死魂靈，欽差大臣（世界文學名著全譯本）

果戈裏的過人之處在於對人物的塑造方面，或者說將人物的完成行推向了一種極致。普柳什金 吝嗇到了極限，每時每刻擔心他的農奴會偷他的東西。羅博奇卡，熊，似乎上帝在造人的時候忘了精雕細刻。對於這樣的臉，造物主沒有用銼呀鑿子呀之類的小工具，而是掄起斧子就砍：一斧子下去砍出個鼻子，又一斧子砍出了兩片嘴脣，再拿大鑽隨便鑽出兩隻眼睛，沒有再仔細查看，只是說了聲“活”！就讓他到這個世界上了。

在人生的道路上，不管是處在野蠻、困苦和齷齪的社會底層還是在雲錦霓裳、道貌岸然的上流社會中，每個人都會碰到他從來沒有見過的景象，這種景象會激揚起與他命中註定體驗一生的那種感情截然不同的熱情，或許這種狀況一生僅有一次。

《死魂靈》、《鼻子》、《外套》、《欽察大臣》都很好看，特別是《死魂靈》第一部，裏面的人物形象特別立體，有著名的吝嗇鬼潑留希金；第二部作者思想轉變劇烈，有點爛尾了

果戈裏的小說充滿着想象力，但不是像科幻小說那樣的天馬行空，也不像卡爾維諾小說充滿着童話與思辨，他的小說更多地是取材於一些城市傳說、民間故事，又不是迷信式的裝神弄鬼，他的幻想紮根於現實，是爲了諷刺現實而產生。 《狂人日記》裏講了一個幻想着去西班牙當皇帝的瘋子，能看懂小狗寫的信，還能和小狗對話； 《外套》講的是一個唯唯諾諾的小公務員，因新外套被人搶走，心懷怨氣，死後變成一個扒人外套的遊魂的故事； 《鼻子》的情節更加離奇，一個人的鼻子從臉上掉下來，竟然變成了一個比他官職更高的五等文官，還到處招搖撞騙。 果戈裏的小說非常的荒誕不經，從以上概況便可看出，也因此非常具有趣味性。其小說中主人公一般都是一些小公務員，這與他本身的經歷有關，因爲果戈裏早年間便是一個小公務員，由於看透了官場的腐敗與官僚氣息，他的描寫才能如此的細緻入微、鞭辟入裏。 果戈裏筆下的官員都比較猥瑣，十分的滑稽，有的則很可憐。像《狂人日記》裏的主人公，作爲一個大腹便便的禿頭中年人，成天惦記着上司的漂亮女兒；《鼻子》中的柯瓦廖夫，仗着自己有一官半職，就總覺得周圍的女性都愛慕自己，有一天發現自己鼻子不見了，面對街上走來的光鮮亮麗的美女，卻不敢見面，不禁潸然淚下，十分地搞笑；《外套》中的將軍大人，自己已有了妻子兒女，卻還要交往着某個女友，即使這位女友一點也不比妻子好看和年輕；《外套》中的主人公則比較可憐了，一心撲在抄寫員的工作上，卻連新外套都買不起，在買到外套後還被強盜搶去，狀告不成反被將軍大人的官威嚇死，非常的荒誕，也充滿着可憐。 果戈裏的文字給人一種老式漫畫的腔調，彷彿給你展開一頁頁漫畫似的，不疾不徐地給你講着其中畫上的人物和故事，有些地方還會詳盡地給你加以解釋，讀起來趣味盎然，平易近人。據說果戈裏童年十分熱衷於繪畫藝術，而文字和繪畫的表現思維其實是有一定共通的，也正因如此，此其對人物特徵的把握纔有如此獨到之處。其中人物和情節，給人一種漫畫線條式的誇張感，充分配合了他的諷刺筆法。 果戈裏的作品雖然比較輕鬆詼諧，但完全不乏深度，反而能憑藉其幽默吸引人們在笑意過後，去思考背後的體制問題，潛移默化，十分具有啓發性。我認爲對於有意反映社會的文學作品，應多些這樣平易近人的特性，要以故事的典型性吸引人，如非必要不要將文字束之高閣，只有這樣才能深入羣衆、呈現現實。

