自知

“認識你自己”，從來都不是一件容易的事情，朱建軍老師在書中給出了一種認識自我的方法：用意象這種原始人的思維，來看清隱藏着的真實自我。 所謂“意象”，指的是有象徵意義的心理圖案，就如同晚上做的夢一樣。但夢是無意識產生的，無法控制出現的時間，但在意象對話療法中，意象可以在心理諮詢師的專業引導下有意識地產生。在作者看來，意象是心理能量的載體。如著名心理學家榮格所說，潛意識中的心靈彷彿是活在每個人心中的原始人，有着自己獨特的認知和表達方式，會用夢來啓發我們。這裏的夢就可以理解爲心理意象。透過內心的意象，更能看清自我。 我們的眼睛雖然是一樣的，但是每個人的心都不同，所以在每個人心中看到的東西都不一樣。自知是自控的基礎！自控，不是強行壓抑自己，而是對自己的心理的調節、管理。沒有自知，調節自己心理就無從談起。所以說，自知，需要心中的勇氣和力量！ ☀️☀️☀️ 我們每個人都有自己的守護者，它是我們心中力量和勇氣的源泉，時時刻刻都在保護和支持着我們，當自己獨自走在路上的時候，守護者總會不經意地出現。 ☀️☀️☀️ 自愛，需先自知，自知意味着看清真實的自我，並且接納它原本的樣子！！

這本書看了我看過兩遍了，是關於淺催眠的書，我第一次看這本書是很多年以前的事情，憤怒和憎恨兩個小人在我心裏相愛相生，把我的心理諮詢室都破壞了。 第二遍則是爲了鞏固淺催眠的技術，就是意象技術，我已經完全的掌握了。 我強烈推薦大家去看榮格的書，先從《金花的祕密》看起，然後看呂洞賓的《太乙金華宗旨》。 《太乙金華宗旨》講究百日築基，是在累積時間上達到一百天，而不是概念上的一百天，就像我微信讀書看了3100個小時，但實際我從2019年就開始看了，但這3100個小時確是我實際的閱讀時間。 所以一般人很難堅持百日築基，更別說性命雙修了。後來我又涉獵了基督教的超越性觀念，覺得這個觀念比較好，和《太乙金華宗旨》有異曲同工之處，但時間久了，我在俗世過的並不開心。 榮格的《無意識與心靈》我一開始沒看懂，爲了瞭解裏面的象徵我把西方的神話（尤其是古希臘和羅馬帝國）和中世紀的藝術創作系統看了一遍，把我的邏輯思維打造成邏輯和抽象雙系統，以前很多看不懂的書都能看懂了。 以前，相比弗洛伊德我也喜歡榮格，認爲弗洛伊德的“泛性論”沒有道理，但看了他徒孫克萊因寫的論文集後，我一發不可收拾，結合我自身的經歷，我突然發現弗洛伊德說的是正確的，他就像我的父親一樣指引着我，當然我還是心有存疑，我和弗洛伊德的經歷雖然相像，但以我兩個個體作爲案例是否有單薄的嫌疑？ 總之，看完克萊因的文集，我又把拉康的書看完了，決定迴歸弗洛伊德，從精神分析引論開始看起，然後是《本我和自我》、還有第一部的癔症研究，把我的腦細胞看死不少，但本着爲科學獻身的精神，我對知識有着無限的渴求。 這本《自知》其他的內容我不多說，我推薦是因爲確確實實學到了一門技術。

每天睡醒想一想自身周圍接觸過的人與人之間、事與事之間，就會明白人世間的遇知緣。利益鏈掌控欲在生活生存之道的路上，會詮釋古人早已經留下警示名言。 （書摘）浩瀚的心靈世界潛藏着一個祕密：她有自己獨特的認知和表達方式，待你發掘。 如果你遺憾錯過它，會在認識自己的這條路上舉步維艱、處處碰壁；如果你幸運找到，必將輕鬆成爲自己的主宰者。有如神助。 意象對話療法將這個核心奧祕徹底揭示給你—— 心靈是個性十足的“原始人”，用原始思維和意象與你相處。 用光明象徵善良、正義，用崎嶇山路象徵坎坷人生……每一個在天馬行空的想象中被你看見的形象或情景，都是來自心靈的語言，也是最真實的你自己。 當學會用心靈的語言與之交往，你註定享有豐厚回饋：收穫缺少的愛和支持、擁有更好的行爲方式、削弱或化解心理情結……更重要的是，在強大的自知及自控中，你終將與自己驚喜相遇。 感恩遇見！

