我們爲什麼要做企業家：企業家精神與組織興亡律

這是一本在清晨的讀書的時光隨意打開的書，書本字數並不多，我卻花了半個月纔看完，對我而言稍顯晦澀了一點。並不是很好讀，讀完卻也是頗有收穫。 這本書通過二十多年對於華爲整個組織的觀察，描述了任正非先生身上的品質，中國的一代企業家的特質，同時讓我思考，應該要做一個什麼樣的企業家，一個好的企業家應該有什麼樣的品質，大概就如同作者所說的： 清教訓導真正的清教徒企業家要“盡其所能地獲取，盡其所能地節約，盡其所能地奉獻”，要誠實守信、自制與自我警醒、守紀律與自我節制，要有超出尋常的堅毅、克服無數障礙的持續恢復力，要棄絕由本能驅動的腐化與享樂，讓工作（勞動）成爲天職，採用理性化與組織化的工作方式… 作者推薦了幾本書，並且這幾本書在書中反覆出現，《清教徒的禮物》，《極簡宇宙史》《新教倫理與資本主義精神》，推薦了一部電影：阿甘正傳。 作者本身文字就很有感染力，有自己的邏輯結構，摘錄一些我比較受益的文字如下。整個讀書的過程經歷了燒腦，懷疑，無法看下去，懷疑這本書的價值，到堅持看下去，到最終的結尾。有點像起伏但是又堅持不懈的人生。 用作者的一句話收尾：經歷了凜冬而依然挺立的企業和企業家將會走得更好、更強健。這是未來一定會發生的中國新奇蹟。 ◆ 企業的天然屬性是與未知、與不確定性做鬥爭，所以企業家的天然稟賦之一就是冒險，企業家除了必須是理想家、戰略家、奉獻者，也必須是羣體英雄中那個衝在最前面的英雄。 《我們爲什麼要做企業家：企業家精神與組織興亡律》 ◆ 人說，企業家只要具備寬廣的胸襟，不需要在企業中培植和倡導英雄文化，這樣的觀點不過是空想主義學究的一種烏托邦想象而已。管理學與一切人文學科的不同在於，管理學者只有深扎到企業中去，雙腿沾滿泥，才能產生真正有生命力的、接地氣的管理思想。 ◆ 因此，超級生意人的非凡之處就是深悉“己所欲，人之所欲”這個人性常識，並且樂於和善於順應人性、滿足人性、駕馭人性，大家一起把餅做大，一起分餅。任正非多次講，“錢分好了，管理的一大半問題就解決了”。 ◆ 阿甘的個性特徵極其突出，那就是：簡單。簡單就會選擇相信，而不是懷疑。信仰必須是無雜念的，友誼必須是無雜質的，愛情必須是單純的，這三種力量可以化腐朽爲神奇，可以讓一個弱智者創造奇蹟，但它們最大的敵人則是“複雜”：複雜的心理動機，複雜的思維方式，複雜的情緒，對一個組織來說，還應該加上——複雜的人際關係和複雜的評價系統。 《我們爲什麼要做企業家：企業家精神與組織興亡律》 ◆ 偉大的企業家，甚至包括一個合格的企業家或管理者，必須擁有一種特質：同理心。已所欲，人之所欲。自己謀求財富與權力的擴張，追求聚光燈下的榮耀與輝煌，你的同僚、部屬、員工又何嘗不是這樣？因此，財富不可獨享，權力不可壟斷，成就感應當共享，唯如此，纔能有上下同欲、同心、同力之上的衆志成城。當然，同理心不僅體現在企業內部，還包括對客戶的同理心，對社區和大衆的“共感”。 ◆ 任正非認爲“最大的權力是思想權”，這也就定義了他自己在華爲的角色與職責：類唐僧，指出方向，確定使命，與高管團隊一起規劃願景，形成價值觀，並一起制定戰略。同時，又在公司發展的某些重要階段“一竿子插到底，爲變革尋找切入口和試驗田”。華爲一位高管對任正非的畫像也許更形象：吹牛大師+洗腦大師+踐行者。 ◆ 過往30多年，華爲員工的年平均收入之和（含工資獎金和福利）與股東收益之比爲3:1左右。另外，在與客戶的關係上，華爲主張“深淘灘，低作堰”，絕不謀求暴利，而是謀求與上下游企業構建共興共榮的產業鏈，大家一起強大，一起面向未來 ◆ 只要企業家生命中的每一個細胞都浸滿了對所從事事業的熱忱，再大的困難也很難打垮企業家的意志，也無法讓一家飽含鬥志和力量的企業趴下。任正非就是一位“一根筋”的企業家，華爲就是我們這片土地、我們身邊的“一根筋”企業的經典範例。 ◆ 這裏講的樂觀並非讓企業家們盲目樂觀，而是要讓大家在危機瀰漫的當下認清一個本質：只要人們的消費活動依然存在甚至偏於旺盛的存在，就有市場，一大批企業就有活下來甚至活得更好的機會。千變萬化，千難萬困，14億民衆每天每時巨大的喫喝拉撒睡的物質需求是剛性的，每年每月的學習、娛樂、旅行、交際、信息獲取與交流的巨大的精神需求是剛性的，最大程度和最有效地滿足14億消費者這個天文數字般基數的多元物質與多元精神需求，在繁榮期是企業的使命，在經濟的衰退期亦然是。固然，衰退期人們的消費或許會趨於謹慎和理性，會捂緊口袋，但這也會迫使企業加快技術創新與產品升級。 ◆ 千變萬變，14億人的消費需求是剛性的。而在當下和未來的冬天，企業家們則要咬緊牙關，堅定信念，以樂觀主義心態面對各種可能出現的挑戰。任正非擁有強烈的危機意識，但他從來不悲觀，事實上他是一個不可救藥的樂觀主義者。對於任何一位真正的企業家而言，悲觀主義與他們是絕緣的，堂吉訶德式的樂觀與英雄主義纔是他們生命的主旋律。 ◆ 清教訓導真正的清教徒企業家要“盡其所能地獲取，盡其所能地節約，盡其所能地奉獻”，要誠實守信、自制與自我警醒、守紀律與自我節制，要有超出尋常的堅毅、克服無數障礙的持續恢復力，要棄絕由本能驅動的腐化與享樂，讓工作（勞動）成爲天職，採用理性化與組織化的工作方式… ◆ 經歷了凜冬而依然挺立的企業和企業家將會走得更好、更強健。這是未來一定會發生的中國新奇蹟。