微信讀書讀完的第179部書。 果戈裏不愧是大師，不愧是我的偶像陀翁的精神偶像，《窮人》很像果戈裏的《外套》。 果戈裏是用上帝視角在寫作！ 上帝把創造的各式各樣的人放進屬於他（她）們各自的盒子，然後他（她）們就在自己的生活裏做起了想像中的上帝：有些人矜矜業業活的像頭黃牛；有些人大喫大喝活的像待宰的肥豬；有的人就像充值不小心就得了張門票進來做趟人，天天沉迷在醉酒或某些愛好裏絲毫不覺得愧對來此一場；還有些人生的過於苦難，卻苦苦掙扎希望立志能幫其逃脫出來，最終不出意外的被排山倒海的苦難淹沒… 立志的沒錯，我來過總希望有些印跡；虛渡的也沒錯，折騰啥？折騰不折騰不都是奔向死嗎？ 我最近很有些彷徨，邊界感在閱讀的過程中，不知道從什麼時候開始越來模糊了，什麼是真理？就算是真理不適用於人生掌握了又如何？人生需不需要堅持不懈？堅持了最後發現是因爲愚癡之見而堅持了一生的錯誤，那如何向這一生交待？發現了是錯誤也咬牙堅持到棺材（誰又能證明他堅持的就一定真對呢？就像股票作手裏那句話：股票你沒出來永遠不知道盈虧），精神就可歌可泣可立傳傳唱了？ 活着活着，發現感動你的，不是人們堅持了什麼，而是他（她）們堅持了自己的喜好！將一個原本小的不能再小的火苗，由一個人內心精心呵護培養成熊熊烈焰，讓周邊的人都圍攏在它跟前取暖和跳舞，同時也爲自己早以熄滅的火苗而感慨。

編排確實有些問題，不過大師就是大師，刻畫的真的很細緻，很精彩。四個故事都充滿了荒誕與諷刺的意味。 ◆《死魂靈》書評： 全書通過我們的主人公乞乞科夫購買死農奴的經歷對權貴階層的人物狀態，心理，面貌以及生活進行了極爲細緻的刻畫。 這是一部怎樣的小說呢，荒誕，令人發笑，但隱藏着的卻是一個個觸目驚心的事實。上下層人民生活的極端差距、一個丟失了目標與方向的種族、一羣渾渾噩噩如寄生蟲般的權貴階層。想想果戈裏在寫下這部小說時，對自己的國家是如何的哀傷。 ◆《欽差大臣》書評 排版真的很差，影響閱讀 說說劇本，一個荒誕無厘頭的喜劇。當時的社會官商勾結，權力階層將下層人民當成一家提款機。當即將面臨正義的審判時做賊心虛鬧出了這麼一場滑稽的喜劇。想着劇本前面爲迎接欽差的表面工程，現實生活中也很多啊 ◆《鼻子》 開始看着有些糊塗，總覺得這故事有些過於荒誕了，相比於前面兩個倒是差了點。 ◆《外套》 “人民死氣沉沉……到處是職員和官吏，人人都在談論自己局裏和部裏的事情，垂頭喪氣，整個社會陷入清閒而猥瑣的工作中，人們就在這些工作裏面白白消耗自己的生命。”—選自作品欣賞 本文的主人公就是死氣沉沉的人民的代表，一件外套也能成爲生命中的光彩，並隨後爲此鬱結，死去。這樣的荒謬恰恰說明了他這一生的死氣沉沉。

這本書嘛… 滿篇荒誕的故事 都是無意義的靈魂 乞乞科夫爲了錢活着好歹有一絲人氣在 但外套主角【(ಥ_ಥ)叫什麼來着記不住】到底是爲了什麼活着？ 一成不變的生活，不能適應新的職位，這樣的一生是當下很多人的現狀嗎？ 一件新外套的出現與被剝奪 這就是他全生的唯一波瀾 連死都沒人知道 連死 都沒人知道…

