間，兩旁危巖峭壁，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。 憶往昔，有林則徐遭貶由此入疆；左宗棠懷揣當年林則徐繪製的新疆地圖，率6萬湖湘子弟，收復新疆。 星星峽同時也是兩種不同文化風格的分水嶺。對於新疆人而言星星峽就是一堵院牆，過了院牆就算是出疆了。 金庸是這樣展開星星峽畫卷的： 轉眼之間，石壁越來越近，一字排開，直伸出去，山石間雲霧瀰漫，似乎其中別有天地。再奔近時，忽覺峭壁中間露出一條縫來，白馬沿山道直奔了進去，那便是甘肅和回疆之間的交通孔道星星峽。 峽內兩旁石壁峨然筆立，有如用刀削成，抬頭望天，只覺天色又藍又亮，宛如潛在海底仰望一般。若在夜晚，抬頭唯見星星，星星峽之名當由此而來。峽內岩石全系深黑，烏光發亮。道路彎來彎去，曲折異常。 …… 陳家洛路過星星峽的描寫，不自覺聯想到希臘裔作曲家和演奏家雅尼·克里索馬利斯給紀錄片《河西走廊》編制的片頭曲——《河西走廊之夢》。 果然，懂得大漢民族的異邦人，只能是希臘級別的，因爲同樣厚重深沉的歷史，才能壓得住曠世遼遠的蒼茫雄渾。配上冷夜風刀寂靜，星星峽的萬點光芒，那是民族集體的記憶吹翻了沙漠，在歷史的蒼穹閃耀陣陣熒光。 河西走廊東起烏鞘嶺，西至星星峽，南側祁連山脈，北側是龍首山、合黎山、馬鬃山。因爲地處黃河以西，形似走廊，故稱之爲河西走廊。通過絲綢之路的開闢，大漢民族跟西域有了更密切的文化交融和經濟往來。在此也要給博望侯表揚＋撒花，不然空有夜光杯也喫不到葡萄酒。 音樂跟詩歌、舞蹈、繪畫、雕塑、建築等藝術形式一樣，能夠超越語言和種族，給人類帶來相通的震憾。就像香香公主僅僅通過乾隆的琴崩絃斷，捕捉到了他的殺氣，預感到了這個冷血帝王正在謀劃一場殺戮。如同站在錢塘大潮岸邊或是聖境雪山之顛，總是脊背發顫、喉頭哽咽、熱淚盈眶，甚至不自覺想要跪倒在地。那是因爲大自然奇詭風光的絕對壓迫，讓人類重新理清自己在宇宙的地位。 而西域音樂因此產生了鏡像作用，以人爲鏡，可以知得失，在他者的音符羅列和樂器質感中，我們不僅打開了新世界的大門，對自己民族也有了更深刻致臻的認識。 一方水土，涵養一方樂器。 一方樂器，訴說一方故事。 在西域音樂裏，總是能聞到沾着羊奶羶味和酥茶熱氣的晨風，吹拂過茫茫草野，哪根草都沒錯過，他們都還沉睡在大漠月白色的拂曉中。馬頭琴聲音悲涼得好像等待意中人的少女，光着腳站在沙漠的荒城中央，摘掉小花帽上的羽毛，點起步伐，搖晃肩膀，自顧自旋轉起來，跳着只有自己看得見的舞蹈，哼着唯獨駱駝聽得懂的歌謠。 當太陽出生，石頭上的露珠終將晞幹，曠野上的牛馬緩慢前行、細碎咀嚼，把時光都給喫進肚子。蒲公英被風吹亂，溼漉漉得好像返潮的回憶。總有牧民記得起來，一杯熱奶酒盪漾出遙遠的草原午後，那個阿訇還不是阿訇，強壯少年是怎麼對心上人許諾的，暴雨濺落蒼穹的落雁，平沙莽莽染黃了漫山遍野的巴旦木花。 那時候，風沙不算強。 清脆駝鈴沒必要流浪。 禿鷲還未把亡魂分享， 故事停在金塔幢幡旁， 牛毛氈帳篷隱沒故鄉， 唱歌的靈魂哪會絕望， 啊，我的塔吉克新娘！ 當麋鹿成羣結隊從遊客的眼前越過，要知道那是宇宙的呼哨，一生有時候比一天更加短暫。長河落日大多要殘缺，但摔碎的太陽也還會復圓。金燦餘暉襯着遠方枯樹林，迸發萬道霞光，轉瞬被橙紅霧靄染得好像醉了酒的老人，他很快要開始講那個古老的故事了。 9.秀才出不了家 世間安得兩全法，不負如來不負卿。 想起來李連杰在少林寺，看桃花紛飛，那個女孩子淚眼婆娑，可是各自的人生永遠平行、不再相會罷了。 作爲電影主題曲原唱，鄭緒嵐演唱的《牧羊曲》最爲經典，可以說至今無人能超越。 “日出嵩山坳， 晨鐘驚飛鳥， 林間小溪水潺潺， 坡上青青草。” 鄭緒嵐用她細潤甜美的嗓音讓一個千嬌百媚風情萬種的女兒態，活生生的呈現在我們面前，也讓鐵骨錚錚的嵩山充滿着柔情一片。 從小到大，看書最喜歡的就是配角，尤其是有瑕疵的配角。就好像稍微有點裂紋的瓷器，更有說不盡的風流。 金笛秀才餘魚同當屬其一。比起紅花會其他當家的，似乎記憶點相對比較淡漠，工具人屬性更強。餘魚同則相對更有張力。餘魚同總讓我想起來《武林外傳》裏面的秀才，不過是相貌更俊、武功更高、性格更烈。