書中有個點對我很有啓發：爲什麼任正非、馬雲都說自己是阿甘？ 是因爲阿甘足夠純粹、簡單。大道至簡。 人爲什麼總是內耗、糾結、痛苦，很大一部分原因就是“舍不下的太多了”。 阿甘愛着珍妮，毫不猶豫地去愛她、去看她。阿甘傾盡積蓄買捕魚船，即使很長時間都沒捕到魚，也從未泄氣，因爲那是對兄弟的承諾，他後來也毫不猶豫地將捕魚公司一半的收益給兄弟的母親。隨着捕魚公司越來越好，阿甘毫不猶豫地舍下企業，自己去做一個園丁，因爲他喜歡做園丁…… 阿甘從來不會糾結、內耗，因爲他足夠純粹，足夠簡單，想做就去做了。 我們總說難以選擇，怪命運對我們太苛刻，不妨學學阿甘。

讀完此書最大的感受就是暢快淋漓，此書是華爲的管理諮詢顧問田濤寫的，在對華爲將近20年的觀察，總結出了一些華爲的現狀和原因。但卻不僅僅只講華爲，上到天文地理，下到組織管理，甚至還涉及到宇宙盡頭。一部簡明扼要的大通史。 企業家在這個星球的使命是什麼，企業家是一羣什麼樣的人？什麼是創業精神，企業家滿足了一羣人的發展需要，推動了社會進步，國家興旺，甚至人類的延續。 企業家應該擁有危機意識，而又是一個極度樂觀主義者。 疫情終將過去，生活還會繼續，企業的經營是長期的。但願一場突如其來的疫情和將要帶來的經濟寒冬，讓中國的企業家羣體擁有一次根本性的工作和生活方式的蛻變，尤其是精神蛻變，回到中國傳統精神的勤勉與節儉，長期奮鬥並樸實，樸素的生活和奉獻，棄絕懈怠與奢華，遠離機會主義，也但願一批有使命元素的中國企業實現從理念到制度到人才以及從技術到產品到市場的全面昇華。

寫在前面：以書會友，歡迎關注“洪燕同學悅讀”微信公衆號 筆記：真正的企業家，是那些以使命感爲引擎，通過持續自我批判與創新，爲組織注入活力、對抗必然衰敗規律的“事業家”；他們的人生價值，在創造而非擁有的過程中得以實現。

如果說泰勒和德魯克是對當時企業經營理念的總結而終成管理學大咖，那麼田老師對華爲的近距離觀察有異曲同工之妙。企業的願景、價值觀、管理的精神與物質激勵、變革與自我批判等等華爲的方方面面都有詳細的觀察和自己的思考。所以是一本不可多得的好書。 一切理論的現實意義是結合當時背景的思考和推理過程，反對一切理論的本本主義和原教旨化，是消化吸收的基礎。因而美中不足的可能是缺少把華爲放遠一點的平常心。研究多了，作者也成了華爲的一份子，充滿了對其文化和信念的認同和歌頌。 總體而言，最打動我的是華爲的價值觀。以客戶爲中心，永遠跟蹤和滿足市場需求的變化；以奮鬥者爲本，強調多勞多得的競爭機制與物質激勵的極大化；堅持長期奮鬥，以員工持股隔離外界的資本影響，讓所有人以主人翁的精神和態度，不斷創造價值，獎勵創造者，最終實現羣體的共同進步和生存權的優勢地位。

企業家精神的核心在於創新、冒險和擔當，不是簡單的逐利者，而是社會價值的創造者。

作者對金融系統和金融工具的理解偏淺顯，以爲華爲就是一切，華爲已經是一個成熟公司，發展離不開資本和冒險，特別是初創企業和VC以及退出機制對初創企業的重要幫助；同時創新的、成熟的金融系統對資本創造價值的能力是加速作用，同樣一美金在中國和美國創造的價值是不同的。

寫得挺好的。之前看過一本書叫《Start with Why》，在做什麼事情之前都要先問個Why。在創業之前，問問自己想做個生意人，還是想做個企業家，應該讀讀這本書，心中就有答案了。我們的商業世界，少幾個賈躍亭、陸正耀，多幾個任正非，多好。

太囉嗦，作者沒有實際參與到企業日常經營當中，看過幾本書就覺得自己什麼都懂，整本書找不到重點

格局宏大，令人啓發，目標讀者希望是做企業的。