《死魂靈》看完了，《欽差大臣》還沒有讀，先記下點想說的東西。 我知道這本書是在小學，課本里節選《儒林外史》裏嚴監生臨死前的片段，並在課外擴展閱讀裏提到了文壇四大吝嗇鬼。普柳希金的名字於我已經模糊了，但是《死魂靈》這個出處卻一直記憶猶新：這個書名實在是太特別了。對於那個時候的我來說是個相當有衝擊力的名詞。 在我的印象裏俄國作品的特點彷彿非常都鮮明，大概是因爲它們那些拗口的名字和因爲語言特點所以顯得有點饒舌的修辭。《死魂靈》我只讀了一遍，給我留下深刻印象的是作者對於人物的塑造。在每個人物出場前都會有相當長的篇幅作爲介紹，這些介紹和劇情大約沒什麼關係（個人感覺），但是每個形象都被塑造得栩栩如生。有足夠漫畫式的誇張，但並不臉譜化，反而越讀越覺得豐滿立體、有血有肉；那些讓人覺得可憐、可笑、可愛的角色顯得非常真實又獨具特色。看到文末的評論說本書開創了俄國文學描寫小人物的時代，除了歷史潮流的推動，大約也有果戈裏細緻的觀察和精妙的描寫讓人發現了小人物身上可發掘之處的功勞吧。 還有一點是，雖然《死魂靈》幾乎全篇都是對當時社會的諷刺批判，沒有一個階層得以倖免，但還是能讀出作者對於俄國——自己的國家深沉得近乎悲哀的愛。這種感情並不讓人澎湃，只是覺得沉痛。正如最後編者的點評，借用書裏的比喻，在廣袤的原野上馬車像羽毛一樣飛馳，載着渾渾噩噩的旅客，沒有人知道知道未來在哪裏。我很喜歡原文裏那一段描寫和抒情；深情又哀傷，很像是一段詩歌。 看它飛呀，飛呀，不停地飛！遠處看去，只見一個什麼東西拖着長長的尾巴風馳電掣般飛向遠方。俄羅斯，你不也正像這勇猛無畏的疾不可追的三套馬車一樣在飛駛嗎？在你的腳下，路在生煙，橋在轟鳴，一切都拋在了後面，轉瞬即逝。一個看到的人被這上帝的奇蹟驚懵了：這是天上的閃電來到了路上嗎？這令人心馳神搖的運動意味着什麼？在世人從未見過的駿馬身上隱藏着一種怎樣的神奇力量呢？啊，駿馬，駿馬，多麼神奇的駿馬！你們的根根鬃毛都是疾風的化身嗎？你們的條條血管都是靈敏的耳朵嗎？你們一聽到熟悉的歌聲自身後傳來，便立刻和諧地挺起青銅一樣的胸膛，幾乎蹄不着地，化爲條條直線，在空中飛了起來，神勇的三套馬車在疾駛着！……俄羅斯啊，回答我，你要奔向何方？

經典之所以爲經典，自有它的過人之處。 《死魂靈》是我讀🉐️最樂的一本書。。。。。之一😄，果戈裏那種老炮兒的幽默感不是你想學就能學的。 《死魂靈》是我讀🉐️翻來覆去的一本書。。。。沒有之一😠，康斯坦丁的話讓人多麼贊同與讚歎，以至於我都背下來。 《死魂靈》是一個喫貨看🉐️口水溼了鍵盤的書，原來。。。俄國。。。那麼多餅。。。魚頭餅。。。多讓人嚮往[色][色][色]

欽差大臣  想法特別有意思，普希金給的材料，小人物，誇張又巧合，圍繞隱祕中心展開——一個誤認，戲劇的魅力吧。 第一幕真是自己給自己爆料，不錯不錯，觀衆本來還不知道這麼多齷齪事呢，什麼慈善賄賂啦警局醉酒無人值班偷人啦什麼醫院伙食差啦 後面是不是有點慢？ 讓我想到法國某師。 鼻子 荒誕的喜劇風，卡夫卡甲蟲流，借尋鼻子經歷描寫民衆生活，諷刺那些裝腔作勢不幹實事的官僚 跟那些在學校通過考試入職的八等文官恰恰相反，科瓦廖夫的官職就是在高加索地區取得的。他擔任這個職位才兩年，恨不能時時刻刻把它掛在嘴上。他一直用少校而非八等文官來稱呼自己，原因就是想讓自己的官職聽起來更威風一些。 這大概是真實場景，非常熱鬧 另外還有很多人拿着紙站在旁邊，他們之中有傭人，有店鋪老闆，也有年老的婦人。其中一張紙上寫着要出賣一輛五成新的馬車，車是1814年的時候在巴黎買的；另一張紙則是馬伕的求職信，上面額外標註着該馬伕爲人十分正派；一張紙上寫着女傭求職，並註明該女傭今年十九歲，不管是洗衣服還是其餘的什麼夥計，都能勝任；另一張紙上寫着一輛馬車待售，馬車除了一根彈簧缺失以外，整體而言，非常結實，用很久都不成問題；除此之外，還有兜售大頭菜和紅蘿蔔的種子的，說是倫敦剛到的新貨；有兜售強健的馬匹的，並標註此馬的年紀爲十七歲；有兜售二手鞋底的，每天由上午八點鐘到下午三點鐘，有意者都可以來商談業務；也有兜售別墅的，說是帶着兩所馬廄和一個空院子，院子裏可以種植挺拔的白樺或是樅樹都可以，此外，別墅還有其他額外贈品。 科瓦廖夫據此瞭解到，這位局長對於那些古老的規矩的確是非常精通的。局長還說，全世界有多少少校啊，這其中什麼樣的人沒有啊？連鼻子都能被人割下來的肯定不是什麼正兒八經的人，這種人整天混跡於那些見不得光的下賤地方，搞得渾身上下衣衫不整。 鼻子是面子，是折射社會的工具，是人的象徵。 外套 慘，跟一個文官之死差不多