遭遇更悲的版本。他年少血氣未定，忘記了戒之在色，對駱冰產生了愛慕，偏生意中人已爲人婦，還是自己敬重的四哥奔雷手文泰來。在營救文泰來的路上，餘魚同差點沒有把持住自己，親了四嫂，遭到駱冰的辱罵毆打。 作爲燙知識，我們都明白利令智昏、因愛生亂，越是在乎誰，在那人面前表現往往越不得體，甚至都不能正常發揮，反倒醜態百出，事後覆盤又極其後悔，怎麼當時那樣啊？還是不夠出色？他（她）會不會因此不喜歡我？ 要不也不會說： 因愛故生憂，因愛故生怖。 若離於愛者，無憂亦無怖。 當餘魚同面對李沅芷，因爲絲毫不把這個統領千金放在心上，不care就不會出洋相。這在上半部分的書評裏面已經說過，餘魚同在李沅芷面前遊刃有餘吹笛克敵，又是風雅靈秀的浩然正氣，可以說把古代溫潤如玉、謙謙君子的招牌打得響亮，能一把俘獲李小姐芳心。要知道李沅芷從小到大見識到的公子哥應該不少，從此卻也是春風十里不如你，你既然來了，別人全都是將就。 但還是那句情深不壽，強極必辱。 餘魚同爲了搭救文泰來，也算是情感無託但求速死，投身火海被燒得稀爛，命是保住了，面貌也是毀掉了。 此爲餘魚同人生重要轉折點。 紅顏薄命，因爲是紅顏，才越發顯得薄命。如果是無鹽，誰在乎你命是否可憐？餘魚同曾經很好看，失去了容貌和愛情，他短暫陷入逢魔病態。李沅芷來看他，一開始也沒能接受他被毀容。餘魚同也是狂笑趕走了這個女孩。 後來遇上關東三魔，餘魚同在逃生路上，先是聽到有人彈琵琶： “美人皓如玉，轉眼歸黃土……” 後來情悟寶相寺，參透了“革囊衆穢，爾來何爲”的道理。這正所謂色即是空空即是色，空中無色無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。於是在遠離顛倒夢想的坎坷悲涼人生中，餘魚同終於涅槃，剃度受戒，法名空色。不管時間長短，至少他心頭明淨清亮，真似一塵不染。 當然，他心中仍舊有掛礙，於是有恐怖，不能完全菩提薩埵，因爲他還惦記着紅花會弟兄，也不願意獨自去西方極樂世界，而是跟朋友一起墮入阿鼻。 於是他瀟灑還俗。 這並不諷刺，因爲此刻餘魚同仍舊觀自在，是嶄新的。 10.那個侮辱嘉峪關的選調生 行不數里，但見煙塵滾滾，日色昏黃，只聽得駱駝背上有人唱道： “一過嘉峪關，兩眼淚不幹， 前邊是戈壁，後面是沙灘。” 歌聲蒼涼，遠播四野。 前段時間很火的《山花尋海樹 不如就春風》，是武漢大學選調生辭職前發到網上的長文。 “我不願意辜負自己的內心，也不願意就這麼將就下去，在一個不度春風的城市妄想尋找春風和山花”。 “嘉峪關就是落後的戈壁灘小縣城，我在那裏被禁錮，動彈不得” “火車上總是睡不着，然後覺得自己像黑奴，一車車拉着黑奴去往不同的地方”“錢少事多離家遠” “孔乙已脫不下來長衫，我也脫不下來”…… 說什麼嘉峪關過於艱苦落後，確實堅持不下去。 人各有志，確實沒有資格要求別人選擇同樣人生道路。但是但凡對選調生制度有所瞭解的，就會懷疑這孩子或許不只是不夠高尚。既然自願選擇了，就應該知道是什麼結果，後悔了，爲什麼不在當初就把機會留給別人？ 不過，還是希望她可以在屬於自己的海洋，尋找到真正燦爛的山花，也能重新體會春風得意馬蹄疾的青春。 11.必也正其名 《論語·子路》：“子路曰：‘衛君待子而爲政，子將奚先？’子曰：‘必也正名乎！’” 喫飯睡覺，打仗大赦…… 我們很在乎名正言順，彷彿是根子上需要得到肯定，來自正統價值觀和時代權威的點頭，好像可以賜予力量。 秦始皇不願意相信自己不是異人的兒子，也要雷霆手段搞死嫪毐和孽種。漢宣帝登上皇位，依然要第一時間祭奠殺父仇人漢武帝。曹睿即使跟曹家不親，跟舅舅家關係更好，也杜絕自己是袁熙兒子的謠言。 最惡毒的國罵，那就是草泥馬。 法國人是不懂得，他們不明白爲什麼你跟我母親發生關係，我要爲此感到侮辱。這可能是文化差異，更是中國人對雜種一詞的敵意和蔑視。 12.青玉雕大禹治水山子 《國家寶藏》第四季故宮那期，講了青玉雕大禹治水山子。該玉器爲當時兩淮鹽政所轄的揚州工匠雕鑿製成。現藏於北京故宮博物院寧壽宮的樂壽堂中。玉山用料產自中國新疆和田密勒塔山，爲緻密堅硬的青玉。玉上雕成峻嶺疊嶂，瀑布急流，遍山古木蒼松，洞穴深祕。 在山崖峭壁上，成羣結隊的勞動者在開山治水，此景即爲“夏禹治水”故事。 