山下英子：斷舍離（全5冊）

⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 《斷舍離》第一次是在番茄上看了一冊。今天看完了全五冊。 我們內心堆積的“情緒垃圾”、“執念”、“陳舊觀念”和“有害人際關係”，就像家裏囤積的無用物品一樣，消耗着我們的能量。我們需要對內心進行“斷舍離”。 · 捨棄負面的情感和思維模式： 如對過去的悔恨、對未來的焦慮、對他人的嫉妒等。 · 斷絕消耗能量的人際關係： 勇敢地遠離那些讓你感到疲憊、壓抑的“情感吸血鬼”。 · 脫離社會灌輸的“應該如此”的固定觀念： 思考自己真正想要的生活，而不是活在他人的期望中。 · 通過清理內心，爲新的、積極的想法和機遇騰出空間，實現精神上的自由與寧靜。 總結 整個“斷舍離”思想體系可以看作一個螺旋上升的過程： 1. 從“物”到“心”： 起點是處理有形的物品，終點是整理無形的內心。 2. 從“減法”到“加法”： 表面是做減法（丟棄），實質是做加法（獲得空間、時間、寧靜和清晰的人生方向）。 3.通過外在的行動引發內在的改變，讓你從被物品和執念奴役的狀態中解放出來，主宰自己的生活，活在當下，輕裝前行。

讀完山下英子的《斷舍離》，我徹底改變了對整理收納的認知。原來斷舍離從來不是簡單的扔東西、做家務，而是一場向內修行、治癒自我的生活方式。 書中的核心“斷、舍、離”三字，看似簡單，卻道盡了生活的真諦。斷，是斬斷執念，拒絕無用的消費和多餘的物品進入生活；舍，是學會放下，果斷捨棄閒置陳舊、毫無價值的雜物；離，是擺脫束縛，脫離對物品的過度依賴，清空內心的焦慮與糾結。 以往我總習慣性囤積物品，抱着“以後會用到”的心態捨不得丟棄，久而久之，家中雜物堆積，生活變得擁擠混亂，內心也隨之浮躁壓抑。而斷舍離教會我的，不是極致極簡，而是以自我爲中心做選擇，只留下適合當下、真正需要、能讓自己舒心的事物。 清理物品的過程，其實也是梳理人生的過程。清空多餘的雜物，騰出的不只是居住空間，更是心靈的空間。放下無謂的執念與內耗，我們才能專注生活本身。往後我也會踐行斷舍離，精簡外物、沉澱內心，在乾淨通透的生活裏，收穫從容自在的人生。

斷舍離的真正理念是以自我爲軸心，選擇適合自己的生活方式。——山下英子《斷舍離》 這個世界看似紛繁複雜，本質上卻還是你一個人的世界，你若澄澈，世界就乾淨；你若簡單，世界就難以複雜。 斷舍離是一種“生活整理術”它起源於日本，並在短時間內風靡亞洲、成爲近年來都市生活的全新概念。這一概念由山下英子提出，她出生在東京，畢業於早稻田大學文學部，大學期間接觸到瑜伽的行法哲學“斷行、舍行、離行”，將這種心靈脩行法延伸成一種生活整理術，發明出一套全新的行爲方法：“斷=斷絕不需要的東西，不買、不收、不取；舍=捨棄堆放在家裏沒用的東西；離=脫離對物品的執念，瞭解自己的真正需要，創造遊刃有餘的自在空間。” “斷舍離”倡導大家在收納時採用七五一法則：看不見的收納七成滿，看得見的收納五成滿， 展示收納一成滿。如果東西實在太多，做不到這個比例，那麼櫃子裏儘管塞滿一些，沒有關係。但要減少開放式收納，那些直接就能拿到的位置只留給最常用的物品。最後那些純粹是爲了“好看”而擺在外面的物品則要儘可能少而精，讓每一件展示品都體現其獨一無二的高貴价值。剩下的空間即使是空着，也不要隨意堆放。