2023.8.25 成長59 果然還是叫意象與你感覺更好聽一點吧。 墨跡了一個小時，在想自己要寫什麼，對這本書感受什麼。 這本書講了意象，上篇意象是什麼，意象和夢的區別，心爲什麼會生病，中篇講意象在心理治療方面的運用，一些具體的意象，下篇講一些意象例子以及練習。 作者好的一方面是東西結合，是個願意學習的人，尤其是對國內的一些傳統文化、神話傳說、小說有自己的看法，也能拿來運用，儒釋道，四大名著，信手拈來，內容是有的，至於國外，作者對弗洛伊德引用的比較多，相信很多意象是性的表現，榮格，阿德勒等一些人也有研究。 不好的一方面，我又持懷疑態度了，意象是一種比較抽象的東西，怎麼能保證它就有用，第一個難點，用意象對話要讓患者來願意相信意象這個東西，而後才能進行意象對話，第二個難點，說出來的意象是假的呢，怎麼判斷真假，第三個難點，是真的意象，怎麼確定這個意象代表的是什麼，會不會誤診，第四個難點，怎麼讓患者去重新定義自己的意象，達到治療的目的，第五個難點，達到這次目的後，患者會不會復發，怎麼樣能讓一次或者幾次治療效果達到最大，怎麼樣幫助患者成爲自己的父母？ 總體推薦，說不定對別人有用嘞，一般不要太差都推薦，文字背後的東西我想比文字是更有趣的，思考文字，思考文字後。 —— 《周公解夢》是假設夢是一種於人感應的預兆，而精神分析的假設是，夢是潛意識的心靈的一種活動的方式。一個夢中的意象，可以有多種可能和意義，一個意義也可以用多種意象表達，《周公解夢》式的方法，在實踐上也是不準確的。夢的意象的象徵性，是心理學家釋夢的重要的基礎之一。 心理障礙維持的原因是：區分想象和現實的能力低，無法根據外界情況修改消極的元意象。患者會把自己根據消極的元意象對外界的想象當成真實情況。也就是現實檢驗的能力低。 由於心理障礙產生的第一步往往發生在生命早期，那時形象思維佔據着比邏輯思維更主要的位置，所以創傷性經驗引起的是當時的主要符號系統——意象的異常。 區分想象與現實的能力，人與人爲什麼會有不同？這有幾種可能：①有可能是先天素質性原因。②有可能是他們長期自我關注，和外界聯繫少，很少在生活中實際進行區分。我覺得林黛玉的原因就是自我關注太多了。③有可能是消極的想象會削弱這種能力，還有可能就是情緒太強烈的時候就減弱了這個能力。例如，在心情非常煩躁的時候，很容易看不清楚周圍的情況。 痛苦是因爲執着。意象對話是通過意象的轉變讓能量轉向或轉化的技術。意象難以改變，元意象更難改變，之所以難改變，有一個重要的原因是它們都帶着大量的心理能量。 意象可以呈現來訪者的心理衝突、他的性格、他的思維方式，甚至猜出他的生活史。 意象有三種象徵：慣例的象徵（英雄，智慧老人，上帝，魔鬼…）、偶發的象徵（因人而異）和普遍的象徵（魚，蛇，貓…）。 例如，汽車可能代表一個人自己的身體或自己的情感，它所去的方向意味着這個人的生活道路指向。如果一個人只是一個乘客，意味着他還沒掌握自己的生活或其他某些部分。那麼誰在開車表示是什麼樣的潛意識機制控制着他的生命；或者，是誰對他進行着控制。火車是定時的，因此除了汽車所有的意義之外，還可以象徵着時間、時代或時機。在想象中出現女鬼，在心理學的象徵分析中代表她的心理狀態不是很好，代表着抑鬱情緒，或者代表着怨恨。