玉山正面中部山石處，刻乾隆帝陰文篆書“五福五代堂古稀天子寶”十字方璽。玉山背面上部陰刻乾隆皇帝《題密勒塔山玉大禹治水圖》御製詩，下部刻篆書“八徵耄念之寶”六字方璽。玉山底座爲嵌金絲山形褐色銅鑄座。 金庸對乾隆的諷刺遍佈全書，不管是討厭他狗皮膏藥式給文物蓋戳，還是個人作風問題，甚至包括乾隆在治水患問題上的舉措，也着重反應其下官員貪腐污濁。 但其實，乾隆作爲一代帝王，也沒那麼不堪。 愛新覺羅·弘曆（1711～1799年），清朝第六位皇帝，定都北京後的第四位皇帝。年號乾隆，寓意“天道昌隆”。他25歲登基，在位六十年，退位後當了三年的太上皇，實際掌握最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上執政時間最長、年壽最高的皇帝，在位時間僅次於其祖父清聖祖仁皇帝愛新覺羅·玄燁。 廟號“高宗”，諡號“高宗純皇帝”。 作爲清朝第六位皇帝，也是整個清朝壽命最長的皇帝，乾隆幾乎經歷了整個18世紀，他把治水歸爲民道之基，反對靠天喫飯和單純依賴賑濟，主張以預防爲要，興修水利，去除水患，提出了“自古致治以養民爲本，而養民之道，必使興利除患，水旱無虞，方能使蓋藏充裕，緩急可資”的治水思路。 “潦則有疏導之方，旱則資灌溉之利” “嗟我水鄉民，生計惟罟霖” “以工代賑最有益於貧民者” 康熙曾經六次下江南，傳爲千古佳話。乾隆皇帝也效法康熙，六次南巡。乾隆認爲，自己一生幹了兩件大事：一件是“西師”，率軍西征，平定西北；另一件便是“南巡”。在前後30多年中，他六次巡視江南。每次下江南，乾隆必到洪澤湖流域巡查河防工程。六次巡視江南中，乾隆共發出數百條治水命令，五次閱視黃淮治理工程，四次勘察浙江海塘，指示清理杭州西湖。 乾隆在《南巡記》中稱：“六巡江浙，計民生之要，莫如河工堤防，必親臨閱視。”清朝實施了多項重大水利工程，動用了幾千萬兩白銀，每年固定的河工“歲修銀”佔到全國財政支出的十分之一，是當時國家最大的基本建設項目，對減少水患起到了重要作用。 除了乾隆治水的功績以外，更看到了人民羣衆確實無時不刻都在創造歷史，在治理水患中付出了多少心血和努力，他們都是活生生的平凡人，卻願意用自己的時間甚至生命，換取子子孫孫的海晏河清、寧波安瀾。 他們或許是面目模糊的大多數，卻是時空的決定者。 13.陳家洛的武功就是人生寫照 他從袁士霄那裏學來百花錯拳： 顛三倒四，似是而非 一是家國事業的顛三倒四。 二是感情糾葛的似是而非。 三是幫會管理的模棱兩可。 14.情深不壽，強極必辱 金笛秀才，李沅芷好可憐，所有想和她好的人，全都不是因爲愛情，哪怕是一丁點的，都是想要利用她。 15.香香公主確實適合男頻爽文 當用一首《鷓鴣天·寶月樓外》來祭奠香香公主。 風沙影落浸寒香 滿城峯玉骨彈霜 安拉無處民流浪 漠苦何時返回疆 鑲寶帳，陷膏粱。 莫怪仙姝鬢成茫 清真階岸血猶燙 性澈星河半世涼 平心靜氣地思考香香公主和陳家洛的感情，雖然升溫過快但也算是郎才女貌的安全區，其實如果把女主定義爲男主配偶的話，香香確實比她姐姐翠羽黃杉霍青桐更適合。畢竟這本《書劍恩仇錄》，沒人不覺得是古早男頻。 一是驚人美貌且純潔無污。 香香出場即是果體，在沙漠綠洲翡翠般瑩潤的冰湖裏洗澡。正不巧被尋水喝的陳家洛撞見，這也是不少男性作者最喜歡給男主角安排上的橋段。 香香公主名字是喀絲麗，肌膚如雪山般冷白，這大概是穆斯林的種族優勢。偏偏還喜歡喫花飲露，這又爲她的妖性和神性做好加持。大漠平沙落雁，劍影交錯紛飛，縱然玉峯山下的荒城裏，白骨如山遺蹟觸之即灰飛煙滅，但是香香公主的神聖容貌和泠透歌聲，使她成爲沙漠裏的塞壬，甚至可以蠱惑敵人的軍心。 月冷黃沙鬼守屍，月光灑在累世前戰死將士的白骨上，彷彿是神女不認英雄落幕，給他們苦難人生灑上糖霜。 二是單純好欺且方便掌控。 香香公主既聽不懂漢語，還沒學過武功，對兵法權謀更是無半點涉獵。加之本來在回疆養尊處優，同族男子對自己又是奉若神明，絲毫不敢褻瀆。因此上，陳家洛作爲她第一個有接觸的外族男子，很容易就被“騙”入囊中。他說什麼，香香公主都會信，即使是最後拿她當政治籌碼，去侍奉另一個男人，香香公主對陳家洛的人格也是毫不懷疑，可是確實單純善良到了極點的小白花。 