因爲之前看了一本國內作家關於極簡的書，收穫頗豐，然後滿懷期待的打開了這本書，可是越讀越不對勁，全書就是不斷的反覆強調斷舍離不是扔東西，斷舍離需要遵循不需要，不合適，不愉快的原則，以及自立，自由，自在，現在，此地，自我，還列舉了一些實踐了斷舍離之後生活發生鉅變的例子，不光是生活空間舒適了，人生也變得豁然開朗等等，看完第一冊我幾乎可以斷言不會再有新的收穫了，全書我認爲最有價值的一句話就是 所謂“斷”，就是斷絕購買不必要東西的衝動；所謂“舍”，就是把家裏用不到的東西捨棄；所謂“離”，就是與過度的慾望保持距離 除此之外我真覺得就這樣一點東西夠寫二十多萬字，真不是來湊字數的嗎？雖然這樣想狹隘了，但是讀的過程中不斷的產生這樣的疑問，這真的是當年風靡一時的暢銷書嗎？雖然自己心裏很清楚繼續讀下去意義不大，但是強迫症或者說內心的執念還是讓我堅持讀完了，但是讀的過程相當痛苦，一方面覺得自己在浪費時間，一方面又覺得這可是造成過轟動的一本書啊，而且看有的書友的評價還是很高的，甚至還有醍醐灌頂的感覺，難道是自己造詣不夠，我是不是應該反思下是不是自己的問題沒有讀出這本書的好，內心的糾結也讓我讀的很潦草，更加深了痛苦的感覺，總之，這本書讀的讓我很抑鬱 直到我看到了這樣一句話 即使是有口皆碑的書，如果你覺得讀起來很無聊也沒關係，這不是你的問題也不是書的問題，只是說明當下的你跟這本書不合拍，不如放一放，換本書來讀 我想這說的不就是我與這本書的關係嗎，即使這本書有很高的熱度，可是它並不適合此時的我，那即使它盛名在外，與我也沒有緣分，那不妨放下等到時機成熟再來讀它，一本書只有真正的適合自己纔是好書，所以不要糾結與書的好壞，只看它是否適合自己，如果它給我帶來了不愉快的感覺，那就果斷捨棄，這也是符合斷舍離的原則，所以我想說這本書帶給我的並不是書的內容，而是讀書的這個過程帶給我的思考，也給我今後讀書點明瞭一個方向，一定要讀適合自己的，如果這本書讓自己產生了糾結的感覺那就果斷放棄，不要猶豫，斷舍離，就讓我從對書的選擇上開始執行吧

書評《斷舍離》：將自己從冗雜瑣碎的生活裏拯救出來 斷舍離的核心意思在於：斬斷物慾，捨棄廢物，脫離執念。 常有人覺得斷舍離的意思就是扔掉你不想捨棄的東西，其實這種觀點是錯誤的。 斷舍離的奧義不只是“扔東西”，“清理廢棄物”只是“斷舍離”的敲門磚。我們真正想要做到的是精神世界裏的“斷舍離”，即將精神層面上那些不適宜的過剩觀念，或是讓自己陷入自我否定、自我譴責境地的消極思維及時清理，在充滿閉塞的人生長河裏喚醒“流通”的生命氣息，解放自己的人生。當做到觀念精神上的“斷舍離”，我們就會獲得身處鬧市卻怡然自得如隱居深山的從容自如的難得心境。 “舍”與“棄”是不同的。佛教用語中有“佈施”一詞，指的是將金錢或貴重物品捐獻給寺廟或貧苦人，是讓自己不需要的東西在別處被二次利用；而“棄”卻是廢棄、丟棄。 無法做到斷舍離的基本上有三種人：執着過往型，憂慮未來型，逃避現實型。造成所有人在不知不覺中囤積物品、無法捨棄的原因在於：消費型社會里洪水般的物量，對居住空間的考量不足，上個時代“不能浪費”等傳統觀念的影響。而真正導致我們不收拾物品的深層原因在於頑固的“物質軸”思維。從誕生起，人類就格外重視物質對自身慾望的滿足，因此，久而久之，我們就形成了以物質爲標準的行爲習慣，即“物質軸”思維。人們習性地考慮到了物質地“有效性”而忽略了“有效性”的前提“必要性”。 經濟學上有個“巴萊多定律”，它指的是“公司80%銷售額是由20%的員工創造的”“80%的成果是在所花全部時間的20%中產生的”等這些現象，而這個定律同樣適用收拾整理家務。同時在考量物品與自身關聯性時，以“自我軸”爲基準進行取捨時，僅僅考慮“這個東西想不想用”，同時以物品與自身的關聯度是否高頻活躍爲焦點的時間軸，最後選擇那些同時兼具必要、合適、愉悅三者特性的物品作爲自己日常所需品。 不僅是物品，“斷舍離”也可以運用於自身與他人的人際關係。在這本書中，作者表示，很多受她觀念影響的妻子表示最想捨棄的人是自己的丈夫。但“斷舍離”並非是鼓勵人們捨棄掉讓自己不開心的身邊人，而是重新審視自己與身邊人的相處方式。而夫妻關係的現狀，很大程度是可以從居住空間反映出來的。而無論是什麼樣的人際關係，都應該留有適當的間隙，這裏的間隙是指時間上的“間隙”和空間上的“間隙”。斷舍離就是幫助人制造物品與人之間的間隙，而這種“間隙”久而久之會變成時間上的“間隙”，語言上的“餘地”，親密關係中的“距離”，從而是交際關係保持着難得的新鮮感和舒適距離。 環境調和而內心調和，心若滿是蕪雜，環境也會混亂不堪。斷舍離看似是在整理物品，實際上是在審視自我，通過物品的舍留選擇來確定內心情感的焦點所在。斷舍離並不是極簡主義，極簡主義是追求最精簡的人生和空無一物的人生狀態，而斷舍離追求的是在物慾橫流的世界裏營造最舒適最不爲物累的人生狀態。 斷舍離不是捨棄慾望和煩惱，佛教八苦中與斷舍離最緊密的是“求不得苦”。在這個物質氾濫的大消費時代，苦於物質的無法滿足是普通人都會遇到的事，斷舍離不過是想讓我們從這個死水般僵硬的生活裏仔細想想，到底什麼纔是最重要的？

