源氏物語（全2冊）

雖然出場的女性非常多，但是每個能擁有獨立篇章的女性都具備鮮明的個人特質，空蟬、槿姬、隴月夜、夕顏、紫姬、六條妃子、末摘花、浮舟等等，看到篇名就能在衆多女性中辨認出。一些小角色如典侍、近江君也頗多可圈可點處。可以說女性承載了全部生命力，又隨時可以開闢支線。男性角色偏工具人。夕顏和玉鬘一柔一剛，明石母女一貴一賤，兩組母女鏡像對照。每次看都覺得明石的階級跨越好成功。簾子是一道分界線，簾外是男性的窺視、審判、慾望，簾內是女性的掙扎、不安、羞恥，釋放私人情緒的空間非常狹窄。有一處地方，覺得是紫式部的神來之筆。朔風篇，紫姬看着忙亂的侍女，嫣然一笑，這一幕恰好被夕霧看到。這是紫姬唯一一次被源氏以外的男子窺見。莫說夕霧心動且終生不敢逾越，被囚禁一生的紫姬這種無關其他男性、只屬自己的情緒，我也反覆讀了好多遍。

人類歷史上第一部長篇小說，久負盛名，讀來感觀一波三折。 源氏丰神如玉，風流成性，左窺一窺，右窺一窺，不同的女主，相似的情節，命中三子，他給別人生了個兒子，別人也給他生了個兒子，實際上是三子，面上也是三子，丰神如玉代代遺傳，風流成性隔代遺傳，像極了後宮網文，開始讀起來枯燥乏味，隨着人死得多了，慢慢關心起各個人物的命運來。整部書在陰，陽，空門三界遊離，無悲無喜無聊，越讀越有感覺，在意猶未盡時戛然而止。 當時的日本深受中國文化影響，習漢字，讀詩經，讀史記，尊儒尊佛，很多節日都一樣。文中書信往來頻繁，人人皆能吟詠，雖然不甚高雅，可能當時唐朝的民間生活也是這樣的。中國詩人言志寄情，大概不屑於寫這種“俗”的內容。唐傳奇倒有相似之處，短小故事更精彩，本書勝在長，能在反覆“吟詠”中求得意勝。 書中沒有政治氛圍，不爭皇位不戀皇權，官員晉升有序，妻妻妾妾，混亂不清，除了幾個外來女子，都能攀上親戚，近親婚姻也是古代王朝衰落的一個因素。 書中幾個有特色的人物： 源氏 玉堂有嘉木，奇香入羅帷。 濃蔭攬秀色，厭厭不得窺。 芙蓉生桂子，紅杏伴薔薇。 紫姬 紫鳳原非世間物，雍容到老終不殊。 鶯燕繞庭春寞寞，禪心至愛寂棲梧。 玉鬘 玉在深山人不識，香彌雅苑人盡知。 石斛紫荊仙人掌，歲月不與回頭時。 三公主 仙藤徒麗質，無由掛老枝。 結子高牆外，春心難再持。 匂皇子 頗有祖上風，狂浪又薄情。 可憐花正好，吹落一叢叢。 夕霧&燻君 萬綠叢中君子蘭，華容風雅意謙謙。 好花堪折直須折，搖落秋風實可憐。 浮舟 浮舟苦渡兩峯間，左右飄搖恨不前。 再世託身庵畔草，蜂蝶好色又來嫌。

如夢似幻。初看惹人神往，大多令人嘆惋，而又不時催人淚下。 讀罷“學到”些人情世故之理。但閱覽全書又似告誡世人，虔誠皈依纔是在這困苦世上唯一的出路。 “趨炎附勢，乃世之常態。因此可共話往昔之人，寥若晨星。” “眼看世變如此無常，但終於舍不了這電光石火之身，而留戀着四時風物之美，人生實甚可哀！” “須知世間萬事都不能如意稱心，故切不可執迷不悟。”

對形形色色貴族美女的追逐，終其一生，沒有止境。敏感細膩複雜糾結，對容貌身段表情語言服飾心理有細緻入微的描寫。各種各樣的畸戀，寫盡了吧。深深的宿命感貫穿全書。

通篇看不到愛情也看不到色情，差評！ 原來平安時代的日本是這個樣子啊，雖是閨中女性視角，亦可一窺當時貴族社會的驕奢淫逸，由一至三部也隱含着統治階級盛極而衰的軌跡。 曹雪芹筆下的女性個個都有可愛的靈魂，然紫式部刻畫的女性只餘美麗的空殼，與物件無兩樣，這也是爲什麼我實在喜歡不上這本書的原因吧。只紫夫人實在完美，因此久久不能忘懷。

濾鏡破碎以後 讀完《源氏物語》，心裏只剩一片淡淡的無力與失望。 世人把它捧得神乎其神，物哀巔峯、和歌幽玄、曠世鉅著，可真正讀下來，只覺得像面對一隻被過度包裝、描金畫彩的破碗。湊近一看，裏面盛着的，不過是一碗寡淡無味、還泛着膩人油光的刷鍋水。 書裏的和歌被贊極簡留白，讀來卻單薄空泛，所謂含蓄，更像是沒什麼可寫、也寫不深的無奈，並非什麼高妙境界。全書敘事鬆散拖沓，通篇圍着光源氏的情慾打轉，他仗着身份放縱任性，種種行徑不過是原始慾望的驅使，幾句輕嘆便把不堪粉作風雅。書中女子個個困於情愛依附，無自我、無出路，只剩無盡哀怨與內耗，越讀越覺得沉悶空洞。 所謂物哀與幽玄，終究裹着時代貧瘠與精神空虛的底色。 合上書，只覺得一場漫長的煎熬終於結束。盛名之下，其實難副，只剩下被消磨過後的疲憊，和深深的、說不出口的失望。

以前覺得年幼無知恐怕錯過金典大部頭，啃下來之後才覺得，有些大部頭，錯過也罷。

覺得後十帖的成就立意更高遠，綜合一下給個一般