三是嬌怯弱小且仰慕戀人。 被父親、哥哥和姐姐保護極好的香香公主，從來沒有體會過什麼世道黑暗、人心險惡，或許她就是空靈的載體，安拉的使者，來着世界上匆匆走過，本就是爲了完成使命。因此，她覺得陳家洛好厲害，姿態低到了沙漠的泥淖深處，看陳家洛彷彿是高嶺上的雪蓮花。 陳家洛很需要這種毫無條件的仰視和心甘情願的乖順。在霍青桐那裏，深受三綱五常浸潤的他，根本感受不到自己作爲一個男子漢的存在價值，對翠羽黃杉敬畏多於喜愛，更像是並駕齊驅的戰友。 但陳家洛只是想要個舵主夫人，光負責美就夠。 四是慈悲蒼生且甘於奉獻。 如果光是上面三點，那麼香香公主的人物設定是乾癟單一的。她最後爲了安拉的信仰，願意在清真寺的庇佑下，血濺石階把情報送出，不只是要陳家洛活下去，她是堅信安拉會帶着她的子民回到故鄉。 對於五陵年少爭纏頭，或是膏粱錦繡金屋嬌，香香沒覺得什麼珍貴。身處熱鬧的人羣，對她卻反而是荒涼的絕境，恐怕神明不忍心這樣純粹的靈魂埋沒在終將衰朽的軀體裏，就像餘魚同聽到佛祖說美人的話語： 革囊衆穢，爾來何爲？ 是這樣的，人類本質上是精神性的，肉體是關押我們的牢籠，壽命是我們的刑期。看甚麼脂粉香娃，轉瞬間一抔膿血。說什麼美人紅袖，再回首白骨骷髏。 全都是夢幻泡影。 香香最終致使香魂返故鄉了，那頭頂燦爛清澈的星河，纔是她性靈的故鄉，怎麼可能還在埋香冢裏找得到她具體的屍骸呢？不過是世間俗物那塊美玉還在罷了。 就像是楊玉環，肌膚已壞而香囊猶在。 臨終，不再願意讓世人看見自己曾經的碎片。 16.穆王八駿飲瑤池 “穆王八駿”是傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬，傳說能日行萬里（一說三萬裏）。八馬名具體說法不一。 一說以馬的毛色命名： 赤驥，盜驪，白義，逾輪，山子，渠黃，驊騮，綠耳。（見《穆天子傳》卷一）（小注）： 赤驥：火紅色的馬； 盜驪：純黑色的馬； 白義：純白色的馬； 逾輪：青紫色的馬； 山子：灰白色的馬； 渠黃：鵝黃色的馬； 驊騮：黑鬃黑尾的紅馬； 綠耳：青黃色的馬。 二說以速度命名： “王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘雲而奔；八名扶翼，身有肉翅。”（見《拾遺記.周穆王》所載）。明胡應麟則認爲王嘉所載，皆一時私意詭撰，不足爲徵，見《少室山房筆叢》卷三四。 後亦用以泛指駿馬。 三說以馬的品種： 徐悲鴻以畫馬見長 是新中國第一批到蘇聯列賓美院學習的畫家，集國畫的寫意風格與西畫的嚴謹結構於一身，畫出的馬不但有中國畫的意境，也有西畫的嚴謹結構關係。代表作《八駿圖》 蒙古馬，哈薩克馬，河曲馬，雲南馬，三河馬，伊俐馬，千里馬，汗血寶馬。 那周穆王去瑤池zua子哩？ 《列子．周穆王》：“王大悅，不恤國事，不樂臣妾，肆意遠遊。命駕八駿之乘……遂賓於西王母，觴於瑤池之上。” 《水注經》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野馬。造父於此得驊騮、綠耳、盜驪、騏驥、纖離。乘以獻周穆王，使之馭以見西王母。 在白居易的新樂府詩中，有一首《八駿圖》，就寫的是周穆王八駿的故事，以及詩人藉此對當代皇帝的勸誡。 《八駿圖》 白居易 誠奇物，懲佚遊也。 穆王八駿天馬駒，後人愛之寫爲圖。 背如龍兮頸如象，骨竦筋高脂肉壯。 日行萬里疾如飛，穆王獨乘何所之？ 四荒八極踏欲遍，三十二蹄無歇時。 屬車軸折趁不及，黃屋草生棄若遺。 瑤池西赴王母宴，七廟經年不親薦； 璧臺南與盛姬遊，明堂不復朝諸侯。 《白雲》、《黃竹》歌聲動， 一人荒樂萬人愁。 周從后稷至文武，積德累功世勤苦； 豈知才及四代孫，心輕王業如灰土。 由來尤物不在大，能蕩君心則爲害。 文帝卻之不肯乘，千里馬去漢道興。 穆王得之不爲戒，八駿駒來周室壞。 至今此物世稱珍，不知房星之精下爲怪。 《八駿圖》，君莫愛！ 樂天是借周穆王喜歡奇物八駿，四出巡遊荒廢朝政，使國勢衰落的故事，用來勸誡當時的皇帝唐憲宗。希望憲宗能改掉喜歡外出遊獵，因而擾害百姓的事情。

