金魚文明：注意力經濟如何操縱我們的網絡生活

書裏廢話不多，理論簡單，值得草草一讀。 “我們像金魚一樣，以爲自己每時每刻都在發現新的宇宙。殊不知，我們被囚禁在一種數字交互平臺造就的地獄般的重複之中。就在這數字交互平臺裏，我們託付了最寶貴的資源：光陰。 ” 🌟我發現自己和周圍的大部分人習慣捍衛個人物品和金錢，但很少自己捍衛注意力和時間。在我看來，前者並沒有比後者重要多少，甚至可能還不如後者重要（我常說我的精力有限所以我xxxx，但是我爲什麼不同時考慮一下我的注意力和時間?）。於是我去看了手機上屏幕使用時間，嚇我一跳。。。🙂我真是個癮君子（考慮到人最多隻能夠停留在社交網站或者聯網屏幕前30分鐘，超過這個時限，就可能威脅心理健康）。因爲暑假沒有回家，我最近有點想家，於是中秋節請假回家呆幾天，試試脫離手機癮。 這本書很好地描述了現在大部分人的一天（尤其是時間較爲自由的人的一天）: “手機解鎖之後，焦躁不安的食指開始一場病態的、焦慮的旅程：從信息——SMS或者iMessages——開始，很快切換到Twitter，先點開“時間線”，再點開“提及”。隨後屏住呼吸一口氣刷完WhatsApp、Telegram、Messenger7，生怕錯過什麼應該馬上獲知的消息。然後，我們心態稍微緩和地點開了Instagram和Facebook（臉書），最後是消息提醒和電子郵件。這一圈完成之後，我們就像一個一口氣喫掉一整塊比薩的暴食症患者一樣：絲毫沒有飽腹感，依稀有點負罪感，甚至有點反胃。然後，把這個過程再重複一遍。一遍又一遍。醒着的時候每2分鐘一次，每小時30次；睡覺的時候每3個小時一次；一天共542次，一年198 000次。 上文中的這個人不是我，至少現在還不是。但過不了多久，我完全有可能變成這個人。對我來說，與智能手機屏幕的吸引力對抗的難度與日俱增。”“據凱澤家庭基金會（Kaiser Family Foundation）稱，美國年輕人每天要花費5.5小時在電子遊戲、網絡視頻和社交網站等娛樂上，而他們面對屏幕的總時長達到每天8小時，也就是他們三分之一的生命。”（目前我也是） 🌟書裏還幫助我理解了自己刷劇上癮和消消樂上癮的原理。這對我來說很有幫助，因爲理解上癮背後的心理需求是我解決上癮的最主要方法，一旦每次不自主分心時，如果我能認識到我做這件事（分心事件）的根本理由，我能及時把自己抽離出來。“在1929年提出了他的“完成欲”理論框架，該理論一般被稱爲“茲格尼克效應”，又稱“自圓心理”。根據該理論，如果給一個人一串相互關聯、需要連續完成的事情，就能夠製造出不滿足感。這會督促人們徹底完成這一系列事情，只爲獲得完成時的滿足感，並且個體會在這個過程中忽略自由意志。在整個任務鏈條中，各個步驟的價值變得無關緊要，因爲只有在完成整個任務鏈之後，當事人方可獲得解脫。像Netflix這一類的付費視頻平臺就是基於這種原理。電視頻道的連續劇通過每週播放一集的節奏，來製造一種儀式感、一種習慣。這是一種微妙的定量配給。爲了吸引回頭客，它們既要讓電視觀衆感到滿足，又要通過未完待續的方式製造一點挫折感，爲的是讓觀衆繼續追劇。這種連續劇無疑會大獲成功，而Netflix本身基於人體工程學的界面設計，也建立在“完成欲”理論上，目的是將習慣轉化爲成癮。內容的質量不重要，未完成的挫敗感纔是關鍵。視頻之所以要連續播放，爲的是防止其他刺激打斷用戶的依賴，而“自動播放”功能確保了下一個視頻無須用戶動手或表態就能播放。基於“決策疲勞”的理論，平臺爲用戶提供了一個緩解決策疲勞的環境。用戶被動地身處這個過量刺激的時空之中，任由它擺佈。這種舒適感，最初只是讓人覺得愉悅，但很快就會變得不可或缺，隨後在大腦的控制區中佔據有利地位。”和“匈牙利心理學家米哈里·契克森米哈賴（Mihaly Csikszent-mihalyi）的“心流理論”（Flow theory）是網絡平臺常用的另一個心理—行爲學工具，它尤其被廣泛應用在那些畫面簡單的遊戲上，譬如《糖果粉碎傳奇》（Candy Crush）。算法爲每一個用戶都準備了不同的遊戲體驗，但這並不意味着遊戲難度要完全貼合玩家的水平。關卡不能太簡單，但又不能太難。遊戲難度要做到不需動腦，由此產生的強烈快感要能讓玩家從自己的現實環境和煩惱中抽離出來。” “雖然我們總是在節約時間，但是我們還是沒有時間。”我們的社會是有時效性的，其經濟結構無法建立在一成不變的速率之上。生產需要我們加速消費，然而最富裕的人羣比例並沒有增加。這麼一來，時間就變成了最緊俏、最寶貴的資源。我們現有的經濟增長就建立在對時間的攫取上。996😆

