科學的價值

理查德·道金斯是牛津大學教授、英國皇家科學學院院士，也是世界知名的生物學家、科普作家。 「每天聽本書」解讀過道金斯的經典作品《自私的基因》《盲眼鐘錶匠》。 本書首次精選收錄理查德·道金斯科學生涯中的多篇重量級演講稿、專欄及論文，有20多篇珍貴文章是首次譯爲中文。文筆犀利、思想深刻，遠遠超越生物學本身，從講述科學的價值觀與價值觀的科學，到爲堅定捍衛達爾文進化論而展開激辯；從探討尋找外星智慧生命，到關心寵物和其他動物的感受；從談論時間到假想統治世界，從講述海龜的故事到深切悼念自己的親人，道金斯用過人的文學天賦款款講述自己對進化論、科學、友誼、物種、親人、社會問題及整個世界的觀點和看法。 核心內容 聚焦在兩大重要問題： 1.在道金斯看來，什麼是科學？ 2.一個人要怎麼做，才能擁有科學的精神？

看了其中一篇演講，柏拉圖，那一篇，讓我的認知提升了一下，看着評分這麼低，不應該呀，可能是看的人太少了

書名比較具有誤導性，Science in the soul現在看來更像是根植於人內心深處的科學精神，而不是什麼涉及價值的類哲學話題。閱讀此書需要一定的相關知識儲備，所以我並沒有獲得太多有價值的觀點（當然是因爲看不懂咯），就當開開眼界了。

有邏輯的知識體系，展現了自然選擇的力量。一切都是遵循“適者生存”自然規律原則下的生命延續……

道金斯是我的偶像，自從讀過他的《自私的基因》，他是個科學教的信徒，當然我也是。20世紀毫無疑問是個科學的世紀，因爲科學，20世紀是人類最幸福的時代，儘管這個時代我們經歷了兩次世界大戰。21世紀科學依然主導一切，創新是這個世界的唯一主題，國家之間、公司之間、人類之間的所有競爭，都依賴科學和創新。我在想，相對於我國，西方的沒落特別是美國的沒落，是否有一個的原因就是他們太重視基督教而漠視了科學，尤其漠視了進化論？……

信仰的緣起 他說：你們沒有信仰 我說：我們有信仰 他說：那你們信仰什麼 我說：我們信仰祖先 他說：那不算信仰 我說：那你們認爲什麼是信仰呢 他說：宗教，我們信仰神 我說：那是信教，也算是一種信仰吧 他說：那你們爲什麼不信神 我說：因爲我們祖先就是神 他說：你怎麼證明你們祖先就是神 我說：傳承不息 他說：不可信 我說：那你們信仰的神呢 他說：我們有經書 我說：也是傳承的一種 他說：那你們的信仰有什麼不一樣呢 我說：祖先之上，並沒有更高的存在，信仰祖先即是最高的信仰 他說：難道你們不是無神論嗎 我說：是的，作爲神族後裔，我們之上也沒有更高的存在，也就是你們說的神 他說：那你們還有信仰共產主義的呢 我說：政治信仰也是信仰的一種 他說：這不科學，在我看來你們沒有信仰，但似乎你們又同時有不同的信仰，這是矛盾的 我說：道法自然，世界本身就矛盾的存在 他說：沒聽懂 我說：信仰祖先是根，但這並不妨礙我們信仰科學或者共產主義，也可以信教，信仰之樹百花齊放，大道包羅萬象，太極陰陽相生，生生不息 他說：還是沒懂 我說：當你找到你信仰的緣起，就懂了 他說：你可以告訴我信仰的緣起是什麼嗎 我說：我不是你，無法代替 他說：哦 我說：別迷失自我，珍重

諾貝爾文學獎如果要頒發給一位寫科普著作的科學家，首選獲獎人是道金斯無疑，他確實是個語言天才。科學真理的性質決定了，要等有能力發現它們的人出現之後，它們纔會被發現。而且，如果兩個人分別獨立地發現了某個科學真理，那麼其內容必定是同樣的。與藝術作品不同，科學真理不會隨發現者的個性特徵而改變。這既是科學的榮耀，也是科學的限制。如果這個世界上從來沒有出現過莎士比亞，那麼沒有人會寫出《麥克白》。與此相反，即使世界上從無達爾文，別人也會發現自然選擇定律。當今世界還有許多未解之謎，我們留給未來的遺產的其中一個部分，必定就是這些現在還沒有答案的問題，其中一些是非常重要的大問題。任何時代的科學都必須有被取代的準備。如果宣稱現有的知識已經是人類所能掌握的全部知識，那無疑是極度傲慢和狂妄的。質疑權威的習慣是一本書或一位老師可以送給一個年輕科學家最寶貴的禮物。不要不加辨別地接受別人告訴你的東西，要有自己的思考。

理查德·道金斯的科學哲學注重將科學視爲一種智慧的表達形式，深刻反思人類對自然界的理解方式。他強調理性思考與科學方法的結合，將之視爲解鎖自然奧祕的精密鑰匙。在他的理念中，科學是一場探索之旅，而理性則是我們探索科學奧祕的指南針。他認爲通過觀察、實證和邏輯推理，我們能夠超越迷信和神祕主義，逐步撥開自然現象的面紗。這種對科學的推崇並非僅僅是對實驗室實踐的崇敬，更是對理性思考的推崇，認爲它是認知深度和追求真理的根本手段。在他的進化生物學觀點中，基因成爲生命演化的關鍵因素，這同時反映了他對自然界深層次機制的深入思考。他通過科學的眼光，解構生物的複雜性，將進化視爲一個無需超自然介入的自然過程，從而強調科學哲學的本質是在於剖析現實，而非描繪神祕。

理查德·道金斯是一位科學思想家，或者說科學哲學家。在生物學家看來，基因本身並不是自私的，因爲自私是一種性格，基因本身並不是生物，性格無從談起，況且基因的延續現象也完全可以用達爾文演化思想來解釋。但是道金斯對於達爾文思想在社會中的科學傳播卻可以說是最偉大的功臣，幾乎沒有之一。讓人類社會正確認識達爾文演化思想是不容易的，尤其是在20 世紀上半葉，很容易就會走到恃強凌弱的誤區裏去。正因爲道金斯50 年前將達爾文演化思想帶進了社會公共領域，激發了無數討論，才逐漸讓社會大衆接受了演化思想，接受了基因這個概念。在這本最新的文集中，道金斯繼續以科學且優美的文筆，剖析科學與社會的方方面面，包括澄清科學概念，講述達爾文當年的趣聞，讀來讓人掩卷沉思。英文書名直譯是靈魂深處的科學，道金斯被譽爲“讓科學具有了靈魂”，科學與社會思想究竟如何交融？這個話題相信值得科學家與社會思想家共同來探討。

愛因斯坦說： 我是一個充滿宗教感情的非信教者（deeply religious nonbeliever）——這在一定意義上也可以說是一種新的宗教信仰。