金庸先生的作品自是看電視劇看得多，尤其是看香港拍的那些，雖然服化道粗糙，但依然代表着一個時代的水平與潮流。對於具體的作品，並沒有仔細地閱讀過，也很晚才知道本書是金庸江湖裏的第一本。某些情節上確實頗爲牽強，人物也有以後書中主角的缺點，比如陳家洛與張無忌，但回到從前的武俠時代，方能覺出其精彩。最喜歡的當然喀絲麗，這個集天地間最美好的一切於一身的女孩子，可惜最終香消玉殞。

重讀金庸，自然還是從《書劍恩仇錄》開始。 《書劍恩仇錄》其實有一個頗爲精彩的開篇，陸菲青藏身總兵李可秀府中，被仇人識破行藏，一番苦戰反殺仇敵，收總兵之女李沅芷爲徒，再借陸李二人，引出紅花會、回部、鏢局、清廷等各方勢力，人物羣像一時間讓人目不暇給。這個開頭隱隱有點像後來梁羽生一些作品的風格，又兼採評書話本所長，別開生面，引人入勝。 不過場景鋪排過快，結果就是前半部情節基本都只能圍着第二回就出場的各路人物打轉，僅僅是救一個文泰來就救了七八回的篇幅，已超過全書的三分之一。雖然作者妙筆生花，花樣不斷翻新，但仍讓人有拖沓疲憊之感。 後半部的節奏就好多了，雖然大半部分的情節都在回疆，但故事卻能不斷深入，之前埋下的伏筆也一一得到呼應，最後場景迅速轉換到莆田少林寺和北京紫禁城，故事也迅速推向高潮，收束在香香公主的一座新冢之前。 這部小說還是有着濃厚舊小說的痕跡，書中的武功也大抵偏於寫實風格，很少內功描寫。小說基於乾隆身世的傳說敷衍而成，但這個傳說無論怎樣編排，仍顯得缺乏可信性，所以整篇故事的根基就顯得不夠牢靠。再疊加上香香公主這個過於脫離人間煙火的人物形象，難免有種虛浮脆弱之感，不夠厚重和紮實。主人公陳家洛的形象也很不討巧，世家公子與武林領袖兩種身份產生的撕裂感貫穿全篇，性格上的缺陷就更不用提了。 然而從另一個角度來說，也可以認爲金庸創作的陳家洛這個人物立住了。他的身上具有唯一性排他性，從他第一次露面陪着師父袁士霄下棋開始，無論他面對什麼事情，做出什麼選擇，你都會發現，他的選擇都毫不令人意外，全都與他的身份與性格相符。似乎金庸只是負責建立起他的人設，後面一路的際遇就都可以交由他自己決定了。 相較於書中的衆多男性角色，本書的女性要豐滿鮮活得多，李沅芷、霍青桐、周綺都很立體生動，即使單薄如工具人一般的香香公主，也不失純真可愛。 本書的新修版總體來說變化並不算多。對阿凡提和方有德兩個人物的情節做了大刀闊斧的刪減或改寫，讓敘事節奏更加緊湊，算是謀篇佈局上的優化。很多細節上盡力修補乾隆身世傳說所涉的漏洞，但終究改變不了邏輯上的薄弱。若干的文字修訂還是能看出金老爺子的錘鍊字句的功夫，甚至覺得可以拿來做爲中小學作文課的參考。 新修版最大的敗筆當屬在結尾新增的“魂歸何處”一節，不僅情節上畫蛇添足，文風上也與前面的章節格格不入，簡直尬出天際。不但沒有達到任何的昇華效果，反而嚴重破壞了原來結局的悠長餘韻，實在是有些得不償失了。

《書劍恩仇錄》： “指控我的罪名很多，行賄、參與走私，非法集資…預加之罪，何患無詞，大家都那樣做，但我的後臺不夠硬，另外我不夠心黑手辣。商場上混了這麼多年，我第一次發現自己幼稚、書生氣十足。” 陳家洛說出“唉，百無一用是書生，我讀錯了書，說什麼忠孝仁義，害死了不少好兄弟。” 時，我腦袋裏一下子浮出這段話，心中摯愛爲他而死，手足兄弟又遭殘殺，到一切塵埃落定才世事明瞭，後悔不已。 開篇之前我特意仔細讀了金庸新作的序，小說寫人，環境易變，成千成萬人的性格感情卻不會變。“無法掙脫無可奈何的命運關係，像神和黑夜一樣籠罩着那些她愛和不愛的人們。” 姐姐可敬可感，妹妹可親可愛，得姐姐對匡夫漢業助益良多，有妹妹內心則歡喜不自禁；雖與喀麗絲已互相表明心意，可霍青桐儘管沒說過一個字，又與傾訴了千言萬語有什麼分別？陳家洛，你負心薄倖，見異思遷，那就是了，豈能爲自己的薄德開脫？喀麗絲從頭到尾心思純潔只爲心之所愛，霍青桐謀略武功皆在上品，卻不從以己之長作出不義之事，生情容易，剋制卻難，這就是了。乾隆對陳家洛說過，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。一個人太聰明智慧便會對自己有損傷,過於沉迷和執着的感情不會持續長久,過於突出的人勢必會受到屈辱,君子應該如玉一般的溫潤沉穩,含蓄堅毅,不張揚,卻自顯價值。