挺推薦的，對於沒有了解過這一領域的人而言，這是一本命題科普類的小書，可以快速瞭解注意力經濟並點亮對網絡信息敏感的警示燈。 對於瞭解過這一領域的人而言，書中課題也算是老生常談，沒有更新鮮的觀點了。 其他書的話，其實也有喬納森·克拉裏的《24/7 晚期資本主義與睡眠的終結》，韓炳哲的《倦怠社會》等等。 如果真的想對自己的生活做出些許改變，也可以嘗試下載自律石頭，番茄 todo 這種強制軟件，管控一下自己的網癮。 不過如果真想寄希望於所謂的大平臺有什麼社會關懷的話，我認爲還是別太癡心妄想了。有事沒事還是聲援一下各種代表們所提出的禁止未成年人使用社交媒體的議案吧。

不喜歡本書，個人不推薦。 繼看了《注意力危機》後，就對注意力資源這個概念有了一定的認知。 但即使關閉了個別短視頻平臺的個性推薦，生活中依然持續被互聯網肆意侵佔掠奪我的注意力，它們通過精通心理學和人類弱點的算法，在我完全沒意識的情況下，毫無忌憚的搶走我最寶貴的財富——我的注意力資源。 我有在看一些腦科學的書，瞭解注意力的生理學機制，同時也一直想再進一步，瞭解一下到底什麼是注意力經濟，畢竟只有知己知彼，才能更好的守護自己的注意力資源。 但很不幸的是，這本書並沒有詳細展開剖析注意力經濟。 所以如果你抱着同樣的目的，那麼我不推薦看本書。 本書唯一的金句就是題目，我們和金魚沒兩樣。 金魚的記憶只有8秒，其實是因爲它們的注意力只能維持8秒，8秒後就會被新的東西吸引走注意力，相當於刷新狀態了，而人的注意力只比金魚多1秒。 作者在批評一種現象，僅此而已。 並且我很不喜歡作者的闡述，結構混亂，沒有邏輯，看看目錄，完全不知所云。 小白真想了解注意力被劫持的現象，不如去看《注意力危機》

1.本書所捍衛的觀點如下：網癮的增長、信息氣泡、失衡、虛假新聞的傳播和反現實，都是網絡平臺經濟模型的內在產物。這個模型是可以調整的。但是，我們必須即刻着手改變。 2.四場戰鬥 打擊錯誤認識，而不是盲目開戰。互聯網巨頭孕育的第一個錯誤認知，源自初期自由主義意識形態和短期經濟利益的碰撞......(要)聯合起來對互聯網巨頭施壓，並發表聲明是行之有效的做法。 就注意力攫取算法的應用規範進行協商。 思考網絡平臺的法律規範，以擺脫讓社交平臺擁有豁免權的美國模式。 開發不與注意力經濟掛鉤的數字產品 3•四個處方 庇護所：建立像禁菸區一樣的“禁網區”，最終的目的，是讓斷網在技術層面更易於操作，使它成爲網絡功能的一部分。 保護。不僅保護空間，也保護時間。不妨設想給我們的手機添加這樣一種簡單的功能：除了“飛行模式”之外，再設計一個“戒毒模式”，讓我們在特定時間之內不再被消息提醒打擾到，如何？ 解釋。教會學生如何正確使用它們、避開它們的不良影響、認識它們的成癮機制和對抗辦法，以及網站的病毒性傳播邏輯。 減速。我們的社會模式是基於加速構建起來的。因此，在任何領域（如信息、媒體、線上或者線下，甚至是消費領域）的減速舉措，都是一種抵抗手段，也是促進解放的手段。