在想象中，洞中如果沒有出現水是比較奇特的，因爲潛意識、性、生都和水有關。 意象對話治療心身疾病時，有兩個途徑：一是找到這個意象的象徵意義，解決這個意象所象徵的問題；二是不管意象的象徵意義，僅僅是通過意象的方式做治療。 重性的精神疾病不要用這個方法。因爲重性精神病人的現實感喪失太嚴重，他們的想象和現實之間已經沒有了界限，如果給他們做意象對話，他們會把想象出的所有意象都當成真實的事物。 心理世界中沒有什麼是“壞的”東西，任何表面上的“壞的”東西都不過是配置不當。 共情，是指設身處地地體會來訪者的心理和情緒感受。語言技巧之一：提醒他，想象要奇特。語言技巧之二就是：通過姿勢找意象。 羅傑斯指出，真誠是心理諮詢和治療成功的四個關鍵之一（親切，積極，接納，理解），意象對話技術是最容易讓人真誠的技術。因爲，用意象說謊比用言辭要難得多。 心理諮詢和治療是在人格的深層進行的，是用原始認知方式進行的，它是一種“下對下”的心理治療。心理學家和來訪者的關係，就像兩個不使用邏輯思維的原始人。意象對話表現出的具體特點如下：第一，意象對話是心理的X光。第二，意象對話利於減少阻抗。第三，意象對話見效更快。第四，對了解生活史的依賴程度低。第五，意象對話能治療哪些心理疾病？目前正式用此技術治療過恐懼症、抑鬱性神經症、癔症、焦慮症等多種神經症，效果顯著，特別適用於恐懼症和抑鬱性神經症；對心身疾病也有一定的療效；對正常人的情緒問題、心理發展問題也有很大作用。 心理可以分爲認知、情感和行爲三個側面。意象對話可以直接改變認知和情感這兩個側面，但是它對行爲沒有直接的作用。 這本書給我最大的提醒之一，是心理問題會導致身體的異常。胃病和“喫不消”的東西有關；胸悶往往是因爲胸口憋着氣，也就是壓抑了憤怒；神經性的脫髮則和情感的失落有關……這啓示我，如果身體不健康，我更應該多從心理方面去考慮，不能忽略心理對一個人的影響。 當人們感受到不悅痛苦時，會產生心理防禦，心理防禦機制的好處是可以緩解焦慮，不足是不一定最適合當時的需要，而且解決不了根本的問題。 防禦機制之一是否認，也就是當現實太讓人傷心痛苦的時候，乾脆不承認現實。 心理諮詢和心理防禦機制一樣，都不過是疏導能量的方法而已。不同的是心理防禦機制是自動的，是無意識的；而心理諮詢是有意識的，是可以控制的方法。 心理治療中，不需要來訪者真的永遠能控制自己，只要能給他一個自控的感覺就可以了。從順勢療法到現實療法，成功都在於給來訪者一個自我控制感。有控制感，就有安全感。有安全感，心理的問題就容易解決。 ——摘錄 1.意象對話讓我直接能體會別人的心，體會別人的喜悅和痛苦，我越來越明白對一個心理學者來說，聰明固然有用，但是更重要的是要懂得愛。這也是意象對話給我的教導。我想既然我可以得益於意象對話，別人也會從中得到收益。 2.有許多有知識的人都面臨過這樣的情境：知識利用不當，反而使人變得書呆子氣、匠氣、迂腐和驕傲，反而阻礙了人自發的靈性。滔滔不絕的話語佔據了腦子和心靈，人們反而難以用心靈體驗和感受這個世界；過去的名人和偉人的話語佔據了人們的腦子和心靈，人們反而難以表達自己心裏的情感。

幾天時間，似乎有點不眠不休的看完了這本書。 自知其實是講意象治療這種方法的。 總覺得人的想象力很是神奇，無論是對創傷的印記還是對未來的美好的嚮往，都通過想象讓我們窺視一二。如果我們追尋這些想象探索下去，應該就是所謂的意象的代表意義吧！意象可以把情感和情緒，這些感知，視覺化，形象化，幫助我們更加了解自己。 書中很多例子，比如說鬼啊，什麼的，小時候很是困擾，現在看來 ，還是一個孩子恐懼的外顯吧，瞭解了是自己的恐懼 似乎都沒有那麼恐怖了。 這是本很值得一讀的書。