這後兩句是對，不過前兩句可錯啦，陳家洛並非情深不壽，強極則辱，而是心旌搖曳，首鼠兩端，他不適合霍青桐，對翠羽黃衫更多是利益考慮。你丫就一花心大蘿蔔，擱這兒裝什麼純情好男人。好好戀愛和減肥是一個道理，想要瘦，就要自動避開一切熱量食物，清空家裏冰箱，給自己和閒雜人等界定適宜距離，若不想放棄機會，想魚與熊掌兼得，一切就看運氣了，這事和腦子沒關係，當事情足夠複雜，人的能力根本無法掌控全局，剩下的只是個人抉擇。私以爲，喀麗絲的死沒有值與不值，這不是評價的尺子，她的死與陳家洛之間不是因果關係。陳家洛走哪都是死路一條，唯一的區別就是他心裏衡量的那桿秤，霍青桐也是一樣。最後我很是爲霍青桐生氣，陳家洛勇氣不及她，意志也不堅定，除了武功才學名聲外，該懂的一點沒懂。 翠羽黃衫情深意重，巾幗不讓鬚眉；李沅芷頑皮搗蛋，對秀才一心一意；駱冰瀟灑嫵媚，我最喜歡她那愛笑的毛病；周綺性子衝動直爽，說話赤裸裸，橫眉瞪眼，毫不扭捏，嫁了武諸葛徐宏才，書劍裏面就屬她最對我胃口了。 結尾就放兩個我最喜歡的片段吧😉 陸菲青腦海中突然湧現了四十餘年前舊事：那一日他和張召重兩人瞞了師父，偷偷到山下買糖喫，師弟摔了一交，褲子在山石上勾破了。張召重愛惜褲子，又怕師父責罵，大哭起來。他一路安慰，回山之後，立即取針線給師弟縫補破褲。又想到這套“破金錘”錘法也是自己親自點撥的。當年張召重聰明穎悟，學藝勤奮，師兄弟間情如手足，不料他後來貪圖富貴，竟然愈陷愈深。眼見到師弟如此慘狀，不禁淚如雨下，心想：“他雖罪孽深重，我還是要再給他一條自新之路，重做好人。”叫道：“師弟，我來救你！”踊身躍出，跳入了狼城。 衆人大驚呼叫，只見他腳未着地，白龍劍已舞成一團劍花，羣狼紛紛倒退，他站到張召重身旁，說道：“師弟，別怕。”張召重命在頃刻，神智大亂，滿心全是怨毒，人性盡失，已如兇狼一般，忽地將手中兩狼猛力擲開，和身撲上，雙手抱住了他，叫道：“大家一起死了，誰也別活！”陸菲青出其不意，白龍劍落地，雙臂被他緊緊抱住，猶如一個鋼圈箍住了一般，忙運力掙扎，但張召重獸性大發，決意和他同歸於盡，拚死抱住，那裏掙扎得開？羣狼見這兩人在地下翻滾，猛撲上來撕咬。兩人各運內力，要把對方翻在上面，好讓他先膏狼吻。 張召重左手拉扯，右手回舉，已將陸菲青遮在自己身上，突然間認出了他，叫道：“師哥，是你啊！你一直待我很好，像我親哥哥一般？？”急速翻身，遮在陸菲青身上，擋住兇狼爪牙，兩隻狼猛咬他背心。衆人驚呼聲中，文泰來與餘魚同雙雙躍下。文泰來單刀連揮，劈死數狼。 羣狼退開數丈。餘魚同握着從徐天宏手裏接來的鋼刀，跳落時因城牆過高，立足不穩，翻了個觔斗方纔站起，刀尖看準張召重肩頭戳將下去。張召重長聲慘叫，抱着陸菲青的雙臂登時鬆了。這時羣雄已將長繩掛下，先將陸菲青與餘魚同縋上，隨即又縋上文泰來。看下面時，羣狼已撲在張召重身上亂嚼亂咬。 話未說完，猛聽得心硯與章進一個驚叫，一個怒吼，急忙回頭，只見顧金標正發狂般向霍青桐奔去。 陳家洛大驚，斜竄出去，卻相距遠了，難以阻攔。衛春華搶上擋住，被顧金標用力一摔，退出兩步。只見他和身向霍青桐撲去，叫道：“你殺了我吧！”霍青桐又驚又怒，舉劍向他當胸刺去。他竟不閃避招架，反而胸膛向前一挺，波的一聲，長劍入胸。 霍青桐回抽長劍，一股鮮血從他胸前直噴出來，濺滿了她黃衫。衆人圍攏來時，顧金標已倒在地下。哈合臺伏在他身邊，手忙腳亂的想止血，但血如泉湧，那裏止得住？顧金標嘆道：“冤孽，冤孽！”哈合臺道：“老二，你有什麼未了之事？”顧金標道：“我只要親一親她的手，死也瞑目。”憋住一口氣，望着霍青桐。哈合臺道：“姑娘，他快死啦，你就可憐可？？”霍青桐一言不發，轉身走開，臉已氣得慘白。顧金標長嘆一聲，垂首而死。 你既無心我便休。 人之所滯，在以無爲有。 與其殘民以逞，不如曳尾於泥塗耳。（莊子）