可以看，但是總讓我想到韓炳哲的風格…（？） 我反正覺得任何東西都應該選擇性使用，不要有任何依賴感，要善於利用工具，而不是被工具綁架。所以習慣匿名登錄，遊客賬號或者當純粹的搜索引擎，是我對一些軟件的處理方法。

很科普的一本書，行文也比較隨意、片段化，但作者腦海中有一個體系化的模型，形散神不散。 基本邏輯是：網絡平臺通過監視並攫取用戶數據，以各種行爲心理學模型加持下的預測算法爲手段，生產定製化內容，其目的在於最大化掠奪時間、吸“癮”注意力。於是，互聯網是中心化的，源於平臺在內容推送中施加的技術理性；互聯網也是去中心化的，不存在傳統媒體那樣的把關人，網絡化的參與方式既保證了注意力的沉浸，又保證了信息爆炸作爲定製推送的原材料。想一想，注意力經濟下所推崇的內容，是什麼樣子呢？內容吸引注意力，也塑造注意力，直至塑造新的價值觀和文化標準。作者講，這一內生經濟模型的均衡是 9s 的注意廣度，以及衍生的“信仰勝過真相、情緒勝過審慎、本能勝過理性、激情勝過知識、出格勝過沉着”，焦躁、疲勞、空虛、自我矛盾的金魚文明。

必須清除掉短視頻軟件，才能維持閱讀習慣。二者不可兼容。我選擇閱讀，雖然閱讀也往碎片化發展，但至少能給我點思考時間。

書名很有意思，作者提到金魚的記憶只有8秒，而信息時代，人類的注意力只比金魚多一秒。沉迷於各種社交軟件的人們專注力日益下降，這是一個不爭的事實。 主題和《對不起，我操控了你的大腦》有相似之處。都寫到了facebook信息泄露，軟件推送機制讓人活在信息繭房中，變得日益偏激。不過二者側重點還是不同。一個着眼於社會整體，宏觀層面出發。一個基於個體經驗，微觀角度。 後半部分關於文學作品、流行文化的引用增加。包括但不限於《美麗新世界》《1984》《x檔案》等。（說到反烏托邦作品，葉甫蓋尼的《我們》的關注度遠遠低於另外兩部作品）還有波茲曼的理論（《娛樂至死》），都是老生常談了。篇幅不長，觀點淺嘗輒止。停留於表面。作者給出的解決方法也是簡單粗暴，斷網。作者覺得：“斷網是爲了重新回到現實世界，但這麼做的目的並不是人間蒸發，也不是拒絕數字社會的超凡潛力。我們僅僅需要明白——自由來源於自律。這種自律不是禁慾，而更多的是節制，是一些說來容易做起來難的個人規則，一些頗爲實用卻難以強加於人的辦法。” 陰謀論的部分挺搞笑的，原來Q是特朗普狂熱信徒的象徵。

很開心，和專業課上學的理論對應上了，如果在學這些理論之前看完這部書，可能會有更深的領悟和體會。遺憾的是，在閱讀過程中，由於環境的一些不可抗因素，以及閱讀者本人最近的心理狀態，有些部分只是匆匆掠過，並無經過大腦思考。即便如此，仍然覺得這是一部非常有意思且有意義的書，值得我再次閱讀。

本書最大的益處是填補了我對一些“習以爲常”的事物的真正認知 讓它們從一個抽象概念變成具體可視的“物質” 比如算法，贊，條件反射的互動 無意識滑動屏幕 比如發言前長篇大論但必不可少“疊甲” 真假難辨的新聞，首先相信是假的營銷號 連這樣正常書寫的場景裏都忍不住考慮是不是有違禁詞，要不要用縮寫 自己好像已經被網絡馴化成巴普洛夫的狗 米歇爾·福柯說:“如果我完全沒有強迫你，並使你處於完全自由的狀態，你卻依然選擇了我爲你預設的道路，那就是我開始運用權力之時。”