前邊分享過很多次，弗洛伊德心理學最偉大幾個點中，一個是他的方法論，另外一個是他突破了神經症的單一的病理性視角，找到了神經症的意義。今天想再次討論下後者。 在弗洛伊德所在的維多利亞時代，是一個極其性壓抑的時代。在弗洛伊德之前，如果你因爲精神病學的標準被看作不正常的，那麼等待你的也許是精神病院，裏邊有很多殘酷的治療方式，比如電擊，切除額葉，厭惡治療，把腦部的胼胝體切成兩半等等。更可能被放到火刑架上燒死。這一切都是爲了消除“症狀”，成爲一個正常人。但是，弗洛伊德發現了症狀的意義，症狀並不意味着不正常，而是意味着，這個人可能有很多被壓抑的更多的可能性沒有實現。在大多數人已經“認命”的前提下，患有神經症的人，可能是更想活出更多的可能可能性的人，但是這些可能性被“正常標準”壓抑了，只能以症狀的形式出現。弗洛伊德的光這一點，就真的超越了好壞對錯的二元對立，所以我說，從弗洛伊德心理學中得出的方法論就是一艘宇宙超級航空母艦，乘坐這艘航空母艦，我們纔能有之以爲利，去無中，去遙遠的外太空，探索更多的可能性。 但是現在，不論是在現代醫學還是在心理學中，把消除症狀作爲疾病痊癒標準的醫師，還大有人在。比如說我在神經症最嚴重的時候，只能去醫院開藥。順便說一句，不要完全牴觸神經症喫藥，特別是症狀很嚴重的時候。喫藥不代表我們不好和有病，而是汽車生鏽了，需要一些潤滑劑和除鏽劑來除鏽，才能繼續更好地駛向下一段旅程，領略到更多的不同的風景。藥就相當於潤滑劑和除鏽劑。那個心理科主任醫師，簡單瞭解完我的情況後就開始武斷地說你們家庭沒什麼問題，你只要出去工作就好了。他並不知道，我當時的神經症症狀已經嚴重到像被美杜莎石化了一樣，完全動彈不得。越聽他這麼說越覺得自己有病，不好。越不好越沒法達到世俗的成功的標準，越沒法達到世俗的成功的標準越覺得自己有病不好。藥物對我的軀體症狀起到了一定的作用，但是這個時候，如果沒有正確的引導，其實壓抑在內心深處的慾望固着，會被“正確標準”壓抑的更深，造成更嚴重的神經症症狀。而這位主任醫師，還覺得自己很會治療神經症，其實他根本沒有學過任何的心理學和精神分析，只是比較瞭解精神病學和會開藥。其實，如果藉助藥物讓自己恢復了一定的行動力，去探索自己，發現自己內心固着的如我所願的慾望，放下自己的執着，那麼事物就會在其本身的存在和其往相反方向轉化的趨勢下，發生負陰抱陽，衝氣以爲和的過程，這個固着的追求必須如我所願的慾望，就變成了自由能量（氣）。自由能量越多，人就越有生命力和活力去做自己能做的和想做的事情。 但是現在的心理學呢？醫學呢？很遺憾，大部分都是以症狀消除爲治療方向的。更有甚者，先製造問題再解決問題，就像趙本山的賣柺小品一樣。意象對話中，曹昱和朱建軍先提出一個理論，比如說中國女性的無意識創傷，然後男性從古至今這麼傷害了女性。然後讓你閉上眼睛放鬆，在意象裏看看，果然出現一個貞潔牌坊壓住了女性的下半身。然後就歸因於男性或者傳統文化等等。其實本來很多人可能沒這個問題，然後通過暗示和做意象，順便再想想自己的老公對自己的態度，果然有一些事件不能滿足自己，給自己造成了“創傷”。