書劍這部書，之前N遍開讀都沒讀完過，這次終於讀完了！ 作爲金大俠的第一部武俠著作，這部書顯然不夠成熟，主線單一、結構簡單、情節平淡、人物也不夠豐滿。 但是，以處女作而論，那可算得上驚豔了！ 說說陳家洛吧，人們談到陳家洛，大多持否定態度，這很奇怪。大家讚頌蕭峯、郭靖“俠之大者，爲國爲民”，可是陳家洛同樣是“爲國爲民”而不得已置私情於不顧，雖然，陳家洛和紅花會驅逐滿洲恢復漢室天下的思想不一定正確，但是這是歷史侷限性，並非個人之過。蕭峯郭靖爲人所稱頌，陳家洛爲人所不齒，實在是沒有道理。既然也是爲國爲民的俠之大者，那麼想像一下，如果郭蕭兩人遇到同樣的處境，他們會怎麼選？可惜，金老沒有讓他們遇到這種處境。但是，郭大俠僅僅爲了師徒恩義就可以割棄蓉兒的感情，蕭大俠爲了宋遼百姓可以不報父母家仇，可以推論，他們二人面對這種處境的選擇會是什麼。 再說陳家洛在翠羽黃衫和香香公主之間的搖擺不定，甚至有些不夠心胸寬廣，這好像也是很多人詬病他的一個點，但是，我覺得，這恰恰說明陳家洛是個有血有肉的真實的人，而郭蕭那樣的高大全，太不像人了，是神！同樣，對倚天屠龍里面的張無忌，也是如此。“四女同舟何所望”，一個血氣方剛、名動江湖、風度翩翩的少年同時對身邊的四個女子產生愛意，那不是再正常不過了麼？（要是女人覺得這不正常，那隻能說明太不瞭解男人，如果是男人覺得這不正常，那隻能說是太違心了）況且，張無忌對小昭只能算是對美麗生命的一種憐惜，並不是愛，對殷離只是一種因同情而生的對她精神錯亂般的感情的回應而已，更不是愛。唯有對趙敏和周芷若，他心中真的有情。可是，這種情況也同樣發生在郭靖郭大俠身上，他有蓉兒和華箏。趙敏與蓉兒，周芷若與華箏，在張郭兩人心中的地位差不多是可以對應上的，結果也是張無忌最終選擇了趙敏，就跟郭大俠和蓉兒一樣。同樣的，張無忌被詬病，郭大俠爲人稱頌，也是挺奇怪的。同樣的，張無忌與陳家洛一樣，形象豐滿，有血有肉，是真實的人。 我喜歡這種形象的人物，對郭靖和蕭峯，只表示敬仰，但談不上喜歡。 另外，如果陳家洛選擇不顧一切地與香香公主在一起，後果會如何？必然是二人性命不保、紅花會被剿滅、反清復漢大業成空（當然，這貌似觸手可及的所謂大業，只是陳幼稚的幻想，輕易地被皇帝玩弄了，這纔是陳的硬傷），所以，當此時勢，陳家洛的選擇並不爲錯！ 因何以書劍恩仇名此書？蓋爲陳以一介書生之身而仗劍江湖快意恩仇之故也！

《巧合或者必然》 第一景 伍萬里：“我跑步時忽然想到一設定，和你們聊一聊，看看論點能否成立。” 風月：“我在給伍拾元做蛋炒飯，伍千里陪伍拾圓練跳遠，都挺忙的，你長話短說。” 伍萬里：“你們先忙，我要說的不簡單也不復雜。” 第二景 風月：“我們忙完了。” 伍萬里：“在金庸小說《書劍恩仇錄》中，有一個組織，名叫紅花會，二當家無塵道長性如烈火，使快劍。三當家趙半山沉穩柔和，使太極拳。四當家文泰來剛毅豪雄，使奔雷手。五六當家西川雙俠孤傲冷厲，使黑沙掌。七當家徐天宏擅長謀略，使劍拐。八當家楊成協心寬體胖，練鐵布衫。九當家衛春華反差萌，不動手精細謹慎，動手近身短打，使雙鉤。十當家章進是駝背，暴躁重情義，使狼牙棒。十一當家駱冰開朗愛笑，使鴛鴦刀，暗器是飛刀。十二當家石雙英冰冷陰深，當了刑堂的堂主。十三當家蔣四根沉默寡言，使鐵槳。十四當家餘魚同英俊瀟灑，考過秀才的功名，使金笛。” 伍拾元：“複述了一些設定，下面該說論點了。” 第三景 伍萬里：“初步判斷，各位當家的，素質、武功兵器還有爲人處世，或許存在三位一體的關係。那樣的素質，練了那樣的武功，使了相應兵器，武功兵器又強化了原有的素質，進而在某種程度上，影響到爲人處世。” 伍拾元：“我還沒來得及認真讀過書劍恩仇錄，風月接過話題吧。” 風月：“餘魚同畢竟是男二號，你的論點站不站得穩，那還要用主角陳家洛驗證。” 第四景 伍萬里：“陳家洛的兵器古古怪怪，名叫劍盾珠索，武功出人意表，名叫百花錯拳。所謂百花錯拳，是指……” 風月：“我明白了，你想到百花錯拳蓄意違背祖傳正宗武術心法，追求出人意表，不惜中途變招，達到似是而非之目的。” 伍萬里：“對的對的，然後，嘗試做鏈接，試論陳家洛霍青桐香香公主的戀情。” 風月：“一開始陳家洛追逐霍青桐，霍青桐感動了，回饋着火辣辣的愛情。陳家洛卻中途變招了，轉而追逐香香公主。香香公主天真無邪，相信了，全身心的響應着。誰曾想陳家洛再次中途變招，把香香公主送給別人。” 風月：“那麼，立論站穩了，百花錯拳，一錯再錯。陳家洛的愛情也是一錯再錯。” 第五景 伍萬里：“你們同意素質人品和武功兵器是有關係的？” 