翻了好幾本關於整理的書，就這本最全面實用且對我口味，謝謝遇見 整理東西之前必須要學會扔，不要把自己的屋子變成一個巨大的垃圾場 一進一出，往家裏買進一個就要扔掉一個雜物 不過扔東西這一塊我都趁着那個親孃不在家，我偷偷扔掉半個家，t有嚴重囤積症，我可不想步入t的後塵

逆元——任何事物，只要讓心情沉重，讓對自己有不好的感覺，阻礙前行的，把它丟掉。任何事物，如果只是佔有空間，對人生毫無正面貢獻，把它丟掉。任何事物，要丟還是要留，得花很長的時間權衡利弊，或是煩惱不知所錯的，把它丟掉。 一疊信札在抽屜底部發黴 字跡被月光泡得腫脹 曾稱之爲誓言 如今只是佔空間的塵埃 舊皮鞋咬住半生泥濘 鞋帶卻系不成蝴蝶結了 像某些關係 越擦拭 越顯露破綻的皮質 猶豫本身比物品更沉重 衣櫃裏掛着未拆的明天 冰箱冷凍着過期的夏天 而你站在房間中央 踩着自己的影子轉圈 該啓封的早已風化 該解凍的早已蒸發 當斷舍離變成動詞 所有躊躇都自動讓路 扔吧！ 把朦朧也一併扔了 讓地板露出本來的木紋 原來空蕩不是匱乏 是大地最先醒來的那部分 時空梭迭Wu Dao·Ye

讀這本書的初衷在於二寶還有兩個月就出生了，感覺家裏每個櫃子都滿滿當當，想理一理，找點收納整理的思路。 第一本，作者把自己的生活感悟寫出來了，但是有些例子確實太牽強了，比如那個“斷舍離後，我竟有了自己夢寐以求的家”的例子，我就不相信只斷舍離，沒有平時的錢財的積累就能買房了？爲了說斷舍離的好，就把一些還有其他因素共同作用的事例單方面歸納於斷舍離的作用，還是牽強了點。 第二本，感覺作者平時是不是不用上班啊，她輕輕鬆鬆教育着打工人“該處理的處理，該扔掉的扔掉”，不考慮下工作留痕嗎？她輕輕鬆鬆一句“商討時要注意抓重點才能推動開會效率”，可是基層打工人哪有話語權，領導要講多久就坐着聽多久唄。 第三本，認同作者所提出的“自我軸”，我能提煉出來就是不要內耗自己，也不要老想着約束別人。 第四本，終於感覺看到了我想看的，是一些比較實用的技巧，歸納總結：能順手乾的事就順手幹掉，別攢在一起；準備斷掉“塑料袋”了，每次從超市買東西的塑料袋攢一堆，既不環保，堆得多了家裏櫃子亂亂的。 第五本，看看得了，純純說教。

斷舍離並不否定物慾，而是提倡巧妙地控制物慾；斷舍離也不主張捨棄一切，而是建議精選真正心儀之物。審視自我與物品的關係，以“此時”“此處”“此身”爲軸心，判斷物品的“必要性”“適宜性”與“舒適性”。

看完這幾本書，想對自己說， 先從自己心情開始整理， 讓自己平靜安心下來， 認真的看看自己擁有什麼， 什麼需要，什麼不需要 歸類，精簡，極簡， 然後再從生活上面入手， 留下自己心尖尖的小確幸， 最趁手最常用體現自己品味的小物， 剩下的處理掉。 然後堅持。