然後，學員在很感動的情況下被曹昱和朱建軍給療愈了，曹昱和朱建軍像個老鴇一樣數着錢開心的笑着，自戀和金錢都得到了極大的滿足，世間最大的惡都是披着愛和善良的外衣的，打着善的名義收割別人心理能量和金錢的人，朱嶽不羣和曹皇后（甄嬛傳中的那位皇后）真的是開創了中國心理學資本主義的先河。 重要的是看到，而不是找原因還有療愈。大部分心理學中談到的療愈，其實只是解決症狀。或者像意象對話心理學一樣通過意象，進行慾望的代償性滿足，但是慾壑難填，甄嬛再好，也代替不了純元皇后的地位，但是純元已經死了，而且在整部電視劇中根本沒有存在過。甄嬛傳是非常反應中國人集體固着的一部電視劇。其實就是中國人的權力的遊戲。坐上皇座的代價就是終日虎視眈眈，不可能回到過去，隨時擔心別人把自己從王座上拉下來，然後拉下來的繼位者，也要重複這個提心吊膽的過程。他們的心理能量都用在了維持自己在鐵王座上的存在，這是極其消耗心理能量的，這些人看似到了人生的巔峯，但是其實他們沒有真正的自由，因爲他們的時間和命運都被安排好了，不能不想做什麼就不做什麼。這個王座是一個象徵意義，過渡地執着於錢權名利，感受，物質，其實都是那個鐵王座。 所以，症狀只是一個線索，通過症狀我們看到了我們自己內心的如我所願的慾望，放下這個執着以及爲執着而努力的今，在當下該幹啥幹啥，想幹啥幹啥，不想幹啥就不幹啥，而不是代償性的滿足以前的被壓抑在內心深處的如我所願的慾望。因爲四大爺一開始就把甄嬛當作了替身，所以他失去了甄嬛。等到真的愛上甄嬛的時候追悔莫及。這樣的悲劇就是執着於以前的慾望如我所願實現的悲劇。但是，我們每個人都在重複着這樣的一個悲劇。 催眠、意象對話、成功學、家庭系統排列其實都是一樣的東西。但是我一直說一句話，不要試圖叫醒別人，因爲他正在做一場慾望滿足的幻夢，或者說，他們自己不願意從這場幻夢中醒來。人生就是這樣一場幻夢。真的想要成長的人，並且願意付出一直努力的人，一定會找到真正的道路和法門，碰上真正的老師。執着於某個流派和大師，是因爲他們能夠滿足自己某些如我所願的慾望，但是不可能完全滿足。從這個意義上來說，一個人不可能改變其他人，也不可能幫助其他人成長和改變，只有改變自己。但是在消費主義、快餐文化和享樂主義的今天，看書都很困難，更別說弗洛伊德的書和道德經這些書。這條路雖然難，但是，這些東西能帶來極致的快感，因爲有了精神分析探索人是什麼，世界是什麼的方法論，每時每刻都會發現新的可能性，而這個的快樂要遠遠超過其他的快樂。 喜歡的事情不需要堅持。如果一開始我的前進的動力是痛苦的話，那麼現在，我的動力是快樂，是不斷髮現生命新的可能性的快樂。弗洛伊德的心理學已經包含了現在能看到的心理學的所有核心原理，不信你自己來讀一讀弗洛伊德文集。‌“但願世上無疾苦，寧可架上藥生塵”‌。探索到一定程度會發現，其實，快樂的源泉來自痛苦。

《自知》原來是一本有關心理學的書籍，他不同與解夢和催眠，而是通過意象對話做心理諮詢和治療的。意象對話實際上是一個自我探索、自我調節的過程，讓人受益匪淺。

“如果人們的心靈沒有進步，人類還是那麼貪婪，還是充滿仇恨，還是那麼不明智，那麼物質上的成就反而會加劇人類的危機——貪婪地索取破壞了自然界，武力競賽是懸在人類頭頂上的利劍……只有更瞭解心靈，才能知道什麼是人真正需要的，才能知道如何減少貪婪、仇恨和不明智的行爲。更重要的是，瞭解自己的心靈是最幸福的事情。”