伍拾元：“這道題我會。素質人品和武功兵器關係不一般，那是大大的有關係。跆拳道祖師崔泓熙和極真空手道祖師崔永宜，本是好朋友，免不了切磋武功，講古論今，交換心得體會。跆拳道和極真空手道相比，禮儀課、衣服、腰帶、道場訓、柔韌基本功，林林種種，勉強算作大同小異吧。” 伍萬里：“然而跆拳道和極真空手道的打法截然不同。” 伍拾元：“跆拳道崔祖師的身高可能沒到160，體重55公斤，力量一般，敏捷好。極真空手道崔祖師，身高168左右，體重80公斤，敏捷一般，力量大。” 伍萬里：“所以跆拳道很少用拳，幾乎沒有摔法，要騰空連續起飛腳。極真空手道是貼身短打，騰空少，摔法茫茫多。”

讀完本書，躺在荔波小七孔入口邊上的一家小賓館，這天和茄子，小虎，大宏，一起從貴陽自駕來荔波玩，似乎大家相識十幾年還沒有一同出來玩過，這次算小聚，雖然差了很多人，但也很開心。 本書書劍恩仇錄，描寫以陳家洛爲首的紅花會的英雄事蹟，其中兄弟情，兒女愛也佔大部分篇章，特別是爲兄弟捨生取義，兩肋插刀。爲救奔雷手文泰來，大家辛苦自是不提，一度身陷囹圄，但是無怨無悔，陳家洛以人換人，駱冰日日夜夜奔走，差點命也搭了進去。心硯單騎求救，捨身忘死。金笛秀才捨命壓斷火藥線，弄得面目全非，李阮芷奮不顧身追求愛情。 我們一幫兄弟也是相識十幾年了，雖然現在大家都才20幾歲，有的相識於小學，有的相識於初中，有的相識於高中。從相識，到如今，歲月磨去了大家的菱角，但是磨不去相識時的初心。 回到本書，這些都讓人熱血沸騰，的的確確是我心中的江湖。看起來也是大快人心，唯一不同的是主人公陳家洛，看起來比較矛盾，對他這個人來說是比較喜歡的，但是他捨棄香香公主，對霍青銅不明不白的愛讓人比較來氣，但是也可能因爲這些，本書更加的有可讀性吧。 另外由於金庸先生另外的作品比較有知名度，所以再來讀本書就感覺沒有哪種大俠的感覺了，單從武功上來說，其他作品的降龍十八掌，打狗棒法，九陰真經，九陽神功，六脈神劍，小無相功，黯然銷魂掌，獨孤九劍，乾坤大挪移等等等等，可謂無人不知，但是到本書，開始時，會點穴就已經是很厲害的高手了，雖說後來描寫人物也算武功高強，但是想起來還是一般般了，這樣卻實可能更加真實，但是也少了一種大俠的味道。 另外本書作爲金庸先生的第一部長篇小說，對女性描寫覺得少了點什麼，從開始的駱冰，後來的霍青桐，李阮芷，香香公主，周琪無不是貌若天仙，傾國傾城。美女多好啊，但是全是這種大美女就感覺有點乏了。 自金庸先生仙逝之後纔來讀先生的書，實在是很對不起他老人家，但是改拍得每部電影電視劇，都有去看，也真的感謝金庸先生，給了我一個江湖俠義世界。 有人說金庸先生逝世之後再無江湖，我倒是認爲江湖扔在，但是掌門人卻是不知所蹤。 也許，有這些作品在，金庸先生會永遠陪伴着我們，還有我們的兒孫。

這一本是金老爺子第一部小說，距今已逾一個甲子了。書裏有幾個我很欣賞的人物，有讓我青眼的女孩子，卻說不上喜歡這本書，可能是它摻雜了王朝的煙火味，不類之前讀的純粹的武俠吧。 喜歡霍青桐。足智多謀，勇敢堅強，擔負着家國重任，能獨自撐起一片天，然而不會撒嬌，不善表達（自尊帶來的那份驕傲也不願去表達）自己的感情，只會默默暗禱。“晨昏奉香三叩首，天邊人功名就，早攜鸞儔。”雖然她跟陳家洛也沒什麼感情基礎，但我總是狹隘地先入爲主，即使喀絲麗美麗善良、天真爛漫、完美無瑕，我還是更喜歡茫茫大漠上的翠羽黃衫。霍青桐是個心懷大我的人，記得書中陳家洛說如果他死了，喀絲麗一定不能活，但是霍青桐卻能活下去。殊不知，活下去比一死百了更需要勇氣。雖然結尾處霍青桐讓阿凡提傳話給陳家洛說他這廂一自盡那邊她也就尾隨而去。。（不知道是不是因爲意猶未盡，金書的結尾總是讓我覺得讀來不甚暢快，這本尤甚。） 喜歡李沅芷，機敏過人、敢愛敢恨、一往情深；喜歡周綺，天真爛漫、性格直爽、心地善良。雖然一開始對這倆大小姐的嬌縱都瞧不順眼，但是後來就被她倆人性的光輝折服啦哈哈哈。 爲袁士霄、關明梅、陳正德幾十年的恩怨情仇不勝唏噓，所以1衝動是魔鬼2好好說話，要學會表達自己的感情。不是那時我們不懂愛，而是我們不懂如何去愛。 印象最深刻的一句話啊，餘魚桐在南少林寺頓悟的那句：“你若無心我便休”。