你是否總是因爲情緒激動時打罵了孩子而傷感懊惱？ 你是否特別想和別人搞好關係，又往往把事情搞砸? 你有沒有想過爲什麼我們總是這麼擰巴呢？ 在某種時候，自己身體裏似乎有兩個小人兒，有時有商有量，有時又互不相讓。 我也一直想不明白，直到看到《自知》這本書才明白，原來這一切問題的根源來自於我們對自己還不夠了解。 我們要想徹底看清隱祕的自己，其實也不是不可以，這本書就給我們提供了一些可以運用的小方法。 通過書中大量的心理小遊戲和案例故事，可以幫助我們認識自己。 《自知》這本書告訴我們—— 認識自己不僅是一種想法，而且是有趣、有效的高明做法。 本書作者朱建軍是著名的心理學家，是意象對話療法的創始人，也是一個大學教授。他從事心理諮詢工作30多年，是行業內最知名的諮詢師之一。 他著有很多部作品，關於意象療法的作品就有3本，包括《自知》，《你有幾個自己》《藥樹》。 這三本書層層遞進，將意象療法，子人格通過一個個小故事展現在我們眼前，其中，這本《自知》是基礎篇。 一、神奇的意象對話技術 在書中，作者說意象對話的過程就像一個白日夢，一個有兩個人同時做的，有心理調節作用的夢，而且這個夢是可以錄音的。 在進行意象對話治療時，來訪者處於半催眠狀態，那些曾被壓抑的負面情緒，會在諮詢師的引導下，以一種最原始的方式，化身成一個個具體的人或物，在人的腦海中浮現。所以，意象對話技術療法，和周公解夢有異曲同工之妙，但比周公解夢更省事，更簡便有效。 意象對話技術是如何幫助來訪者的呢？我們來看一個案例: 一個剛剛步入青春期的男孩子，在一個月前突然出現行爲異常，整天發呆，成績下滑。 父母不知道怎麼了，想來想去也沒發現什麼刺激他的事件。 直接問他吧，他也不說。 沒辦法，父母帶他找了本書作者做心理諮詢。 當然，作者對小男孩簡單地詢問，也沒得到什麼結果。 於是，作者和小男孩進行了一次意象對話，很快作者就尋找到了他行爲異常的根源。 他是怎麼做到的呢? 答案就是，引導小男孩進行想象。 先讓他想象一座房子，然後進到房子裏去看裏面有些什麼東西（治療師會引導他將自己看到的，感覺到的都說出來）。然後根據他看到的東西，分析來訪者的問題，並給予正向引導。 在這個案例中，小男孩在那個房子裏看到了壁爐、半空扭動的蛇、寫字檯下面牆上的洞、懸在半空的一把刀或蠟燭……他猜想是有個隱形人拿着刀，想撬開洞裏的一個盒子。而那個盒子裏裝的可能是毒品。 諮詢師則告訴他，盒子裏不是毒品，是食品，只不過不適合小孩食用。甚至鼓勵他看看那些食品的資料。 在這個案例中，夢境中這些物品，看起來毫無關聯，也似乎沒有意義，但其實它們都有象徵性——男孩想象出來的刀、蛇、蠟燭都代表男性生殖器，而洞和壁爐以及盒子都代表女性生殖器。這個剛剛進入青春期的孩子，對性充滿好奇和誤解，對別人又難以啓齒，於是有了心病，影響了學習。 諮詢師瞭解到他的心思後，不動聲色的打消了男孩心中對性的想象和疑慮，使他不再胡思亂想。他的問題也就輕鬆化解了。 這就是一個意象對話治療來訪者的全過程，也是一個非常簡單的案例。 在這個案例中，大家清楚的看到，治療師並沒有對小男孩提到“性”這個話題，只是通過他的意象世界，陪他進行了一場“似是而非”的談話，在小女男孩，甚至他父母都毫不察覺的情況下，悄無聲息地解決了他的心理問題。 不得不說，意象對話技術還是比較符合中國人的思維模式的。 二、意象對話技術爲什麼有效？ 作者說，普通人的夢境，文學家的想象，巫師的預言，精神病人的臆想等等，所有這一切其實都是一種意象，所以天才和瘋子只差一步之遙。 但是，正常人能夠分清想象或真實，那些想象是他們自主創作的，比如藝術家、文學家、作家的作品。而瘋子和神經病人腦中的想象，卻是被動出現的幻覺。因爲他們喪失了現實感，分不清現實和自己的幻想。所以，作者又強調不能把藝術家說成瘋子。 那麼，那些不正常的人是怎麼回事呢？ 人都有喜怒哀樂，如果難受了哭，高興了笑，能隨心所欲的表達自己，心情自然舒暢。 但是有很多時候，由於生活的壓力或者其他因素，人的負面情緒很難正常釋放，總是壓抑和掩飾着，久而久之，這些人的心裏就會積攢很多負能量，嚴重的就會發展成精神病，像瘋子一樣，分不清自己的幻覺和現實。 這種情況下，他們僅僅憑自、我安慰是很難解決問題的，往往需要尋求心理療愈。 在傳統的心理治療方法中，諮詢師需要來訪者積極配合，將所有相關的事件和感受都要事無鉅細地說出來，心理諮詢師會根據發生的事件，分析產生心理問題的原因，進行疏導。 但是，對於有些想法和情緒，人們在談話過程中，其實是不願意對任何人提及的，尤其是那些負面的，難以啓齒的事件。比如，前面提到的案例中小男孩的困擾。 於是，他們就千方百計地欺騙和掩飾自己內心真實的感受，阻礙心理諮詢師做出客觀地判斷。 而用意象對話技術時，他們的內心感受都是通過意象表達的，就連來訪者本人都不知道是怎麼回事，所以來訪者沒必要也不會掩飾自己的想法，他們的問題在心理治療師面前也就一覽無餘，心理治療師可以通過他們的意象直接對來訪者進行心理治療。 三、意象練習百寶箱 意象對話技術不僅僅是心理治療技術，對任何一個人都很有意義，在日常生活中有煩惱情緒的任何時候都可以應用意象對話做一些調節，甚至可以用意象對話來提高自己的能力和心理素質。 要了解一個人的心理健康程度，方法很多，但是最簡單有效的方法就是讓她看看自己的心的容貌。 心理問題越大的人，他的心的容貌和實際的自己差異就越大，一般來說，貌美者心理健康；貌不美，則心理不夠健康。 在書中，作者也給我們教了用意象對話技術，查看自己心靈容貌的方法。 具體做法就是:找一個安靜的地方，閉上眼睛，平心靜氣地想象，你在一面大鏡子中看到了一個面孔。鏡子中的形象慢慢清晰起來時，這鏡子中出現的形象就是自己心的容貌，鏡中人的年齡，就是你的心理年齡。 有時候心的形象不一定是人，也可以是動物植物。 比如有的女孩的心是一隻梅花鹿，溫柔可人；有男人的心是猛虎，但爲人卻慷慨英雄。 如果心是植物的，多半心理很健康，男人是喬木，女人是花草就很好。 那麼，如果發現自己心的容貌不夠美麗，怎麼辦呢？就是給她美容，因爲心越美，你的心理越健康，越幸福快樂，越光彩照人。 另外，“看房子”也是一個瞭解自我的好方法，可以幫助我們知道自己當時的心理狀態和性格特點。因爲房子是心靈的象徵。根據想象出來的房子的亮度、開放程度、新舊、顏色、進去的難度等等情況，就可以進行判斷。 總之，你想象出來的房子越敞亮，你的心理狀態越好，否則就需要自我調節。 對於心靈受過傷害的人，還可以常常進行“滋養樹木和“金色陽光””的想象。但這個練習最好和親友或心理諮詢師一起做，讓他們來引導。以便於得到別人的關懷和支持。 那麼，什麼是“滋養樹木和“金色陽光”療法呢？ 簡單來說，“滋養樹木”就是對自己想象出來的心靈之樹進行滋養和照顧，乾枯了就想象給它澆水，生蟲了就想象給它殺蟲，讓它在你的精心呵護下，茁壯成長。而“金色陽光”，就是對冷冰冰的心，給予溫暖的關懷，讓它漸漸變得柔軟、溫暖，充滿愛的味道。 寫在最後: 人貴自知之明，意象對話技術就是我們瞭解自己的祕密武器。如果你也感覺自己心中充滿困擾，不妨打開這本書看一看，你會豁然開朗，發現自己也可以救贖自己。

前段時間優質偶像男歌手塌房了。在他與素人妻子互錘的一系列操作中，能讓人感受到他心理上是存在一定問題的。 他也曾經去看心理醫生，可由於防備心太強，沒有取得良好的效果。本來我也只是一名喫瓜羣衆，可當我看了朱建軍老師寫的《自知》一書後，腦海裏不自覺地就想起了這名藝人。如果他的心理醫生能夠用“意象對話療法”和他溝通，會不會結果就不一樣了呢。 ◆認識你自己、直抵心靈深處 古希臘德爾斐神廟的門楣上刻着一句神諭：“認識你自己”。 這句話看似容易，其實真正做到很難。就拿開頭那位歌手來說，以下幾個因素促成了他現在的狀態。 ☛家庭環境的優越及家庭成員的優秀都給他帶來了巨大的壓力。通過採訪我們可以得知他一家都是高知分子，他認爲自己是家裏最差的那一個。 雖然他在音樂方面展露了才能，併成爲了擁有無數粉絲的優質偶像。但是身爲藝人，他的流量甚至獎項有多少是源於公司的包裝和操作，他心中自然有數。或許因此，他的內心一直是自卑的，覺得自己得到的一切是虛假的，自己並沒有那麼優秀。 ☛家中老二本來就是最容易被忽視的存在。長期處於這樣的生長環境，難免會塑造成一個一方面叛逆、另一方面又很希望獲得父母認同和關愛的矛盾性格。所以他沒有選擇醫學和金融這兩個熱門專業，而是另闢蹊徑選擇了音樂。在婚姻和婚後生活上又往往顯得沒有主見，容易聽取父母的意見。 ☛外界的評價和他自己認爲的“自己”存在着巨大的差異，所以他不得不壓抑真實的自己，在公衆面前努力演繹別人口中的“自己”。種種原因導致了他一方面特別在意自己的身份地位，另一方面又急於擺脫這種壓抑想要放縱自己。 ◆讀懂內心、透過表象看實際 你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。——泰戈爾《飛鳥集》 每個人都有多面性，也都善於掩飾。有時候不只是旁人，甚至是自己都有可能被自己欺騙。就像泰戈爾說的那樣，你看到的並不是你自己，只是你自己的一部分，就好比你的影子。 如果能夠通過意象，找到心中根結所在，再把其中的消極元素調整成積極的元素，就能減輕負擔、重獲陽光了。 ◆用心品味、擁有變好的力量 俗話說“解鈴還須繫鈴人”、“求人不如求己”、“最瞭解自己的人還是自己”。其實如果我們願意去學習一些心理學的常識，在遇到問題時能夠勇敢面對、努力擁有愛、用心去和周圍的人交流，那些不必要的心結自然就會解開。心不鬱結、情自開朗。即使達不到“本來無一物，何處惹塵埃。”的境界，只要能夠“時時勤拂拭，莫使有塵埃。”也能過好這一生了。 ＜寫在最後＞ 朱建軍老師《自知》一書的精彩之處不是外行人三言兩語就能概述的。書中分爲上中下三篇，上中篇主要講解關於意象對話療法，下篇着重於如何擁有變好的力量。 上篇先是解釋了何爲“意象”，“意象”與“解夢”有何不同。然後說明生命就像一條長河，當心有掛礙導致情緒鬱結時，心裏就會“生病”。 中篇先是從諮詢師的角度講解如何參與意象對話，各種意象通常都代表什麼。再進一步闡述意象不是固定不變的，與來訪者對話最主要的是心與心的“共情”。同時由於意象對話是雙方相互敞開心扉的一種模式，所以諮詢師一定要先確保自己的心理健康狀態，再去幫助他人。 下篇則是講述當你對“意象對話”有了一定的瞭解後，是可以更加看清自己的。一旦發現自己出現問題，可以通過幾種方法幫助自己擁有變好的力量。 看完書後有一種醍醐灌頂的感覺，雖然沒有專業諮詢師的引導，可能做不到自由想象心中意象。但是對於如何轉換情緒、如何解開心中鬱結是很有幫助的。也知道了如果身邊朋友需要的話，該如何去幫助建議他們。是會留存書架、時時勤翻閱的一本書。